《全球史與中國》（第二輯）共15篇文章，包括“專稿”“講座”“專題”“論文”和“書評”5個部分。就內(nèi)容質(zhì)量而言，這一輯超出了第一輯。 “專稿”部分的文章是德國學者臘碧士撰寫的《歐亞知識遷移還是歐亞知識交流——以書寫材料出現(xiàn)以前的歷史為例》。該文采用大量的歷史資料、考古發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)代科學研究的數(shù)據(jù)，從人員和馴養(yǎng)動物寫到谷物、酒類及釀造技術、礦物、寶石、棉花、茶葉、水果和蔬菜等諸多方面，最終得出結論說，歐亞間進行的不是知識遷移，而是知識交流，而且這一活動最遲從新石器時代就開始了。 “講座”的第一篇《如何合理地看待歷史的發(fā)展》，南開大學歷史學教授陳志強就歷史學家吳于廑先生的重要學術成果深入淺出地進行討論，不但肯定了吳先生的貢獻，而且指出了其由于時代原因而導致的疏漏，如生態(tài)和環(huán)境因素對游牧世界的影響。第二篇《漢語的近代演進與日語》，日本關西大學教授沈國威講了西方語言對日語詞匯的影響，以及1890年之后日語對漢語詞匯的影響。 “專題”“鳩摩羅什與與東亞知識的遷移”有三篇文章，分別研究早期漢譯佛經(jīng)譯者權的問題、鳩摩羅什譯經(jīng)中的印度星占知識和鳩摩羅什《十誦律》的從師人物。 “論文”部分，《全球史：中國與絲綢之路上的音樂》，德國學者漢克杰以琴弓的發(fā)明與傳播以及我國隋唐時期對西域音樂的吸收為例，展現(xiàn)絲綢之路特別是中亞地區(qū)對于音樂史研究的意義。德國學者戴默爾的《現(xiàn)代早期歐洲視野下的儒學》，以歐洲現(xiàn)代早期對儒學的認識為出發(fā)點，綜述了歐洲神學、哲學界人士關于儒學的爭論，以證明在歐洲現(xiàn)代早期儒學在歐洲道德與政治哲學語境中的重要地位。19世紀中期，中國和德國都處于轉型期，中國從開始了解西方到對列強開放，德國逐漸走向統(tǒng)一并向海外顯示實力。德國學者培高德的《全球視野下19世紀的中國和德國》論述了這一時期兩個國家之間的關系。 “書評”部分有六篇文章，其中包括該刊主編李雪濤評沈國威新著《嚴復與科學》的文章。該文認為，沈的著作摒棄了對嚴復譯文的詞匯和文本的孤立的分析，而是將它放在嚴復的科學思想的形成這一大背景下進行研究，實屬一大創(chuàng)新。這六篇文章均以“全球史”的視野，審視歷史的思想或書寫。 這一輯的文章的質(zhì)量較上一輯有了明顯的提高，每個欄目的文章自成一體，且相得益彰，這正是辦刊的精髓所在。值得一提的是王強翻譯的《現(xiàn)代早期歐洲視野下的儒學》，文章有大量的西文注釋，但卻鮮有謬誤；另外，譯文準確而且流暢。