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　　康齋先生吳與弼（1392-1469，江西省撫州市崇仁縣人）是我國明代早期著名哲學(xué)家、思想家和教育家，與當(dāng)時名儒薛瑄、黃潤玉齊名，人稱“明初三大思想家”，其開創(chuàng)的崇仁學(xué)派孕育以陳白沙為代表的江門心學(xué)，以胡敬齋為代表的余干之學(xué)，以婁一齋為代表的饒州心學(xué)，被譽(yù)為百世師、明代理學(xué)開山和明代心學(xué)啟蒙宗師�？谍S先生年譜收集史料，呈之以語錄、論學(xué)書信，考其交游，鉤沉破土，見微起茫，發(fā)人之未發(fā)，填補(bǔ)相關(guān)學(xué)術(shù)研究空白，注重詩歌中哲學(xué)思想與心性義理，竭力展現(xiàn)康齋夫子偉大而又宏偉的教育人生，讓更多讀者走進(jìn)吳康齋教育與心性世界。

　　2003年冬，余于上海大學(xué)政治學(xué)研究方向碩士提前一年畢業(yè)，將有湖州師范學(xué)院教職之行，尚居上海大學(xué)寶山區(qū)宿舍。隔壁室友何偉民兄（浙江金華人）將往上海圖書館復(fù)印資料，邀余同往，遂同去，幸運(yùn)地得以復(fù)印鐘彩鈞先生大作《吳康齋的生活與學(xué)術(shù)》（臺灣《中國文哲研究集刊》，1997年第10期）。是晚，歸舍反復(fù)捧誦大文，至深夜，大有契于心，及睹其《康齋略譜》，則知康齋夫子年譜可以重作。
　　2006年秋，閑散三年后，余負(fù)笈姑蘇從潘桂明先生習(xí)儒家哲學(xué)，攻讀中國哲學(xué)博士學(xué)位。于蘇州大學(xué)圖書館古籍樓，讀鄉(xiāng)賢清儒楊希閔所作年譜，覺其篇幅太小，則知《康齋夫子年譜》確可重作也，于是立初心也。近十載，在反復(fù)誦讀《康齋集》之余，吾或累夜寫作，或徹夜不眠，幾經(jīng)寒雨，年譜粗得規(guī)模，累計(jì)得5萬字。當(dāng)然現(xiàn)在看來，不算精良，更不算完備，但學(xué)力所致，也無可奈何。
　　2012年冬，供職浙江省社會科學(xué)院，科研之余，始往浙江大學(xué)西溪校區(qū)圖書館三樓聽學(xué)于我國當(dāng)今朱子學(xué)名家束景南夫子門下，慢慢就學(xué)到了夫子治學(xué)的方法，特別是夫子對朱子年譜的寫法。
　　2013年春，有浙江大學(xué)與浙江省社會科學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)中國古典文獻(xiàn)學(xué)博士后第二站之游，并得以正式求學(xué)于錢明先生，束景南夫子兩陽明學(xué)名宿之門。是年冬，為免過度焦慮，求安靜寫作與涵養(yǎng)的環(huán)境，遷租花圃對面、植物園附近的黃泥嶺村，于浙江大學(xué)西溪校區(qū)圖書館廣閱資料，增補(bǔ)《吳康齋先生年譜》。每日，余寫作之余，雖覺疲憊，然流連于茅家埠山水，于山野之間，溪水之間，或與李旭、王希坤、馬曉林、潘建華等老友交游，或每兩日于浙江大學(xué)玉泉校區(qū)新橋門足球場踢足球半日，終有所成，規(guī)模比原初文稿增至三倍多，有18萬字。

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