本書以蘇軾的詞為主題,從當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念與時(shí)代背景出發(fā),對(duì)蘇軾的生平際遇、詩(shī)詞藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)等進(jìn)行了深入的分析,再現(xiàn)了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。本書結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷,對(duì)其詞進(jìn)行了情感化的解讀。讀他的詞,可以醫(yī)心;品他的人生,讓人奮發(fā)。
蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍合稱為“三蘇”。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等傳世。蘇軾一生仕途坎坷,屢遭貶謫,未能充分施展他的政治才干。他四十三歲時(shí)還遭遇了“烏臺(tái)詩(shī)案”,險(xiǎn)遭不測(cè),晚年更是被一貶再貶,直到荒遠(yuǎn)的海南。多少人在貶謫后郁郁而終,難有作為。然而蘇軾卻用他獨(dú)有的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待這些不幸,只要環(huán)境允許,他仍然一心為當(dāng)?shù)匕傩兆鰧?shí)事,盡力有所作為。蘇軾,用自己的一生,溫暖了他任職和貶謫之地的百姓的心。蘇軾應(yīng)對(duì)苦難的態(tài)度來(lái)自于儒家固窮的堅(jiān)毅精神和禪宗的平常心。
蘇軾是歷史上罕見(jiàn)的詩(shī)、文、書、畫、詞全能型奇才。于詩(shī),他站到了宋詩(shī)的最高點(diǎn);于散文,他是“唐宋八大家”之一;于書法,他與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱為“北宋四大家”;于繪畫,他最早提出文人畫的概念;于詞,他開創(chuàng)了一個(gè)全新的流派——豪放派。蘇軾的創(chuàng)造力讓人驚訝,趙翼說(shuō)他是:“天生健筆一枝,爽若哀梨,快如并剪,有必達(dá)之隱,無(wú)難顯之情!倍约阂埠敛恢t虛:“吾文如萬(wàn)斛泉源,不擇地而出。在平地滔滔汩汩,雖一日千里無(wú)難!
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就,突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局,另辟蹊徑,對(duì)詞的變革,基于其詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。曠才是蘇詞的最重要的特點(diǎn)。蘇軾的清曠之氣,讓本為“艷科”“小道”的詞,“一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”,使人“登高望遠(yuǎn),舉首高歌,而逸懷浩氣,超然于塵垢之外!睆拇,詞方可登大雅之堂。
蘇軾詞開豪放一派,對(duì)后世有巨大的影響。蘇軾不刻意為文,而文絕千古;不刻意為人,而名重九州。他只不過(guò)“如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不得不止,文理自然,姿態(tài)橫生”。這是蘇軾的文章之道,亦是他的人生之道。
本書以蘇軾的詞為主題,從當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念與時(shí)代背景出發(fā),對(duì)蘇軾的生平際遇、詩(shī)詞藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)等進(jìn)行了深入的分析,再現(xiàn)了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。本書結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷,對(duì)其詞進(jìn)行了情感化的解讀。讀他的詞,可以醫(yī)心;品他的人生,讓人奮發(fā)。
江山有限情無(wú)限
待君重見(jiàn)尋芳伴
江上哀箏遣誰(shuí)聽
頭白鴛鴦失伴飛
金風(fēng)玉露一相逢
良夜清風(fēng)月滿湖
人生樂(lè)在相知心
斗酒相逢須醉倒
舊曲重聞似當(dāng)年
亦師亦友老仙翁
竹溪花浦曾同醉
詩(shī)人相得古來(lái)稀
榮辱悲歡共手足
二蘇胸中萬(wàn)卷書
何事長(zhǎng)向別時(shí)圓
明月明年何處看
一場(chǎng)大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)
萬(wàn)里身同不系舟
不做閑客不閑行
親射猛虎看蘇郎
不忍輕別是徐州
夜闌寂寞沙洲冷
天涯何處無(wú)芳草
乘桴且恁浮于海
明月有光人有情
重重似畫曲如屏
多情笑我早華發(fā)
我欲醉眠芳草間
快哉亭上快哉風(fēng)
誰(shuí)道人生難再少
人間有味是清歡
青山似欲留人住
歸去青山不易得
使君元是此中人
依舊躬耕于田疇
楊花點(diǎn)點(diǎn)離人淚
最是橙黃橘綠時(shí)
何處心安是吾鄉(xiāng)
一場(chǎng)大夢(mèng)何時(shí)覺(jué)
蝸角虛名身外事
長(zhǎng)恨此身非我有
又得浮生一日涼
此心安處是菟裘
問(wèn)書生何辱何榮
任我江海寄余生
雪似故人人似雪
花前對(duì)酒不忍觸
萬(wàn)重云外有征鴻
一蓑煙雨任平生
巧補(bǔ)殘?jiān)~漏殘夢(mèng)