以基礎(chǔ)理論與實(shí)際應(yīng)用為模型，深入探討了日本江戶時(shí)代初期代表學(xué)派之間對(duì)儒家經(jīng)典的不同詮釋路向與特點(diǎn)，分析了其異同與成因，提出的方法與結(jié)論對(duì)于理解和把握中國儒學(xué)的海外傳播具有實(shí)際意義，研究成果具有前瞻性和實(shí)用性。在研究方法上，以中國儒學(xué)的理氣論、人性論、格致論為理論框架探討日本學(xué)者的學(xué)說特點(diǎn)，總結(jié)其具有日本特色的對(duì)中國儒學(xué)的改造方式。在研究結(jié)論上，厘清中國儒學(xué)與日本傳統(tǒng)神道在學(xué)派學(xué)說成立的過程中所起到的不同側(cè)面的作用，在基礎(chǔ)理論的框架下解釋了各自學(xué)派在政治實(shí)踐中的不同立場。