劉元卿（一五四四—一六0九），字調(diào)父（也寫(xiě)作“調(diào)甫”），初號(hào)旋宇，後又號(hào)瀘瀟，因朝廷徵召為官，被稱(chēng)為聘君或徵君，江西省安福縣南溪村（今屬江西省蓮花縣坊樓鎮(zhèn)洋橋村藕下）人。與吳與弼、鄧元錫、章潢一起被稱(chēng)為“江右四君子”，“明後期江右王門(mén)之大家也”。 [ 徐儒宗：《江右王學(xué)通論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，二00九年，第三三頁(yè)。]

　　劉元卿自幼聰慧，六歲入塾，題其座曰：“靜坐周公寨，勤觀(guān)孔子書(shū)�！盵 按：凡此文所引用，為本書(shū)所收者，只在文中夾註，不用頁(yè)下注，為本書(shū)外者，用頁(yè)下注。]（洪雲(yún)蒸、顏欲章《劉徵君年譜》，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《年譜》）嘉靖三十五年，從趙利川學(xué)舉子業(yè)。四十三年，補(bǔ)邑弟子員。四十四年，受業(yè)於伍盡吾。隆慶三年，肄業(yè)郡城，結(jié)交鄒守益之孫鄒德涵、鄒德溥，時(shí)與二人商學(xué)，並廣閱宋儒語(yǔ)錄。四年，將赴鄉(xiāng)試，郡守周鶴皋群試諸士，見(jiàn)元卿之論，以為真儒再出；是年，舉江西鄉(xiāng)試，名列第五，冬赴會(huì)試。五年，會(huì)試因五策多傷時(shí)忌，忤權(quán)相張居正，主試者不敢錄；歸而師事於王陽(yáng)明弟子劉三五。六年，在邑西創(chuàng)辦復(fù)禮書(shū)院，倡學(xué)里中。兩年後，每年均有講會(huì)，王時(shí)槐、羅大纮、鄒德溥等碩儒曾來(lái)此講學(xué)。萬(wàn)曆二年，再赴會(huì)試不第，遂絕意科舉，以求道、講學(xué)為務(wù)；是年在京城，聞黃安耿天臺(tái)語(yǔ)，有省。三年春，至浙，受學(xué)於蘭溪徐魯源。四年春，詣黃安，訪(fǎng)耿天臺(tái)，向其問(wèn)學(xué)。七年，張居正毀天下書(shū)院，元卿改復(fù)禮書(shū)院為五穀神祠，相聚講學(xué)如故。八年，因江西安福、永新、萍鄉(xiāng)與湖南茶陵、攸縣兩省五縣邊境常年患盜，狀兩省巡撫會(huì)議剿之，合兵追捕，盜從此消滅，諸邑安寧，允稱(chēng)樂(lè)土。十一年，鄒元標(biāo)向朝廷舉薦元卿，稱(chēng)其“負(fù)邁俗之志節(jié)，蘊(yùn)濟(jì)世之經(jīng)綸”（施閏章《劉瀘瀟先生傳》）。後又得趙用賢、朱鴻謨、王以通、秦大夔等人先後列薦。十四年，會(huì)講於楚茶陵之茶鄉(xiāng)，后又會(huì)講於其輔仁書(shū)院。十六年，謁徐魯源於淮安；過(guò)邳州，會(huì)講於半谷公署。十七年，被朝廷徵詔，以病辭。十八年，來(lái)學(xué)者日眾，闢章南館以居之。十九年，送徐魯源入浙，歸，自浙過(guò)黃安，納贄耿天臺(tái)，正式拜師。二十年，與劉喜聞、周惺予等於邑東江建識(shí)仁書(shū)院。二十年，詔授國(guó)子監(jiān)博士，辭不允，冬赴任。次年四月到任，尋陞禮部主客司主事。二十五年，以禮部主事考滿(mǎn)，父劉陞得贈(zèng)禮部主事，母彭氏贈(zèng)安人，妻陳氏封安人；秋告病歸。在任上，上《請(qǐng)舉朝講疏》、《增祀四儒疏》等。二十六年，建一德會(huì)館於本邑嶺背，并建南溪始祖祠。二十八年，建近聖會(huì)館於邑城西。三十一年，建中道會(huì)館於本邑楊宅。三十二年，會(huì)講於永新明新書(shū)院。三十四年，創(chuàng)渙文閣於所居之水口。後期，元卿“道日益隆，譽(yù)日益廣，海內(nèi)學(xué)者仰之如泰山北斗。以故千里負(fù)笈，屨滿(mǎn)戶(hù)外”（施閏章《劉瀘瀟先生傳》）。三十七年，卒，終年六十六歲。鄒元標(biāo)撰《墓誌銘》[ 按：全稱(chēng)為《明詔徵承徳郎禮部主客司主事瀘瀟劉公墓誌銘》，為行文簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)稱(chēng)為《墓誌銘》，下同。]。門(mén)弟子創(chuàng)近聖館以祀，并私諡曰正學(xué)先生。

　　劉元卿為官時(shí)間甚短，一生主要致力於為學(xué)、講學(xué)，是江右王門(mén)繼鄒守益之後的重要人物，為明後期江右一帶的精神領(lǐng)袖之一�！霸�卿弱冠即嚮往鄒文莊，慨然欲棄舉子業(yè)，以正學(xué)為己任�！保ㄊ╅c章《劉瀘瀟先生傳》）後師事劉三五，成為王陽(yáng)明的再傳弟子，三五授以陽(yáng)明“立志說(shuō)”和“拔本塞源”論。其學(xué)受耿天臺(tái)的影響最大，聞天臺(tái)“生生不容已”、“生生之謂易”之旨，悟孟子“四端擴(kuò)充”之學(xué)：“孟氏不云乎？四端充之，足保四海。吾方幸泉不流也而故遏之，火不燃也而故滅之。彼滅與遏者，二氏之流，吾所不忍以此為學(xué)�！保ㄒ�(jiàn)鄒元標(biāo)《墓誌銘》和黃宗羲《明儒學(xué)案·徵君劉瀘瀟先生元卿》）繼受天臺(tái)“三關(guān)四證”之學(xué)：“三關(guān)者，即心即道，即道即事，即心又須辦大人之事、小人之事。四證者，行一不義，殺一不辜，得天下不為，此聖人根本；為法天下，可傳後世，此聖人願(yuàn)欲；發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，此聖人功夫；欲立立人，欲達(dá)達(dá)人，此聖人作用。”（《年譜》）元卿最終形成自己的思想體系，即從日用倫常入手，將王陽(yáng)明的良知學(xué)與孟子的性善說(shuō)和擴(kuò)充功夫融為一體，一意歸本孟子，并批評(píng)當(dāng)時(shí)耽空守寂之學(xué)，力持王學(xué)的純正性，成為王學(xué)正統(tǒng)派的後期代表。他說(shuō)：“吾孟氏之學(xué)，則指惻隱羞惡，以為性之端；指充之四海，達(dá)之天下，以為性之盡；推老老幼幼之恩，明井田、學(xué)校之政，嚴(yán)出處去就、辭受取予之節(jié)，以為充之、達(dá)之之事。夫知惻隱羞惡為性之端，則知求性於仁義之外者之為蕩；知充之四海、達(dá)之天下為性之盡，則知虛無(wú)寂滅、寄命於空者之為非；知本仁行政、躬義樹(shù)防為盡性之事，則知離仁外義、任放自恣者之為邪。”（《劉聘君全集》卷四《七九同符序》）

　　劉元卿在明代理學(xué)史上地位顯著，鄒德泳在為元卿請(qǐng)私諡時(shí)曰：“精一之學(xué)，昉於堯舜，大明於孔子，而孟子為正傳；致良知之學(xué)，昉於文成，大明於文莊，而先生為正傳。以先生配孟子，竊謂非阿所好者，請(qǐng)諡曰正學(xué)先生�！保ㄠu德泳《劉正學(xué)先生私諡議》）吳雲(yún)在《江西理學(xué)言行編序》中評(píng)價(jià)云：“江西理學(xué)亦甚有辨：豫章一家也，草廬一家也，金谿一家也，近谿一家也。吉安理學(xué)亦甚有辨：整菴一家也，念菴一家也，東廓一家也，瀘瀟一家也。”[ 清同治十一年刻本《安�？h志》卷十七《藝文志》，臺(tái)灣成文出版社有限公司，一九八九年影印，第一五六六頁(yè)。]

　　此二評(píng)價(jià)，當(dāng)為公允。

　　二

　　劉元卿著述甚豐，自著和編纂之作達(dá)四十餘種之多�，F(xiàn)將其所有著作簡(jiǎn)要考錄，包括書(shū)名、卷數(shù)、歷代著錄、著述或刊刻時(shí)間、版本、藏書(shū)地等。其著述可分為已見(jiàn)和未見(jiàn)兩大類(lèi)。已見(jiàn)書(shū)為已傳世並為筆者所見(jiàn)之書(shū)；未見(jiàn)書(shū)為筆者所未見(jiàn)，但有關(guān)史料已提到，估計(jì)亡佚，也許俟他日發(fā)現(xiàn)。每類(lèi)書(shū)再分自著和編纂，各按著述或出版時(shí)間排列，不能確定時(shí)間者置後。

　　已見(jiàn)書(shū)考錄：

　　第一類(lèi)自著：

　　一、《復(fù)禮會(huì)語(yǔ)》（一卷）

　　後世書(shū)目及有關(guān)劉元卿的傳記、銘文、年譜均未著錄。現(xiàn)收錄在光緒初年刻本《復(fù)禮書(shū)院會(huì)錄》中，一卷�！稌�(huì)錄》係同治、光緒年間重建復(fù)禮書(shū)院時(shí)歷代及當(dāng)時(shí)各種資料之彙編，其復(fù)印本藏江西省蓮花縣復(fù)禮中學(xué)等處[ 按：復(fù)禮中學(xué)前身為劉元卿創(chuàng)辦的復(fù)禮書(shū)院。此書(shū)是一九九七年復(fù)禮中學(xué)校慶時(shí)在民間發(fā)現(xiàn)的，原件現(xiàn)已不知下落，只見(jiàn)到復(fù)印件。]。據(jù)《復(fù)禮會(huì)語(yǔ)》中周一濂《跋》，此書(shū)初刻於萬(wàn)曆庚寅年（一五九0）�！秳⑵妇�全集》未收其中文章。

　　二、《山居草》（四卷）

　　黃虞稷《千頃堂書(shū)目》著錄為四卷�，F(xiàn)存版本由劉氏弟子周一濂編輯、陳國(guó)相�？蹋�四卷。據(jù)《年譜》和書(shū)前序文，此書(shū)刻於萬(wàn)曆二十一年（一五九三）。現(xiàn)藏臺(tái)北國(guó)家圖書(shū)館、中央圖書(shū)館臺(tái)灣分館。據(jù)筆者一一核對(duì)，此書(shū)已全部收錄進(jìn)《劉聘君全集》。

　　三、《大學(xué)新編》（五卷）

　　《千頃堂書(shū)目》、《四庫(kù)全書(shū)總目提要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《四庫(kù)提要》）著錄為五卷。據(jù)《年譜》，此書(shū)成於萬(wàn)曆二十三年（一五九五）�，F(xiàn)存為清咸豐二年（一八五二）南溪?jiǎng)⑹霞役又乜瘫�，五卷，藏北京大學(xué)圖書(shū)館，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》收錄。

　　四、《大象觀(guān)》（二卷）

　　《千頃堂書(shū)目》、《四庫(kù)提要》著錄為《大象觀(guān)》二卷�！端膸�(kù)提要》中《江右名賢編》的提要提到此書(shū)稱(chēng)《易大象觀(guān)》[ （清）紀(jì)昀等：《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，河北人民出版社，二000年，第五二頁(yè)。]；《年譜》也稱(chēng)《易大象觀(guān)》，並載作於萬(wàn)曆二十七年（一五九九）�，F(xiàn)存版本作《大象觀(guān)》，二卷，萬(wàn)曆楊時(shí)祥刻本，藏南京圖書(shū)館，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》收錄。

　　五、《劉聘君全集》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《全集》，十二卷）

　　《四庫(kù)提要》著錄為十二卷。由劉氏弟子洪蒸雲(yún)、周一濂和周之望編輯�，F(xiàn)存版本為清康熙六十一年（一七二二）南溪義社重刻本和清咸豐二年（一八五二）南溪義社重刻本，均為十二卷。兩版本同一母本，板式完全一樣，個(gè)別地方文字有異。前者藏北京大學(xué)圖書(shū)館、上海圖書(shū)館（有一些地方闕頁(yè)），後者藏井岡山大學(xué)圖書(shū)館、南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館等�！端膸�(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》所收為後者。此書(shū)為劉元卿的詩(shī)文集。

　　六、《復(fù)禮測(cè)言》（一卷）

　　後世書(shū)目及有關(guān)劉元卿的傳記、銘文、年譜均未著錄�，F(xiàn)與《復(fù)禮會(huì)語(yǔ)》一起收錄於光緒初年刻本《復(fù)禮書(shū)院會(huì)錄》中，一卷�！度�集》未收其中文章。暫難以確定其寫(xiě)作或初刻時(shí)間。

　　第二類(lèi)編纂：

　　一、《江右名賢編》（二卷）

　　《四庫(kù)提要》著錄為二卷，喻均、劉元卿撰。據(jù)《年譜》，此書(shū)編?kù)度f(wàn)曆二十年（一五九二）�，F(xiàn)存版本為明萬(wàn)曆刻本，二卷，藏日本內(nèi)閣文庫(kù)，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)補(bǔ)編》收錄，有闕頁(yè)。此書(shū)雖題為喻均、劉元卿撰，執(zhí)筆者實(shí)為劉元卿。

　　二、《賢奕編》（四卷）、《應(yīng)諧錄》（一卷）

　　《千頃堂書(shū)目》類(lèi)著錄為《賢奕篇》（四卷）。據(jù)《年譜》，《賢奕編》刻於萬(wàn)曆二十一年（一五九三）。現(xiàn)存版本（皆作《賢奕編》四卷）有四：一是明萬(wàn)曆賀仲蒙刻本，即初刻本，藏甘肅省圖書(shū)館；二是叢書(shū)《寶顏堂秘笈》本，明萬(wàn)曆、泰昌間繡水沈氏刻，藏國(guó)家圖書(shū)館、華中師範(fàn)大學(xué)圖書(shū)館等；三是上海文明書(shū)局石印本，一九二二年據(jù)《寶顏堂秘笈》本重排；四是《叢書(shū)集成初編》本，一九三六年商務(wù)印書(shū)館據(jù)《寶顏堂秘笈》本重排，一九八五年中華書(shū)局重印。另有《應(yīng)諧錄》（一卷）集笑話(huà)十八則，全部選自《賢奕編》，現(xiàn)存無(wú)單行本，收錄於叢書(shū)《說(shuō)郛續(xù)》中。

　　三、《諸儒學(xué)案》（殘本、十卷本）

　　《千頃堂書(shū)目》、《明史·藝文志》、《四庫(kù)提要》均著錄為八卷。據(jù)《年譜》，此書(shū)輯於萬(wàn)曆二十三年（一五九五）�，F(xiàn)存有兩個(gè)版本：一是明萬(wàn)曆劉應(yīng)舉補(bǔ)修本，此本不分卷，為殘本，輯宋明理學(xué)家共二十五人學(xué)案，存二十二人，闕胡敬齋、羅整菴、耿天臺(tái)三人。藏首都圖書(shū)館、中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》、《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》收錄。二是清咸豐二年（一八五二）南溪?jiǎng)⑹峡瘫�，十卷。輯宋元明理學(xué)家共二十七人學(xué)案[ 按：除萬(wàn)曆本所輯二十二人外，還有金仁山、許東陽(yáng)、胡敬齋、羅整菴、耿天臺(tái)五人。]�！端膸�(kù)提要》著錄的八卷本也稱(chēng)輯二十七人學(xué)案�？梢�(jiàn)，十卷本和八卷本都應(yīng)是全本，可能只是分卷的方式不同。十卷本藏北京大學(xué)圖書(shū)館、江西省圖書(shū)館，但兩館所藏少數(shù)地方仍有缺頁(yè)，且缺頁(yè)碼同。八卷本未見(jiàn)。

　　四、《小學(xué)新編摘略》（一卷）

　　《千頃堂書(shū)目》著錄為《小學(xué)新編摘要略》（一卷），並注明盧校無(wú)“要”字�，F(xiàn)存作《小學(xué)新編摘略》，一卷，明萬(wàn)曆二十五年（一五九七）賀應(yīng)甲刻本，藏浙江省圖書(shū)館，首尾有闕頁(yè)。此書(shū)由耿天臺(tái)的《小學(xué)新編》摘編而成。

　　未見(jiàn)書(shū)考錄：

　　第一類(lèi)自著[ 按：以下自著類(lèi)，除《還山續(xù)草》外，均未收錄進(jìn)《全集》。]：

　　一、《家規(guī)十八條》[ 按：以下著錄凡未標(biāo)明卷數(shù)的，表明不能確定卷數(shù)，下同。]

　　《年譜》載，隆慶二年（一五六八），“著《家規(guī)十八條》�！薄赌舷�?jiǎng)⑹侠m(xù)修族譜》（崇本堂）中《增刪舊家範(fàn)集錄》輯錄了《徵君家訓(xùn)》共十七則，應(yīng)是來(lái)自《家規(guī)十八條》。

　　二、《晤言》、《晤語(yǔ)測(cè)言》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆十八年（一五九0），“作《晤言》，自為序”�！赌拐I銘》著錄的《晤語(yǔ)測(cè)言》，應(yīng)是其全稱(chēng)。

　　三、《述言》（二卷）

　　《年譜》載，萬(wàn)曆十九年（一五九一）夏，“出所著《述言》一卷於公（即耿天臺(tái)）”；是年冬，劉氏“續(xù)著《述言》一卷”。

　　四、《三書(shū)院會(huì)規(guī)》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆二十七年（一五九九）夏，“著《三書(shū)院會(huì)規(guī)》”。

　　五、《婺江證學(xué)》

　　《墓誌銘》著錄此書(shū)�！赌曜V》載，萬(wàn)曆三十三年（一六0五），“著《婺江證學(xué)》”。

　　六、《說(shuō)書(shū)》（一卷）

　　《年譜》載，萬(wàn)曆三十三年（一六0五），“著《說(shuō)書(shū)》一卷”。

　　七、《思問(wèn)編》（《思問(wèn)錄》）

　　《墓誌銘》、《千頃堂書(shū)目》均著錄了《思問(wèn)編》。《全集》（卷四）有《思問(wèn)錄後序》�！赌曜V》載萬(wàn)曆三十六年（一六0八），“刻《思問(wèn)編》”；並錄其序言中文，其文字與《全集》同而略異，故二者為同一書(shū)。

　　八、《還山續(xù)草》（四卷）

　　《墓誌銘》著錄為《還山續(xù)草》，《千頃堂書(shū)目》著錄為《還山草》四卷。據(jù)《全集》書(shū)前所收汪宗訊《題還山續(xù)草序》和周之望《還山續(xù)草序》，劉元卿先有《山居草》，後有《還山續(xù)草》，故非先有《還山草》，後有《還山續(xù)草》，《還山草》即《還山續(xù)草》的簡(jiǎn)稱(chēng)；此書(shū)刻於戊申年（一六0八），為癸巳至戊申年劉氏所作詩(shī)文。此書(shū)應(yīng)全部收錄進(jìn)了《全集》。

　　九、《劉聘君會(huì)語(yǔ)》（四卷）

　　《千頃堂書(shū)目》著錄，四卷�！稄�(fù)禮會(huì)語(yǔ)》可能是其中的一卷。

　　第二類(lèi)編纂：

　　一、《儒先勵(lì)志詩(shī)》、《勸懲歌章》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆元年（一五七三），“編《儒先勵(lì)志詩(shī)》及《勸懲歌章》”。

　　二、《南溪?jiǎng)⑹霞艺��?/p>

　　《南溪?jiǎng)⑹侠m(xù)修族譜》（崇本堂）收有鄒德溥《南溪?jiǎng)⑹霞艺�序》。�?jù)該文，此書(shū)成於萬(wàn)曆六年（一五七八）。

　　三、《廬陵郡志·名賢傳》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆十五（一五八七）年，“郡侯曉山公聘先生修《郡志》（按：即《廬陵郡志》）……而《名賢傳》皆出先生手。”

　　四、《昭代儒宗考輯略》（二卷）

　　《千頃堂書(shū)目》著錄為《儒宗考輯略》，二卷�！赌曜V》載，萬(wàn)曆二十一年（一五九三）夏刻《儒宗輯略》。據(jù)《全集》卷四《昭代儒宗輯略序》，耿天臺(tái)編《昭代儒宗考》，劉元卿摘其要，“更名《輯略》”。故書(shū)全稱(chēng)應(yīng)為《昭代儒宗考輯略》。

　　五、《耿恭簡(jiǎn)先生年譜》（《耿恭簡(jiǎn)年譜》）

　　《年譜》載，萬(wàn)曆二十五年（一五九七）“編《耿恭簡(jiǎn)年譜》”。

　　六、《積餘閑語(yǔ)》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆二十六年（一五九八）“編《積餘閑語(yǔ)》”。

　　七、《童訓(xùn)》、《女訓(xùn)》；

　　《年譜》載，萬(wàn)曆二十六年（一五九八）編《童訓(xùn)》、《女訓(xùn)》。

　　八、《四書(shū)明賢宗解》（《明賢四書(shū)宗解》）（八卷）

　　《千頃堂書(shū)目》、《明史·藝文志》著錄為《四書(shū)宗解》（八卷）�！赌曜V》載，萬(wàn)曆二十七年（一五九九）“編《四書(shū)明賢宗解》”�！度�集》（卷四）有《明賢四書(shū)宗解序》。另，《年譜》又載，萬(wàn)曆三十六年（一六0八）“修《明賢宗解》”，不知此書(shū)是《四書(shū)宗解》的別稱(chēng)（可能是年進(jìn)行了重修），還是另一書(shū)？

　　九、《福乘藏稿》（正編十卷，輯遺一卷）

　　清同治十一年刻本《安福縣志·藝文志》著錄為十卷。據(jù)《全集》卷四《福乘藏稿序》，是書(shū)為劉氏獨(dú)撰的第一部《安福縣誌》，正編十卷，輯遺一卷；始修於萬(wàn)曆二十六年（一五九八），成於萬(wàn)曆二十九年（一六0一）。

　　十、《六鑒舉要》（六卷）

　　《千頃堂書(shū)目》、《四庫(kù)提要》著錄為六卷。《四庫(kù)提要》稱(chēng)“是編成於萬(wàn)曆丙午（一六0六）”[ （清）紀(jì)昀等：《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，第三三六八頁(yè)。]。

　　一一、《七九同符》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆三十四年（一六0六），“修《七九同符》，以明孔孟之學(xué)�！�

　　一二、《石城洞志》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆三十四年（一六0六），“修《石城洞志》”。

　　一三、《孝廉清範(fàn)廣傳》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆三十四年（一六0六）“輯《孝廉清範(fàn)》”。據(jù)《全集》卷四《孝廉清範(fàn)廣傳序》，其全稱(chēng)為《孝廉清範(fàn)廣傳》。

　　一四、《勻屯藏稿》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆三十五年（一六0七），“編《勻屯藏稿》”。

　　一五、《廣文柯則》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆三十五年（一六0七），“著《廣文柯則》”。據(jù)《全集》卷四《廣文柯則序》，此書(shū)“輯本朝先正之能教士者為十傳”。

　　一六、《禮律類(lèi)要》（一卷）

　　《千頃堂書(shū)目》著錄為一卷，《墓誌銘》也已著錄�！赌曜V》載，萬(wàn)曆三十六年（一六0八）修《禮律類(lèi)要》。

　　一七、《千一文》

　　《年譜》載，萬(wàn)曆三十六年（一六0八），刻《千一文》。

　　一八、《歷代江右名賢錄》（《江右歷代名賢錄》）（二卷）

　　《千頃堂書(shū)目》著錄為《歷代江右名賢錄》，二卷；《明史·藝文志》著錄為《江右歷代名賢錄》，二卷，兩者同書(shū)而名畧異。

　　一九、《國(guó)朝江右名賢編》（二卷）

　　《千頃堂書(shū)目》著錄，二卷。[ 按：以上二書(shū)與現(xiàn)存《江右名賢編》（二卷）的關(guān)系，目前還無(wú)法確定。]

　　二0、《國(guó)史舉凡》

　　《千頃堂書(shū)目》著錄，未注明卷數(shù)；《墓誌銘》也已著錄。

　　二一、《何莫編》

　　《墓誌銘》已著錄。

　　二二、《先正義方》

　　《千頃堂書(shū)目》著錄，未注明卷數(shù)。《墓誌銘》也已著錄。

　　二三、《親民錄》（二卷）

　　據(jù)《全集》卷四《親民錄序》，此書(shū)初由鄒德涵手編而未竟，最後由劉氏增補(bǔ)而成，二卷。

　　二四、《興除訓(xùn)誥述》

　　據(jù)《全集》卷四《興除訓(xùn)誥述序》，此書(shū)是劉氏彙集安�？h令潘氏為令所著《訓(xùn)誥》，並加訓(xùn)釋發(fā)揮而成。

　　二五、《史要》

　　據(jù)《全集》卷四《史要序》，是書(shū)由劉氏輯略舊史而成。

　　二六、《宋儒傳略》

　　據(jù)《全集》卷四《宋儒傳略序》，是書(shū)在其《諸儒學(xué)案》的基礎(chǔ)上，約取宋儒事行而成。

　　三

　　本書(shū)所收錄者為已傳世并為筆者所見(jiàn)的所有劉元卿文獻(xiàn)和四個(gè)附錄，現(xiàn)將各書(shū)所用底本、參校本和附錄以及編輯原則作一說(shuō)明。

　　一、《劉聘君全集》（十二卷）：以井岡山大學(xué)圖書(shū)館藏清咸豐二年南溪義社重刻本為底本，并以南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館和蓮花縣民間藏咸豐本為參校本，遇有模糊處，即參校後二者，因?yàn)橥�一版本，不出校記說(shuō)明，徑補(bǔ)。同時(shí)以上海圖書(shū)館藏清康熙六十一年南溪義社重刻本為參校本，并出校記說(shuō)明[ 按：儘管此本許多地方比咸豐本清晰，但少數(shù)地方仍有闕頁(yè)，故不以其為底本。]。因《山居草》（四卷）已全部收錄進(jìn)《全集》，故本書(shū)不收錄，只作參校本用。另用方志、族譜等文獻(xiàn)中所收劉元卿文作參校。

　　二、《復(fù)禮會(huì)語(yǔ)》、《復(fù)禮測(cè)言》各一卷：此二書(shū)存光緒初年刻本《復(fù)禮書(shū)院會(huì)錄》中，所見(jiàn)只此一版本，即以此為底本。

　　三、《大學(xué)新編》（五卷）：以《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》所收清咸豐二年南溪?jiǎng)⑹霞役又乜瘫緸榈妆�，個(gè)別模糊處，參校北京大學(xué)圖書(shū)館藏此版本。

　　四、《大象觀(guān)》（二卷）：以《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》所收萬(wàn)曆楊時(shí)祥刻本為底本，個(gè)別模糊處，參校南京圖書(shū)館藏此版本。

　　五、《諸儒學(xué)案》（十卷）：以江西圖書(shū)館藏清咸豐二年南溪?jiǎng)⑹峡瘫緸榈妆荆�《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》所收明萬(wàn)曆劉應(yīng)舉補(bǔ)修本為參校本，遇前者闕頁(yè)或模糊處，以後者補(bǔ)。

　　六、《江右名賢編》（二卷）：以《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)補(bǔ)編》所收明萬(wàn)曆刻本為底本，因此書(shū)模糊處太多，故參照其他資料儘量補(bǔ)上，但涉及書(shū)太多，故不出校記說(shuō)明，徑補(bǔ)。

　　七、《賢奕編》（四卷）：以一九八五年中華書(shū)局印《叢書(shū)集成初編》本為底本，明萬(wàn)曆、泰昌間繡水沈氏刻《寶顏堂秘笈》本為參校本�！稇�(yīng)諧錄》因全部選自《賢奕編》，故不再單獨(dú)收錄此書(shū)。

　　八、《小學(xué)新編摘略》（一卷）：現(xiàn)存為浙江省圖書(shū)館藏明萬(wàn)曆二十五年賀應(yīng)甲刻本，以此為底本。

　　本書(shū)所收以上文獻(xiàn)按上面順序編排，大致為先自著後編纂、先重要文獻(xiàn)後一般文獻(xiàn)。

　　附錄包括：

　　一、逸文輯佚：輯錄各種文獻(xiàn)中的劉元卿逸文。

　　二、《劉徵君年譜》（一卷）：洪雲(yún)蒸和顏欲章編，清嘉慶二年刻本，上海圖書(shū)館藏，江西省圖書(shū)館藏咸豐本《諸儒學(xué)案》前附有此刻本，以後者為底本。

　　三、銘文、傳記等生平資料：收錄劉元卿的各種生平資料（含兩種親人資料）。

　　四、序跋：所錄為師友、弟子、後學(xué)為劉元卿著作所作序跋，包括兩類(lèi)，一是將前面劉氏著作中的他人序跋歸入此者，一是輯錄散落在其他文獻(xiàn)中者。

　　本書(shū)能夠順利出版，有賴(lài)於本叢書(shū)主持人、浙江省社科院研究員錢(qián)明先生的精心策劃和辛苦勞動(dòng)，有賴(lài)於武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)恩師郭齊勇先生、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)首席教授方寶璋先生的熱情鼓勵(lì)和悉心指導(dǎo)。其整理出版，還得到江西省蓮花縣原縣長(zhǎng)暨劉元卿後裔劉秋生先生、原教育局長(zhǎng)李炳恩先生、復(fù)禮中學(xué)顏毅先生的鼎力支持，得到朱剛強(qiáng)、劉新根、謝三平、劉向友、劉柏枝等先生的真情資助和陳天相、劉根林、王一木、李林俊等先生的真切關(guān)心，以及許多師長(zhǎng)親朋的無(wú)私奉獻(xiàn)。在此，致以衷心的感謝！

　　由於本人水平有限，點(diǎn)校難免錯(cuò)訛，祈請(qǐng)學(xué)界同仁、讀者諸君不吝賜正！

　　二0一二年六月蓮花彭樹(shù)欣寫(xiě)於江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院