中文字幕AV一区乱码,97人妻视频免费在线

本書(shū)整理了金岳霖先生對(duì)穆勒貶低演繹的觀點(diǎn)所作的評(píng)述，金先生用現(xiàn)代邏輯觀點(diǎn)對(duì)演繹邏輯中的主詞存在問(wèn)、定義問(wèn)題、因果理論等提出了自己獨(dú)到看法。附錄是倪鼎夫研究穆勒和嚴(yán)復(fù)思想已發(fā)表的論文。

存在問(wèn)題是一個(gè)玄學(xué)問(wèn)題，獨(dú)立于我們的事物是邏輯方面的，邏輯方面只是現(xiàn)象方面，歸納是現(xiàn)象方面的。如果中國(guó)的皇帝存在，則可以看見(jiàn)，這是現(xiàn)象論的看法。存在問(wèn)題是一個(gè)知覺(jué)問(wèn)題（邏輯學(xué)問(wèn)題），或者能由現(xiàn)在的知覺(jué)感覺(jué)根據(jù)推出來(lái)，這仍是現(xiàn)象方面的。因此，存在就邏輯說(shuō)是歸納。存在是簡(jiǎn)單的東西，不必重復(fù)，一個(gè)例子就可得一概括，如鬼、獨(dú)角獸，等等，看到一例就可說(shuō)這東西存在，只要條件滿(mǎn)足，就可推論同樣?xùn)|西存在。存在問(wèn)題歸納邏輯是沒(méi)有問(wèn)題的。
　　存在其實(shí)是很重要的問(wèn)題。存在在邏輯上是大問(wèn)題，表達(dá)存在的是否是一個(gè)謂詞。這蘋(píng)果是紅的，紅是謂詞，蘋(píng)果是存在的是否是謂詞。主詞存在問(wèn)題，對(duì)存在采取的態(tài)度，傳統(tǒng)邏輯方面影響了整個(gè)演繹推論。穆勒說(shuō)只一個(gè)例子就可以概括，一類(lèi)不以分子多少成為其類(lèi)，一個(gè)分子存在，類(lèi)就存在。許多謂詞可以下定義，如紅是黃與綠間的顏色，紅是顏色有黃綠的成分，并未肯定紅的存在，假如肯定在定義里就有存在，任何定義就包括存在�！吧系凼峭昝赖模运谴嬖诘��！币�?yàn)橥昝�，就承認(rèn)上帝存在了。
　　長(zhǎng)春出兩輛紅色汽車(chē)，確實(shí)是兩個(gè)存在，如果存在是性質(zhì)，就有兩個(gè)不同性質(zhì)的汽車(chē)，這違反常識(shí)。如果存在不是性質(zhì)，兩個(gè)就一樣，是一個(gè)存在就沒(méi)有區(qū)別了。
　　相似是廣泛的關(guān)系，根據(jù)相似可以歸納許多關(guān)系。相似可以用儀器作第三者的比較，如尺、斤，特別注意的用相似作歸納得出結(jié)論。有些東西對(duì)觀念可直接比較，有些不行。這是穆勒認(rèn)為數(shù)學(xué)與別的不同之處，無(wú)法比較倫敦與北京的觀念。但四方形與四邊形可與觀念比，是自明的。對(duì)數(shù)學(xué)理解，穆勒屬經(jīng)驗(yàn)派。算學(xué)的東西直接經(jīng)驗(yàn)可以抓住，另外的東西是不容易抓住。如空間方面的位置、次序，原始的并著（從空間方面說(shuō)際會(huì)）點(diǎn)、線、面，還有地質(zhì)方面的并著，等等。
　　穆勒的數(shù)學(xué)定義涉及存在，歸納來(lái)源還是簡(jiǎn)單枚舉，算學(xué)方面的東西直接可從后現(xiàn)象得到。
　　算學(xué)方面可以從極少數(shù)公理推出那么多定理，主要點(diǎn)還是相似，把數(shù)學(xué)推理的豐富性，相等加相等其和相等，與一個(gè)東西相等，彼此相等，歸之相似。
　　穆勒把數(shù)學(xué)看作是歸納出來(lái)的，并運(yùn)用枚舉法，這與以后的數(shù)學(xué)家不同。

你還可能感興趣

我要評(píng)論