前言

新中國史，是指1949年中華人民共和國成立以來的歷史，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行中國革命、建設(shè)和改革的歷史，是馬克思主義基本原理與新中國的具體實(shí)際相結(jié)合的歷史，是人民的創(chuàng)業(yè)史、探索史和奮斗史。新中國史研究以此為研究對(duì)象，逐漸形成一門與中國古代、近代歷史研究相銜接，與中共黨史研究相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的歷史學(xué)科。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，對(duì)于中華人民共和國成立以來中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了實(shí)事求是的歸納總結(jié)，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人所發(fā)表的關(guān)于新中國史的諸多論述，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)于新中國史的理論認(rèn)識(shí)。尤其是中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)于新中國史上的許多重大理論問題，包括歷史虛無主義的本質(zhì)和危害、改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系、正確看待新中國史上的錯(cuò)誤、正確評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖人物等，發(fā)表了諸多重要論述；與此同時(shí)，對(duì)于如何有力開展黨史國史研究工作，也從歷史觀、歷史資料、研究方法等層面提出了很多具體性指導(dǎo)意見。這些理論認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的歷史唯物主義原理，對(duì)于正確看意義。

例如，歷史虛無主義是改革開放以來打著學(xué)術(shù)研究的幌子泛濫的一種政治思潮，它以英雄史觀等唯心史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，以對(duì)歷史進(jìn)行所謂的“反思”“重評(píng)”的名義對(duì)黨史、新中國史上的重大事件和領(lǐng)袖、英雄人物進(jìn)行碎片化解構(gòu)和歪曲丑化否定，在社會(huì)上制造了嚴(yán)重的思想混亂，產(chǎn)生了不小的危害。正因如此，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都把反對(duì)歷史虛無主義作為一個(gè)重大政治問題提出來，旗幟鮮明地領(lǐng)導(dǎo)全黨全社會(huì)開展抵制反對(duì)歷史虛無主義的斗爭(zhēng)。在這個(gè)過程中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人揭露歷史虛無主義反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義的政治本質(zhì)，剖析其國內(nèi)外政治、思想根源；揭露歷史虛無主義反馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)，批駁其歷史觀和方法論；對(duì)歷史虛無主義肆意攻擊黨和國家歷史上的重要人物、重大事件和歷史時(shí)期等問題作出正面回應(yīng)，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法予以正確評(píng)價(jià)，澄清黨內(nèi)思想混亂，用實(shí)際行動(dòng)作反對(duì)歷史虛無主義的表率；指導(dǎo)思想戰(zhàn)線運(yùn)用馬克思主義唯物史觀和辯證法研究宣傳黨和國家歷史，從學(xué)術(shù)根源上反對(duì)歷史虛無主義；加強(qiáng)近現(xiàn)代歷史和黨史教育，讓人民群眾正確了解近代以來黨和人民的奮斗史，防止歷史虛無主義在社會(huì)上的滲透。正是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，反對(duì)歷史虛無主義的斗爭(zhēng)取得了重大勝利。

再如，如何看待中國共產(chǎn)黨在新中國發(fā)展過程中所犯的錯(cuò)誤，是新中國史研究中的一個(gè)重要問題，也是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議較大的問題。有人夸大這些錯(cuò)誤，將新中國史描繪成一團(tuán)漆黑；有人將所有的失誤都?xì)w于毛澤東，似乎若毛澤東不犯錯(cuò)誤，所有這些失誤就不會(huì)發(fā)生。這種觀察錯(cuò)誤問題的態(tài)度，根本目的在于否定毛澤東，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其危害是不言而喻的。對(duì)于在社會(huì)主義建設(shè)探索中經(jīng)歷的曲折，中國共產(chǎn)黨從不諱言，歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于如何看待、對(duì)待國史上的錯(cuò)誤發(fā)表了很多重要意見，他們公開承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任；對(duì)于國史上錯(cuò)誤的性質(zhì)和原因予以全面分析，著力于從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從錯(cuò)誤中獲得正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)阻止錯(cuò)誤，堅(jiān)決糾正錯(cuò)誤。這不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨人敢于正視錯(cuò)誤的寬廣胸懷，而且他們所秉持的觀察問題、分析問題的馬克思主義立場(chǎng)和方法，對(duì)于全面地、客觀地研究新中國史有深刻的啟發(fā)和重要指導(dǎo)意義。

新中國史作為一門當(dāng)代史學(xué)科，各種各樣的史料廣泛存在并且容易收集；新中國政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史、軍事史、外交史等專門史學(xué)科門類齊全，各類研究方法都有各自用武之地；新中國史作為離社會(huì)現(xiàn)實(shí)最近的歷史學(xué)科，搭建了向歷史探尋現(xiàn)實(shí)問題解決之道的便捷橋梁，如此種種優(yōu)勢(shì)使得新中國史研究成為當(dāng)下重要學(xué)術(shù)增長領(lǐng)域，不僅吸引了歷史學(xué)科的研究者投入其中，而且哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、心理、地理等諸多學(xué)科甚至數(shù)學(xué)學(xué)科的研究者也紛紛借著跨學(xué)科的便利進(jìn)入新中國史研究領(lǐng)域。新中國史作為一門政治性很強(qiáng)的歷史學(xué)科，要切實(shí)發(fā)揮國史研究存史、資政、育人、護(hù)國的社會(huì)功能，研究者不僅要堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，還需要掌握系統(tǒng)的研究理論與方法。那種不重視理論與方法，認(rèn)為研究歷史“只需熟悉收集、整理和編排史料的技巧就行了”的想法，“很容易把歷史的學(xué)習(xí)和研究引入迷津，陷入無邊無際的史事海洋，在層層疊疊、復(fù)雜交錯(cuò)的歷史人物、事件的‘漩渦’中，看不出歷史行程的軌跡和方向，而且自身陷入那些‘漩渦’，猶如一團(tuán)亂麻纏身，越來越心煩意亂，不堪忍得注意的是，當(dāng)下國史研究中出現(xiàn)了這樣一種趨勢(shì)，不少史學(xué)工作者有意無意地放棄了對(duì)歷史必然性和歷史規(guī)律的探尋，而是轉(zhuǎn)向于微觀時(shí)空和個(gè)案，甚至是重復(fù)性個(gè)案層出不窮，以致有史家指出，“一個(gè)幽靈，短期主義的幽靈，正困擾著我們這個(gè)時(shí)代”，歷史時(shí)段的緊縮使得“史學(xué)莫名其妙地不再關(guān)乎歷史”，“專業(yè)史學(xué)家把整合歷史知識(shí)的重任拱手交給了根本不具資歷的作者，與此同時(shí)，史學(xué)家也失去了他們一度享有的對(duì)政策的影響力，而將這種影響力交與了他們的社會(huì)科學(xué)同行，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。新中國史研究如果不注重整體性研究，不注重總結(jié)歷史規(guī)律、把握歷史主流與本質(zhì)，那么就相當(dāng)于放棄了新中國史研究的社會(huì)功能，其學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值必然大打折扣。要對(duì)新中國史開展宏觀整體性研究，堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)理論與方法不可或缺。

一段時(shí)間以來，馬克思主義史學(xué)因被批評(píng)為“落后”而受到很大沖擊，甚至一度被邊緣化、標(biāo)簽化，批評(píng)馬克思主義史學(xué)的人片面地指責(zé)它不注重史料，排斥西方史學(xué)方法。其實(shí)，馬克思主義史學(xué)注重史論結(jié)合，絕不意味著忽視史料實(shí)證研究，相反，馬克思主義史學(xué)不僅堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)和記述歷史，而且一直強(qiáng)調(diào)把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上，注重史料的辨?zhèn)巍⒄�誤，注重以正確的原則和立場(chǎng)來解讀史料，使史料的主觀解讀盡可能接近客觀歷史事實(shí)，盡可能準(zhǔn)確揭示歷史發(fā)展規(guī)律。馬克思主義史學(xué)對(duì)于新興史學(xué)方法一直是辯證吸收運(yùn)用的態(tài)度，一方面，用其所長，吸取計(jì)量史學(xué)方法、口述史學(xué)方法、心理史學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，豐富和發(fā)展馬克思主義史學(xué)方法；另一方面，在堅(jiān)持唯物史觀的視野下克服這些方法本身所存在的弊病，避免出現(xiàn)歷史研究的主觀性和僵化性等缺陷。

掌握系統(tǒng)的研究理論與方法歷來不是史學(xué)研究者的最終目的，最終是要將所掌握的理論與方法有機(jī)運(yùn)用到歷史研究中去，否則再正確的理論、再有效的方法也沒有用武之地。例如，關(guān)于正確看待改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系問題，我們知道，改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的；這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但是這兩個(gè)歷史時(shí)期絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，本質(zhì)上都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索；不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。掌握這一理論不難，關(guān)鍵是如何在新中國史的研究中貫徹這一理論，并用新中國的歷史事實(shí)來證明這一理論的正確性。

在新中國政治史、經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域運(yùn)用改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系理論來考察新中國政治制度的發(fā)展、新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革無疑是非常有效的，在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域這一理論也有很強(qiáng)的說服力。例如，從1959年到1979年支援農(nóng)村人民公社投資作為新中國農(nóng)村扶貧實(shí)踐，既有集體化時(shí)期通過集體生產(chǎn)條件的改善來提高農(nóng)民收入水平的特點(diǎn)，也積累了農(nóng)村扶貧“自力更生為主，國家支援為輔”的原則，探索了集中使用、先易后難、打殲滅戰(zhàn)的扶持方法和立卡建檔等有益的工作辦法，為改革開放新時(shí)期農(nóng)村扶貧開發(fā)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)，積累了寶貴的一以貫之的經(jīng)驗(yàn)。再如，新中國促進(jìn)教育公平的努力，既體現(xiàn)在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“學(xué)校向工農(nóng)開門”的政策與實(shí)踐，也體現(xiàn)于在教育改革發(fā)展過程中實(shí)行九年制義務(wù)教育均衡發(fā)展、高等教育擴(kuò)張，盡管向工農(nóng)開門強(qiáng)調(diào)的階級(jí)性與保障貧困地區(qū)學(xué)生和困難群體享受到同等優(yōu)質(zhì)教育資源的傾斜性有所不同，但是其中始終不變的是中國共產(chǎn)黨人民教育為人民的初心。