目錄

日本民俗學(xué)的特色

—福田亞細(xì)男教授北師大系列講座之一 ...... 1

一、關(guān)注行為研究 ...... 2

二、關(guān)注歷史變遷 ...... 5

三、對(duì)語(yǔ)言的重視 ...... 7

四、深受柳田國(guó)男的影響 ...... 9

日本民俗學(xué)的形成

—福田亞細(xì)男教授北師大系列講座之二 ...... 15

一、發(fā)現(xiàn)“民俗” ...... 15

二、柳田國(guó)男的出現(xiàn) ...... 21

后柳田時(shí)代的民俗學(xué)

—福田亞細(xì)男教授北師大系列講座之三 ...... 32

一、民俗研究所關(guān)閉后關(guān)于民俗學(xué)發(fā)展動(dòng)向的討論 ...... 33

二、學(xué)院派民俗學(xué)的形成 ...... 34

三、民俗學(xué)的方法轉(zhuǎn)換與新視野 ...... 39

四、文化財(cái)保護(hù)、博物館與民俗學(xué) ...... 42

五、對(duì)柳田國(guó)男及日本民俗學(xué)的批判 ...... 44

日本現(xiàn)代民俗學(xué)的潮流

—福田亞細(xì)男教授北師大系列講座之四 ...... 45

一、對(duì)柳田國(guó)男與民俗學(xué)的批評(píng) ...... 45

二、都市民俗學(xué)與現(xiàn)代民俗學(xué) ...... 48

三、民俗主義 ...... 52

四、超越“一國(guó)民俗學(xué)” ...... 59

五、重歸“在野之學(xué)” ...... 60

論說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承 ...... 61

一、文化的定義、分類和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)、特點(diǎn) ...... 61

二、聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的宗旨和措施 ...... 66

三、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》 ...... 66

四、傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) ...... 69

談?wù)剬?shí)踐民俗學(xué) ...... 79

一、為什么單獨(dú)提出實(shí)踐民俗學(xué)？ ...... 79

二、從學(xué)科史來(lái)看，民俗學(xué)的主流是理論研究，不是實(shí)踐研究 ...... 82

三、誰(shuí)的實(shí)踐或誰(shuí)在實(shí)踐？ ...... 83

四、為什么需要實(shí)踐民俗學(xué)？ ...... 87

五、實(shí)踐民俗學(xué)是站在先驗(yàn)立場(chǎng)的民俗學(xué) ...... 88

六、實(shí)踐的民俗學(xué)是反思的民俗學(xué) ...... 94

七、實(shí)踐民俗學(xué)是批判的民俗學(xué) ...... 99

八、實(shí)踐民俗學(xué)是未來(lái)民俗學(xué) ...... 100

當(dāng)代中國(guó)的生活革命與民俗學(xué)的“鄉(xiāng)愁” ...... 103

一、“生活革命”是什么？ ...... 106

二、持續(xù)的現(xiàn)代進(jìn)行時(shí) ...... 113

三、審美的鄉(xiāng)愁彌漫中國(guó) ...... 118

四、家鄉(xiāng)民俗學(xué)與鄉(xiāng)愁 ...... 122

五、現(xiàn)代民俗學(xué)需要超克鄉(xiāng)愁 ...... 125

與陌生人打交道的心意與學(xué)問(wèn)

—在鄉(xiāng)愁與大都市夢(mèng)想之“前”的實(shí)踐民俗學(xué)...... 128

一、陌生人原則和熟人原則：先驗(yàn)與準(zhǔn)先驗(yàn)知識(shí) ...... 128

二、實(shí)踐論的“愛(ài)人如己”與認(rèn)識(shí)論的“推己及人” ...... 134

三、《一件小事》：實(shí)踐目的論的精神現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)變 ...... 139

四、作為先驗(yàn)原則和方法的家鄉(xiāng)共同體與都市社會(huì) ...... 148

日常生活的未來(lái)民俗學(xué) ...... 160

一、日常生活與民俗學(xué) ...... 161

二、日常生活的民俗學(xué) ...... 162

三、日常生活民俗學(xué)的核心問(wèn)題 ...... 165

四、日常生活的未來(lái)民俗學(xué) ...... 168

五、總結(jié)性的陳述 ...... 172

家鄉(xiāng)民俗學(xué)：歷史、倫理與方法 ...... 174

一、“家鄉(xiāng)”的概念 ...... 174

二、家鄉(xiāng)民俗研究構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)發(fā)展過(guò)程中的

一個(gè)重要流派 ...... 178

三、科學(xué)主義視角下家鄉(xiāng)的對(duì)象化及民俗學(xué)的先天悖論 ...... 184

四、學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)換與家鄉(xiāng)民俗學(xué)合法性的確立 ...... 193

五、家鄉(xiāng)民俗學(xué)研究中的倫理與方法問(wèn)題 ...... 196

“表演研究”的思想起源 ...... 204

一、轉(zhuǎn)向“交流”的行為科學(xué) ...... 206

二、民俗交流的社會(huì)基礎(chǔ) ...... 208

三、民俗表演的必要條件 ...... 210

四、“講述的民族志”：一種描述性的理論 ...... 211

五、“講述的民族志”：一種描述性的方法 ...... 216

六、結(jié)語(yǔ) ...... 222

理解“表演研究”的三篇經(jīng)典論文 ...... 223

一、表演：作為一種講述模式 ...... 224

二、“文本化”與“去（再）語(yǔ)境化”：“表演研究”的理論突破 ...... 233

三、“類型的文本間性”：表演與權(quán)力 ...... 247

后 記 ...... 255