社會(huì)學(xué)前沿論叢·教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”項(xiàng)目成果：西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論研究
定 價(jià)：68 元
叢書名：社會(huì)學(xué)前沿論叢
- 作者：馮仕政 著
- 出版時(shí)間：2013/4/1
- ISBN：9787300171890
- 出 版 社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類：C916
- 頁(yè)碼：381
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《社會(huì)學(xué)前沿論叢：西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論研究》介紹的是經(jīng)過一百多年的發(fā)展，社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究在西方已經(jīng)成為一個(gè)橫跨社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、組織學(xué)、公共管理、國(guó)際關(guān)系等多個(gè)學(xué)科的專業(yè)領(lǐng)域，所形成的理論概念和觀點(diǎn)豐富而龐雜。本書在充分掌握第一手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論劃分為集體行為論、資源動(dòng)員論、政治過程論、框架建構(gòu)論和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)論等五個(gè)主要流派，仔細(xì)梳理每個(gè)流派的發(fā)展脈絡(luò)和基本理念，以及由此而來的分析思路、理論假設(shè)和概念框架，揭示每個(gè)流派的優(yōu)長(zhǎng)、局限以及彼此間的批判和繼承關(guān)系。本書既是對(duì)西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究成果的全景式檢閱，對(duì)研究中國(guó)當(dāng)前和歷史上的運(yùn)動(dòng)、革命、群體性事件、政治秩序和社會(huì)穩(wěn)定。亦具有重要的參考價(jià)值。
第一章 導(dǎo)論：西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究概覽
第一節(jié) 西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究的發(fā)展脈絡(luò)
一、美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究傳統(tǒng)的源流
二、美國(guó)傳統(tǒng)下的專業(yè)領(lǐng)域名稱
三、西歐社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究傳統(tǒng)的演變
四、西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究的知識(shí)視野
第二節(jié) 集體行為的含義及類型
一、“集體行為”概念的提出及演變
二、集體行為的基本類型
三、聚眾
四、群眾
第三節(jié) 社會(huì)運(yùn)動(dòng)概念的定義及爭(zhēng)議
一、社會(huì)運(yùn)動(dòng)作為集體行為
二、社會(huì)運(yùn)動(dòng)作為政治斗爭(zhēng)
三、社會(huì)運(yùn)動(dòng)作為對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)
四、社會(huì)運(yùn)動(dòng)概念：評(píng)論與總結(jié)
第四節(jié) 西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究的知識(shí)譜系
一、研究主題
二、理論視角
三、本書的組織架構(gòu)
第二章 集體行為論
第一節(jié) 集體行為論的興起與分殊
一、集體行為論興起的時(shí)代背景
二、集體行為論的思想原型
三、集體行為論內(nèi)部的理論分野
第二節(jié) 符號(hào)互動(dòng)取向的集體行為理論
一、勒龐的集體心智理論
二、布魯默的循環(huán)反應(yīng)理論
三、特納和克利安的突生規(guī)范理論
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)功能取向的集體行為理論
一、斯梅爾塞的值數(shù)累加理論
二、康豪瑟的群眾社會(huì)理論
第四節(jié) 相對(duì)剝奪取向的集體行為理論
一、戴維斯的丁曲線理論
二、格爾的相對(duì)剝奪理論
第五節(jié) 集體行為論的衰落與調(diào)整
一、對(duì)集體行為論的挑戰(zhàn)和批判
二、集體行為論的調(diào)整與修正
三、集體行為論的回歸與最新發(fā)展
第三章 資源動(dòng)員論
第一節(jié) 范式革命與資源動(dòng)員論的誕生
一、資源動(dòng)員論崛起的時(shí)代背景
二、奧爾森的挑戰(zhàn)
三、資源動(dòng)員論的醞釀與誕生
四、理論關(guān)切與基本假設(shè)
第二節(jié) 社會(huì)運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)
一、運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)論
二、社會(huì)運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)的構(gòu)成
三、運(yùn)動(dòng)資源的分類與性質(zhì)
四、資源的配置與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織
一、社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織的類型
二、社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織的效能
三、社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織的領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)袖
四、社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織的演變
第四節(jié) 社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與及招攬
一、社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與的類型
二、社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與：回應(yīng)“奧爾森命題”
三、社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與作為一個(gè)過程
四、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與
五、運(yùn)動(dòng)參與研究中的其他問題
第五節(jié) 社會(huì)運(yùn)動(dòng)業(yè)類與部門
一、組織間關(guān)系與“多組織場(chǎng)域”
二、關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織間關(guān)系的若干命題
三、社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織間的結(jié)盟
四、從資源動(dòng)員論到政治過程論
第四章 政治過程論
第一節(jié) 政治過程論的興起與發(fā)展
一、政治過程論的誕生
二、對(duì)集體行為論和資源動(dòng)員論的批判
三、麥克亞當(dāng)?shù)恼芜^程模型
四、政治過程論：從模型到框架
第二節(jié) 政治機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)
一、概念界定和使用中的機(jī)會(huì)主義
二、政治機(jī)會(huì)還是政治威脅？
三、概念和理論發(fā)展的方向
……
第五章 框架建構(gòu)論
第六章 新社會(huì)運(yùn)動(dòng)論
第七章 結(jié)語(yǔ)：反思西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究
主要參考文獻(xiàn)
人名中英對(duì)照表
重要術(shù)語(yǔ)中英對(duì)照表
后記
三、西歐社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究傳統(tǒng)的演變
從上面不難看出，美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究傳統(tǒng)的發(fā)展線索是比較清晰的，基本上是一個(gè)在理論辯詰中次遞推進(jìn)的過程。相對(duì)而言，西歐社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究傳統(tǒng)的歷史演進(jìn)則不那么清晰。造成這種狀況的一個(gè)重要原因，是西歐傳統(tǒng)內(nèi)部各家觀點(diǎn)和理論之間的差異比美國(guó)傳統(tǒng)要大得多，再加上比美國(guó)傳統(tǒng)更多、更深地卷入意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)政治紛爭(zhēng)，導(dǎo)致相互間的理論對(duì)話不像美國(guó)那么深入，那么聚焦。彼此“相忘于江湖”的結(jié)果，就是內(nèi)部缺乏整合，沒有一個(gè)公認(rèn)的源頭，其發(fā)展進(jìn)程也很難像美國(guó)傳統(tǒng)那樣被概括成一個(gè)以理論觀點(diǎn)的層層遞進(jìn)為標(biāo)志的歷史進(jìn)程。
與其說“西歐傳統(tǒng)”是一種基于高度的理論共識(shí)而形成的研究范式，毋寧說它代表著一種共同的研究趣味、問題取向和理論風(fēng)格。那就是，它傾向于從整個(gè)人類社會(huì)變遷的高度去思考社會(huì)運(yùn)動(dòng)問題，醉心于考察社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，特別是工業(yè)化和后工業(yè)化過程對(duì)社會(huì)劈理（social Clcavage）的影響，以及相應(yīng)而來的社會(huì)沖突和社會(huì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)的變化。它感興趣的問題是：自工業(yè)化以來，社會(huì)劈理，即社會(huì)勢(shì)力結(jié)構(gòu)，已經(jīng)、正在和行將發(fā)生哪些變化？這些變化又對(duì)社會(huì)沖突和運(yùn)動(dòng)的形態(tài)已經(jīng)、正在和行將造成什么影響？也就是說，它把社會(huì)運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)總體，放在整個(gè)人類社會(huì)變遷的大背景下去考察其形態(tài)的歷史變異，并尋找這些歷史變異的動(dòng)因和規(guī)律。與此形成鮮明對(duì)照的是，美國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究由于深受中程社會(huì)學(xué)（middle-rangesociology）趣味的影響，一般只關(guān)注一個(gè)或一類社會(huì)運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)生和發(fā)展的、其邏輯和機(jī)制是什么。對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)總體在歷史上所經(jīng)歷的變化及其規(guī)律等問題，美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究沒有什么興趣。在理論追求上，西歐傳統(tǒng)希望總結(jié)出社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，甚至是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而美國(guó)傳統(tǒng)則僅止于希望總結(jié)出若干可以觀察、可以檢驗(yàn)和可以應(yīng)用的“機(jī)制”。要言之，在所涉及的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的范圍上，西歐傳統(tǒng)比美國(guó)傳統(tǒng)要廣得多，不管是在空間上，還是在時(shí)間上，都是如此；在所追求的理論抽象層次上，西方傳統(tǒng)也比美國(guó)傳統(tǒng)要“一般’’得多。相應(yīng)地，西歐傳統(tǒng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論一般都比較宏大，哲學(xué)、歷史和思辨的色彩十分濃厚；而美國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論則趨于中觀和微觀，經(jīng)驗(yàn)研究的風(fēng)格非常鮮明。
……
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