本書從對(duì)“德”字的探源及對(duì)德治思想內(nèi)涵的挖掘出發(fā)，辨析德治與人治、禮治的關(guān)系，運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法梳理古代儒家德治思想發(fā)展的脈絡(luò)，分析、闡述其產(chǎn)生的原因和內(nèi)容，包括古代儒家德治思想的人性前提、社會(huì)理想、基本原則、吏治主張等，從儒家內(nèi)部對(duì)德治與法治的認(rèn)識(shí)、儒家與法家的德法之爭兩個(gè)視角揭示中國古代社會(huì)中德治與法治之間的復(fù)雜關(guān)系。本稿還對(duì)中國與西方治國方略的異同進(jìn)行比較，客觀分析中西治國方略的優(yōu)勢(shì)與缺陷；聯(lián)系我國依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略的實(shí)踐，分析當(dāng)前治國方式對(duì)古代儒家德治思想的繼承與超越，揭示古代儒家德治思想對(duì)當(dāng)代中國治國實(shí)踐及馬克思主義政治哲學(xué)發(fā)展的價(jià)值與意義。
汲取古代儒家德治思想中的精華，使其為建構(gòu)當(dāng)代中國的治國方略提供思想要素和理論借鑒
楊文霞，人民出版社副編審。齊魯師范學(xué)院本科畢業(yè)，山東省委黨校碩士畢業(yè)，中央黨校博士畢業(yè)，2010年從中國社會(huì)科學(xué)院博士后流動(dòng)站出站，獲博士后證書；2010年至今在人民出版社從事編輯工作。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、馬克思主義中國化、中國傳統(tǒng)文化。2007—2009年主持中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)‘和’文化及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”；2012—2014年主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)‘和’文化研究”。出版專著《中國傳統(tǒng)“和”文化研究》（中央編譯出版社2014年版）；參編《文化中國》（紅旗出版社2011年版）、《思想中國——（2002—2012）》（人民出版社2012年版）。發(fā)表的論文主要有《先秦君子文化及其現(xiàn)代價(jià)值》《中國古代儒家“誠信”思想及其現(xiàn)實(shí)意義》《馬克思主義理論研究及該領(lǐng)域?qū)W者群體現(xiàn)狀綜述》《電子時(shí)代紙質(zhì)類圖書的發(fā)展》等多篇。2008年獲中國博士后科學(xué)基金一等資助，2010年獲中國社會(huì)科學(xué)院博士后出站報(bào)告優(yōu)秀等級(jí)，2012年獲國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目資助，2012年在人民出版社的民主測(cè)評(píng)、考核中被評(píng)為“優(yōu)秀”等級(jí)等。
1.具有一定的創(chuàng)新性。本稿克服前人常常把古代儒家的德治思想割裂成孤立的方面的做法，力圖將其作為一個(gè)理論系統(tǒng)來考察，具有明顯的理論創(chuàng)新。古代儒家德治思想不僅內(nèi)容豐富，具有內(nèi)在的理論邏輯，而且在政治實(shí)踐中具有相應(yīng)的制度和體制支撐。2.多種研究方法相結(jié)合。本稿基于馬克思主義的立場(chǎng)，采用馬克思主義的基本方法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法、系統(tǒng)論的方法、中西對(duì)比、理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)等多種研究方法。3.具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書立足當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，批判繼承并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以嚴(yán)肅的態(tài)度、科學(xué)的方法，客觀地厘定中國傳統(tǒng)的治國方略，分析其特點(diǎn)，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使其成為當(dāng)代馬克思主義政治哲學(xué)的內(nèi)在構(gòu)成要素，并為建構(gòu)當(dāng)代中國的治國方略提供思想要素和理論借鑒。
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