儒家文化中有五種核心的價(jià)值，并稱為“五�！保慈�、義、禮、智、信。其中，“智”向來(lái)與“知”是通用的，而“智”更具有了一種“個(gè)人的理智”的意義。一般來(lái)說(shuō)，“智”比起“知”來(lái)說(shuō)是較為晚出的；而自孔子提出“五�！�，儒家的“知”與“智”則是相通的，并在歷史上具有豐富的涵義�！叭省迸c“智”（知）集中體現(xiàn)在主體內(nèi)在的感受和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，而這種主觀性的維度恰使兩者成為中國(guó)文化里的兩種□主要的德性。在孔子那里，“知”與“仁”地位幾近等同：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）“仁”、“智”如同山水相依，有著動(dòng)靜咸宜的美感。在二者之外再加入“勇”，就構(gòu)成了《中庸》所稱的“三達(dá)德”，貫穿于傳統(tǒng)文化的始終，“智”如流水一般提挈著主體的心志，通達(dá)于其它德性之間。
《漢字中國(guó)》叢書(shū)是“儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心”資助項(xiàng)目、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院重點(diǎn)項(xiàng)目 、山東省“泰山學(xué)者”項(xiàng)目階段性成果。
《漢字中國(guó)》叢書(shū)每?jī)?cè)以一個(gè)漢字為主題，注重挖掘漢字背后的思想文化及精神內(nèi)涵，借講解漢字來(lái)講述中國(guó)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神。該叢書(shū)注意吸收總結(jié)中外學(xué)術(shù)界在該領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)成果，并發(fā)掘該漢字所體現(xiàn)中國(guó)歷史上為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)文化形象和現(xiàn)象。
曾振宇
◆ 全國(guó)著名儒學(xué)專家， 山東省儒學(xué)研究領(lǐng)域“泰山學(xué)者”。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師、史學(xué)博士，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院原副院長(zhǎng)，山東大學(xué)曾子研究所所長(zhǎng)。山東省第九、十、十一屆政協(xié)委員，山東省社會(huì)科學(xué)名家。美國(guó)康涅狄格大學(xué)、日本大東文化大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣云林科技大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、國(guó)際儒聯(lián)宣傳出版委員會(huì)委員。中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事、中華孔子學(xué)會(huì)理事、中國(guó)曾子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、曾子研究院院長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。
◆ 主要研究方向：孔孟荀先秦儒學(xué)、老子與莊子哲學(xué)、董仲舒與漢代思想、宋明理學(xué)、觀念史。迄今已在《歷史研究》《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇，出版學(xué)術(shù)著作《思想世界的概念系統(tǒng)》《陳淳評(píng)傳》《春秋繁露新注》《四書(shū)新注》《孝經(jīng)今注今譯》《二十世紀(jì)儒家倫理研究》等十五部，合著十一部，主編學(xué)術(shù)研究叢書(shū)五種。
書(shū)單推薦
