出版說明

小泉八云被譽為“日本怪談文學鼻祖”，在研究日本文化，以及中日民間文化的交流方面，具有不可替代的作用�！豆终劇肥切∪�八云的代表作，國內(nèi)已出版過不少以《怪談》為名的小泉八云故事集，我們這次組織翻譯出版《怪談》，主要是從以下幾個方面進行考慮：

一、此前出版的《怪談》，大都是按照編者理解，只選擇了小泉八云的部分怪談作品。

小泉八云的《怪談》初版，發(fā)表于1904年，共收錄17篇怪談故事。但他所寫的怪談故事遠多于此，除了《怪談》一書，還分散在其他的書中，如《骨董》《稀奇日本瞥見記》《日本童話》等。甚至有些怪談故事，出現(xiàn)于他所寫的游記和散文中。

此后出版的諸多《怪談》版本，包括國內(nèi)的各種版本，大都是譯者和編者根據(jù)自己的理解，在17篇初版《怪談》的基礎上，增加了小泉八云其他書中的怪談故事，亦以《怪談》為名。皆因《怪談》一書在小泉八云的作品中，影響最廣，名聲最大，最為讀者所接受。但因為每個編者和譯者的認知有差異，所以此前出版的《怪談》，篇目各不相同，給喜歡小泉八云、研究小泉八云的讀者和學者們，帶來了一定的障礙。

我們本次出版的《怪談》，意在把目前能夠搜羅到的小泉八云的80篇怪談故事（包括他在游記和散文中的怪談故事），集為一書，成為目前國內(nèi)研究、解讀小泉八云“怪談”的相對最全的版本。

二、本次出版的版本，注重翻譯的準確性。

此前的《怪談》大多基于日譯版翻譯。然而，小泉八云的原著是用英文寫成的，所以，從日譯版再翻譯成中文的過程中，會出現(xiàn)一些偏離作者原意的地方。

比如，小泉八云有一篇故事叫作MUJINA，之前被翻譯為《貉》或者《貉精》，總之都和“貉”有關。不過，這種譯法是錯誤的�！癕UJINA”是小泉八云用日語羅馬音拼寫的，即“むじな”，日語漢字寫作“貉”。但是，“貉”在日語和漢語中并不是一個概念，日語中的“貉”其實是漢語中的“獾”，與漢語中的“貉”是兩種動物。并且，小泉八云在原文中就對“MUJINA”加了注釋“A kind of badger”（一種獾）。所以，本書在翻譯時沒有直接拿“貉”來用，而是改為了符合中文語境的“獾”。

再比如，小泉八云有一篇故事叫作The Old Woman Who Lost Her Dumpling，此前的《怪談》版本均譯為《丟失飯團的老奶奶》，這種譯法也是錯誤的�！帮垐F”應當譯為“團子”。在日本，飯團是用海苔包著的白米飯，是三角形的，團子則是米粉做成的球狀點心。日語中，dumpling通常被譯為“団子”，也就是“團子”。而飯團（日語是おにぎり）在英語里或者音譯成onigiri，或者意譯成rice ball。再結(jié)合小泉八云原文對dumpling的描述：“make dumplings of rice-flour”（用米粉做dumplings），“it rolled into a hole”（它滾進了洞里）。顯然，故事中的“dumpling”指的應當是團子，而非飯團。

凡此種種，本次的《怪談》版本，糾正了此前在中文世界出版的《怪談》的不少舛誤之處。

三、對于日本特色詞匯的特意保留，以及增加大量注釋。

也因之前的大多《怪談》譯自日譯版，而日本人在翻譯過程中省略了一些對日本文化的介紹（這對他們來說是多余的），這反而讓此前的《怪談》版本少了一些日本味道。

對于具有日本特色的詞匯，小泉八云經(jīng)常用羅馬音拼寫加介紹的形式，而非直接寫成對應的英語單詞。但如果基于日譯版翻譯，那么就很難把握他的這一寫作風格了。

比如，在《生靈》一篇中，之前的《怪談》沒有提到原著中的“Setomonodana”，這個詞是“せとものたな”的羅馬音，即“瀨戶物店”，在日本指瓷器店。小泉八云在原文中是這么說的：“there was a great porcelain shop called the Setomonodana”。這句同時包含了瓷器店（porcelain shop）和瀨戶物店（Setomonodana），只譯出瓷器店就沒有體現(xiàn)出小泉八云介紹日本文化的初衷。所以，本書在翻譯時，采用了將“瀨戶物店”譯出，并添加注釋，向讀者解釋瓷器店在日本又被稱作瀨戶物店的原因。

正是出于介紹日本文化的目的，本書在翻譯時，對小泉八云用羅馬音拼寫的詞匯，盡可能不直譯為中文詞匯，而是采用日本漢字中的說法，如障子、雨戶、蒲團、水飴、風呂敷，等等，在此基礎上，再加注釋，也是盡可能還原小泉八云的寫作風格。