新世紀(jì)美學(xué)譯叢·扮假作真的模仿:再現(xiàn)藝術(shù)基礎(chǔ)
定 價(jià):48 元
- 作者:Kendall L.Walton 著
- 出版時(shí)間:2013/3/1
- ISBN:9787100095631
- 出 版 社:商務(wù)印書館
- 中圖法分類:J01
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《新世紀(jì)美學(xué)譯叢·扮假作真的模仿:再現(xiàn)藝術(shù)基礎(chǔ)》是關(guān)于藝術(shù)美學(xué)中模仿問題的研究。
致謝
導(dǎo)論
第1篇 再現(xiàn)
第l章 再現(xiàn)與扮假作真
1.1 想象
1.2 促成物
1.3 想象的客體
1.4 關(guān)于自己的想象
1.5 道具與虛構(gòu)性真實(shí)
1.6 沒有道具的虛構(gòu)性:夢與白日夢
1.7 再現(xiàn)
1.8 非具象性藝術(shù)
1.9 虛構(gòu)世界
1.10 扮假作真的奇跡
第2章 虛構(gòu)與非虛構(gòu)
2.1 非虛構(gòu)
2.2 虛構(gòu)對壘現(xiàn)實(shí)
2.3 語言策略
2.4 虛構(gòu)與斷定
2.5 假裝的與再現(xiàn)的語內(nèi)表現(xiàn)行為
2.6 虛構(gòu)等同于語內(nèi)表現(xiàn)行為嗎?
2.7 混合體、媒介物、含混性、不確定性
2.8 傳說與神話
2.9 釋真實(shí)與現(xiàn)實(shí)
2.10 兩類象征?
第3章 再現(xiàn)對象
3.1 何為對象?
3.2 再現(xiàn)與匹配
3.3 決定性因素
3.4 再現(xiàn)與指涉
3.5 對象功用
3.6 自反性再現(xiàn)
3.7 對象的次要特征
3.8 非現(xiàn)實(shí)對象?
第4章 生成機(jī)制
4.1 生成原則
4.2 直接與間接生成
4.3 隱含原則
4.4 直接生成機(jī)制
4.5 可笑的問題
4.6 結(jié)語
第2篇 再現(xiàn)藝術(shù)欣賞
第5章 困惑與難題
5.1 拯救女主角
5.2 恐怖小說
5.3 虛構(gòu)性與其他主觀故意性道具
第6章 游戲參與
6.l 孩子游戲中的參與活動(dòng)
6.2 作為參與者的欣賞者
6.3 口頭參與
6.4 參與行為的約束因素
6.5 旁白
6.6 見到未見
第7章 心理參與
7.1 虛構(gòu)恐懼
7.2 心理參與
7.3 悲劇矛盾
7.4 焦慮與驚詫
7.5 參與意義
7.6 無參與性欣賞
第3篇 模式與風(fēng)格
第8章 描繪性再現(xiàn)
8.1 描繪的界定
8.2 觀畫與觀物
8.3 描繪風(fēng)格
8.4 現(xiàn)實(shí)主義
8.5 跨形態(tài)描繪
8.6 音樂描繪
8.7 (描繪)視點(diǎn)
8.8 小結(jié)
第9章 言語再現(xiàn)
9.1 言語描繪
9.2 敘述
9.3 兩種可靠性
9.4 非言語敘述
9.5 被忘卻的敘述者
9.6 故事型敘述者
9.7 斡旋者
9.8 敘述型再現(xiàn)的視點(diǎn)
第4篇 語義學(xué)與存在論
第10章 無虛構(gòu)實(shí)體的創(chuàng)作
10.1 問題
10.2 虛構(gòu)世界
10.3 普通陳述
10.4 非正式游戲
10.5 變體
10.6 邏輯形式
第11章 存在
11.1 暴露與否認(rèn)
11.2 體認(rèn)存在與非存在
引用書目
索引
1.2 促成物
希塞走在樹林里,迎面碰到一個(gè)樹樁,惟妙惟肖活像頭狗熊,或者至少她覺得是像極了。于是她想象有一頭熊擋住了去路。她的想象是為樹樁促成,沒有樹樁她不會(huì)如此想象。麻雀唧唧喳喳使人想起雞尾酒會(huì)上的嘈雜聲;孩子打開他的新玩具包裝,想象這是一輛真正的紅色大貨車;做夢的人想象學(xué)校里上課鈴響,其實(shí)是聽到了自己的鬧鐘聲起。諸如此類不斷在我們周圍發(fā)生,都是我們想象被如何促成的例子。迷幻藥和大腦手術(shù)同樣影響到我們的想象。但是這里我感興趣的促成者,是指被感知、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知之后促成想象的東西。比如樹樁促成希塞想象,完全就因?yàn)槭窍H吹搅怂?br /> 促成物為我們的想象生活作出貢獻(xiàn),表現(xiàn)在幾個(gè)方面。最明
顯不過的是,它們擴(kuò)展了我們的想象視野。它們引發(fā)我們?nèi)ハ胂蠓谴宋覀兊南胂罅ξ幢啬軌蜻_(dá)到的東西。假如沒有哪一塊巨石活靈活現(xiàn)矗在那里,我未必會(huì)想象山頂上坐著個(gè)妖怪。想象是把玩;探究新觀念的一種方式,而且這思想有時(shí)候是在十萬八千里外呢。將我們的想象誘人陌生地帶的價(jià)值,也是這樣。
并不是每一種新觀念都是值得把玩的。自然界的物體諸如樹樁和巨石,可能激發(fā)我們的想象向富有成果方向發(fā)展,也可能未必然。它們促成我們想象的東西,一半是出自運(yùn)氣,有賴于它們碰巧具有什么形狀,或者是其他特征。故此人們時(shí)而制作人工的促發(fā)物,或者改造自然物事,以期引導(dǎo)他人的想象朝預(yù)定方向發(fā)展。雪人、玩偶、玩具汽車,都是設(shè)計(jì)以引導(dǎo)看到或使用它們的人想象人、娃娃和種種真實(shí)汽車的。人可以雕鑿樹樁,使其毋庸置疑“活像”頭熊,以確信它促成觀者來想象熊。通過建造人工的促成者,我們與他人分享了我們的想象思想。那些具有超凡想象力、創(chuàng)造力和感知力的人,那些擁有特殊才情,想象天馬行空、桀驁不馴的人,都讓我們受益匪淺。
為什么不能給予言詞指導(dǎo)來引導(dǎo)他人的想象呢?為什么不能說,“想象一頭兇猛的狗熊齜牙咧嘴,擋住了你去路”,而非要費(fèi)盡力氣來雕刻樹樁呢?首先,我們要他人想象什么,很難確切付諸言詞。(“想象一頭熊躍躍欲試要撲將上來,可是瞧它臉上,恐懼是多過憤怒啊,要是你懂我意思的話!保┘幢闳颂幮姆e慮,把話說個(gè)清楚,他的指示也未必容易被人理解。建造某物的“形似”來確切傳達(dá)人要他人想象什么,比較細(xì)細(xì)敘說,多半是要容易得多。有些文學(xué)作品或者寫來純粹就是激發(fā)讀者怎樣去想象。但是大多數(shù)作品的功能要復(fù)雜得多,不光是雕鑿樹樁或者制造別的什么“形似”,這一點(diǎn)我們第9章將加以討論。
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