《被束縛的過去：記憶倫理中的個人與社會》從社會學(xué)角度對記憶倫理問題進(jìn)行系統(tǒng)書寫。它對社會記憶研究范式有所反思，提出“記憶的微光”和“延遲的彌補(bǔ)”兩個概念，分別對應(yīng)著個體記憶的被壓抑狀態(tài)及其解放途徑、社會提升個體的家庭記憶倫理，深度描畫了記憶倫理中的個人和社會間關(guān)系這一社會學(xué)的經(jīng)典命題。本書在實踐層面關(guān)涉道德共同體的構(gòu)建：個體得以安所遂生，社會獲得和諧順?biāo)臁?/p>
適讀人群 ：社會學(xué)、倫理學(xué)研究者及愛好者 本書試圖從社會學(xué)角度對記憶倫理問題進(jìn)行討論，提出“記憶的微光”和“延遲的彌補(bǔ)”兩個核心概念，討論記憶倫理中所隱含的個體自我保存與社會道德之間的關(guān)系。
劉亞秋，1975年出生于黑龍江省龍江縣，社會學(xué)博士，中國社會科學(xué)院社會發(fā)展戰(zhàn)略研究院副研究員。致力于社會記憶理論、知青口述史、中國社會學(xué)史、社區(qū)發(fā)展等方面的研究。在《社會學(xué)研究》、《中國社會科學(xué)》（英文版）、《社會》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
導(dǎo)論 記憶倫理的社會學(xué)視野
第一章 記憶研究的倫理轉(zhuǎn)向
一、哈布瓦赫集體記憶理論中的社會觀
二、集體記憶的涂爾干傳統(tǒng)
三、哈布瓦赫的集體記憶與揚(yáng)??阿斯曼的文化記憶
四、記憶建構(gòu)論還是社會神圣論
五、從社會科學(xué)視角到倫理視角的轉(zhuǎn)換
第二章 記憶的微光
一、個體記憶和集體記憶之間的關(guān)系
二、記憶的微光：“苦難寶藏”挖掘的一個路徑
三、不同樣態(tài)的記憶的微光實踐
第三章 記憶的幽靈：寫給那些在生前你所愛的人
一、幽靈與記憶的幽靈
二、呼愁：記憶幽靈的一個表達(dá)方式
第四章 延遲的彌補(bǔ)：家庭記憶的代際傳遞
一、生者與死者之間的記憶交流
二、代際關(guān)系間的記憶：延遲的彌補(bǔ)
三、延遲的彌補(bǔ)及其社會意義
四、非自主記憶與記憶的微光
五、社會記憶的代際傳遞
第五章 記憶研究方法：文學(xué)作為田野
一、文學(xué)中的記憶問題
二、文學(xué)作為進(jìn)入歷史深層的途徑
三、建構(gòu)性與記憶真實之爭
參考文獻(xiàn)
后記
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