志耕20多年來孜孜不倦地從事俄羅斯文學(xué)和俄羅斯宗教文化關(guān)系的研究，2003年出版了專著《宗教文化語境下的陀思妥耶夫斯基詩學(xué)》，2013年出版了入選《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》的《圣愚之維：俄羅斯文學(xué)經(jīng)典的一種文化闡釋》，當(dāng)時王智量教授和我為此書寫了序言。2020年他的國家社科基金重點(diǎn)項目成果《俄羅斯民族文化語境下的巴赫金對話理論》再次被選人《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》。一個學(xué)者在不到十年的時間有兩部專著人選“反映當(dāng)前我國哲學(xué)社會科學(xué)研究相關(guān)領(lǐng)域的前沿水平，代表著最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)”的出版項目，這在學(xué)界是少見的。我為他所取得的學(xué)術(shù)成就感到高興，也愿意為他的新書說幾句話。
　　巴赫金（1895-1975）是俄羅斯20世紀(jì)享有世界聲譽(yù)的偉大思想家，他的思想體大精深，他的研究涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)諸多領(lǐng)域，他的理論對20世紀(jì)以來世界范圍內(nèi)的思想文化界產(chǎn)生了巨大的震撼和持久的影響力。幾十年來，從俄羅斯本土、西方世界到我國，有關(guān)巴赫金的研究成果可稱得上汗牛充棟，但巴赫金學(xué)仍然是一個需要繼續(xù)拓展和不斷深入的領(lǐng)域，它的研究是一個持續(xù)開放的過程。人們對巴赫金思想的關(guān)注最早集中于有關(guān)復(fù)調(diào)及狂歡化的理論，隨后才逐步擴(kuò)展到整體的對話理論，認(rèn)識到對話理論是巴赫金思想的基礎(chǔ)和核心，是巴赫金思想最具魅力和震撼力的精華所在。巴赫金認(rèn)為，對話是人類最重要的生活方式和生存狀態(tài)。在他看來，生活的本質(zhì)是對話，語言的本質(zhì)是對話，文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)是對話，文化的本質(zhì)也是對話。顯然，巴赫金是把對話看成一種世界觀和思維方式。他認(rèn)為對話的核心是對人的本質(zhì)和人的生存方式的理論思考，他充分肯定人的主體性、人的價值，認(rèn)為在生活中人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等關(guān)系，是對話關(guān)系，提出要反對專制制度和科技至上、物質(zhì)至上對人的壓抑。與此相適應(yīng)，他在人的思維方式上反對一元化的思想獨(dú)白，倡導(dǎo)多元化的思想對話。在巴赫金的對話思想里，我們可以強(qiáng)烈感受到一種濃厚的人文情懷，一種對人的價值的尊重和對人與人平等關(guān)系的追求。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著新的變局，人類所面臨的一切重大問題只能通過對話來解決，巴赫金的對話思想將會越來越顯示出其理論價值和現(xiàn)實(shí)意義�？v觀國內(nèi)外，對巴赫金對話理論的研究雖然已經(jīng)取得了很大成績，但有關(guān)這一理論的思想來源、有關(guān)對話作為世界觀和思維方式的意義、有關(guān)對話的原則和方式等方面的研究，還不夠系統(tǒng)和深入。志耕這部專著在這方面是一個重要的補(bǔ)充，它的研究對象是巴赫金對話理論和俄羅斯民族文化的關(guān)系，而這是該領(lǐng)域研究的一個十分重要的課題，一根難啃的骨頭。