“我心靈的友伴會依你（耶和華）之言愛慕我身上可愛之處，會依你之言斥責我身上當責之過�！边@句話從他的靈魂深處迸發(fā)而出，直接擊中我們重重設防的自我。然而，這個與今天的我們如此心靈相通的人，在他生活的時代卻被視為邊緣人物，一個游離在古典文化圈外的外省人。他甚至不會說當時各國知識分子通用的希臘語。與之同時代的艾克拉農的朱利安（Julian of Eclanum）批評他是小地方的大師，認為他“在一群非洲人中間假充哲學家”。終其一生，奧古斯丁多數(shù)時間蝸居于其出生地努米底亞（ Numidia），曾擔任港口小城希波（HippoRegius）主教達三十五年之久——用朱利安見多識廣的譏諷語調來說—一不過是充當他那些非洲鄉(xiāng)里的“驢倌兒”罷了。他在教堂里的辦公處所陳設簡陋，這倒沒什么好奇怪的——因為在非洲，平均每個星期都會有一個人被賦予圣職，大大小小的主教少說也有七百多位。在后世教堂里懸掛的畫像中，奧古斯丁服飾華麗，身上披掛著一位中世紀主教需要佩戴的所有飾物——包括法冠、牧杖、手套、戒指等等。但平日里，他總是身著一襲灰色的修士長袍，即便在教堂里主持慶典時也不例外。
　　奧古斯丁的影響力并非來自主教頭銜，而是來自他的著作。其著述之豐令人咋舌，即便只是經他自己大致梳理的也達九十三種之多。此外，他還留下了超過三百封書信及超過四百篇布道詞（選自他大約八千次布道）。他對雖非教內人士但學識過人的瓦羅（Varro）贊賞有加，曾這樣評價道：“瓦羅所讀過的書籍如此之多，很難想象他居然還有時間寫作。而他的著述又如此豐富，簡直無法相信有誰能夠通讀他所有的著作�！逼鋵嵾@個評價用在他自己身上更為適合：奧古斯丁經常口述到深夜，速記員們替班接力。