*書圍繞著化“士學(xué)”為“民學(xué)”這個(gè)中心,三編在論旨上相互貫通,前后呼應(yīng):*一編所論乃第二編所論之基礎(chǔ),第二編所論乃*一編所論之支撐,然基礎(chǔ)也好、支撐也罷,歸根結(jié)蒂,都落在第三編所論上,即旨在論證化“士學(xué)”為“民學(xué)”之所以可能與何以可能。
蔣國保,蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師,武漢大學(xué)兼職教授,兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會、中國哲學(xué)史學(xué)會理事及中國現(xiàn)代哲學(xué)史研究會常務(wù)理事。長期研究儒家哲學(xué)。作者深入剖析儒學(xué)在當(dāng)代社會面臨的“認(rèn)同危機(jī)”,尤其對現(xiàn)代新儒家面對儒學(xué)遭到民眾漠視這一問題視而不見進(jìn)行的深入分析,強(qiáng)調(diào)儒學(xué)必須拋棄輕視民眾世俗價(jià)值的精神貴族化傾向,尊重普通民眾的生命欲望和精神追求,理解大眾的世俗情感、愿望、要求和行動,真正成為現(xiàn)代民眾的潛意識。
蔣國保,曾任安徽省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長、研究員及蘇州大學(xué)哲學(xué)系主任;現(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師,武漢大學(xué)兼職教授,兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會、中國哲學(xué)史學(xué)會理事及中國現(xiàn)代哲學(xué)史研究會常務(wù)理事。