道德經(jīng)(精裝)中小學(xué)課外閱讀 無障礙閱讀
定 價:29 元
- 作者:[春秋] 老子 著,陸城 編
- 出版時間:2017/6/1
- ISBN:9787558510304
- 出 版 社:北方婦女兒童出版社
- 中圖法分類:B223.1-49
- 頁碼:192
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
老子的《道德經(jīng)》是道家哲學(xué)思想的重要來源,分為上篇《道經(jīng)》和下篇《德經(jīng)》,論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道。其內(nèi)容博大精深、涵括百家、包容萬物,被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典和“萬經(jīng)之王”。
在這個信息高速發(fā)展的時代,在這個因浮躁而充斥“淺閱讀”的環(huán)境里,易于接受新事物的青少年們,他們對讀書的認(rèn)識,正發(fā)生著根本性的變化:“體驗式閱讀”“快餐式閱讀”“圖片式閱讀”等閱讀方式正在潛移默化地改變他們。
在公眾場所,我們經(jīng)常會聽到這樣的話:“媽媽,別再給我買這些沒用的圖書了,給我買個iPad就足夠了,在那上面閱讀既方便又快速。再說了,現(xiàn)在是高科技時代,我才不要看那些紙質(zhì)書呢!甭牭胶⒆觽兊难肭,大多數(shù)父母下意識地就遂了孩子的愿,放下手中原本選定的圖書。如此可見,孩子們真正的書本閱讀退化到了何種程度!
中國是一個圖書出版大國,但我們的購書量只有發(fā)達(dá)國家的十幾分之一,更別說閱讀了。如何進(jìn)一步激發(fā)和擴大閱讀興趣,不僅事關(guān)中國能否由出版大國向出版強國轉(zhuǎn)變,更關(guān)系到全民族的文化素養(yǎng)。畢竟,只有愛讀書的民族才有光明的未來。因為不讀書,有人說中國人現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“笨蛋時代”:沒有常識的謠言,愣是有人信;長生不老的藥方,愣是有人買!叭松靛X多”的歪理也開始成為當(dāng)下很多人的正解,這與我們從前提倡的“知識就是力量”恰好相悖。在這種形勢之下,如何讓青少年在正確認(rèn)識自我的前提下,學(xué)習(xí)好的文化知識,能夠有效地深層次地閱讀一些優(yōu)秀的圖書作品成為一個重要的話題。
由一批資深教育專家和中小學(xué)骨干教師共同完成,編輯出版的“新課標(biāo)無障礙經(jīng)典閱讀”系列圖書,就是一套目前很適合中小學(xué)生閱讀的經(jīng)典課外讀物。全書遵循從“基礎(chǔ)”到“拓展”的原則,體現(xiàn)層級深入的理念,展現(xiàn)精神成長的過程,關(guān)注閱讀對青少年的精神塑造及人生成長的影響,將素質(zhì)培養(yǎng)作為核心編輯理念。本書系所選內(nèi)容篇目也均為教育部頒布的“語文新課標(biāo)”必讀書目,或為中小學(xué)生喜聞樂見的、考試試題中常見的世界文學(xué)名著。同時,在體例設(shè)置上,編輯對每本書從內(nèi)容到形式都進(jìn)行了獨到的評析、介紹,用通俗明快的語言文字,將學(xué)術(shù)性、知識性的內(nèi)容,通過淺顯易懂的形式表達(dá)出來。
人類的文學(xué)成果是人類的文明成果不可或缺的組成部分。每一時代的重大文學(xué)現(xiàn)象和優(yōu)秀文學(xué)作品,并不會隨著這個時代的遠(yuǎn)去而成為過去。它們蘊含著客觀的真理和歷史的啟迪、永恒的價值和永久的魅力。歌德說:“道不盡的莎士比亞!眲e林斯基也說:“普希金是要在社會的自覺中繼續(xù)發(fā)展下去的那些永遠(yuǎn)活著和運動著的現(xiàn)象之一!边@無異于說,一部優(yōu)秀文學(xué)作品的生命總是處在歷史的永久運動之中,并且總是和世世代代人們的生活密不可分。因此,培養(yǎng)廣大青少年對文學(xué)的愛好和閱讀,了解文學(xué)的主要內(nèi)涵,提高文學(xué)修養(yǎng),應(yīng)當(dāng)是每個中學(xué)生的必修課。
開放的中國正走向世界,走向世界的中國需要繼承人類文化的全部優(yōu)秀遺產(chǎn),需要具有世界意識的建設(shè)者。青少年朋友們,希望這套“新課標(biāo)無障礙經(jīng)典閱讀”系列圖書能夠成為你們奔向未來的一份寶貴的精神食糧。
老子(約前570-前500),姓李名耳,字聃(dan),楚國苦縣人,偉大的哲學(xué)家、思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人,曾在東周國都洛邑任守藏史,孔子周游列國時曾向老子問禮。唐皇武后封其為太上老君。世界百位歷史名人之一。
在修身方面,老子講究性命雙修、虛心實腹、不與人爭。在政治上,老子主張無為而治、不言之教。其思想對后代影響深遠(yuǎn)。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但為我國古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),而且對我國兩千多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的思想被莊子所傳承,并與儒家和后來的佛家思想一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的核心。
上篇·道經(jīng)
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
下篇·德經(jīng)
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章