意大利思想家維柯是西方一位跨越古今的思想家,他廣博而深邃的思想,向上銜接著西方古代的人文思想,向下則啟迪著諸多現(xiàn)代人文社會科學(xué)的探索,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著深遠的影響!度宋臅r空:維柯和<新科學(xué)>》在開闊的人文時空視野中,對維柯的思想進行了全面深入的研究和探討,涉及哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、神話學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域,在國內(nèi)文藝?yán)碚摰木S柯研究中處于學(xué)術(shù)前沿,是一部具有較高學(xué)術(shù)價值的西方文藝?yán)碚撝鳌?
葉淑媛,女,1975年生人,甘肅省西和縣人,文學(xué)博士,蘭州文理學(xué)院副教授,陜西師范大學(xué)中國語言文學(xué)在站博士后,魯迅文學(xué)院第26屆中青年作家(文學(xué)批評)高研班學(xué)員,北京大學(xué)訪問學(xué)者,甘肅省文藝評論家協(xié)會文學(xué)委員會委員。主要研究方向為文藝學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《文藝爭鳴》《民族文學(xué)研究》《蘭州大學(xué)學(xué)報》《陜西師范大學(xué)學(xué)報》《西北民族研究》《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)》《文藝報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文和評論30余篇,參著有《人類學(xué)視域中的中國西部藝術(shù)》(中國人民大學(xué)出版社2010年版),《古道意象》敦煌文藝出版社2010年版,《邊緣文學(xué)的自信與自省》(蘭州大學(xué)出版社2016年版)3部。主持國家社科基金項目、中國博士后科學(xué)基金項目、甘肅省教育廳高等學(xué)?蒲许椖康。獲第七屆敦煌文藝獎、第五屆黃河文學(xué)獎、首屆甘肅省文藝評論獎、高等學(xué)校社科成果獎等獎項。并有詩歌和散文作品在各類報刊發(fā)表。
序一 與維柯對話“新科學(xué)”
序二 怎樣探尋文化的基因——從詩性智慧到神話信仰(代序)
前言人文時空中重讀維柯
第一章 維柯:孤獨的天才
一、維柯的生平和主要著作
二、維柯思想的傳播、影響與研究
第二章 維柯思想體系的繼承性與原創(chuàng)性
一、在對多位思想家的批判繼承中形成的“天神意旨”觀
二、反駁笛卡爾與建立“新科學(xué)”
三、對經(jīng)驗派和理性派的融合與創(chuàng)新
四、與格勞秀斯的共鳴與超越創(chuàng)新
第三章 維柯的人文教育思想
一、論自知
二、論智慧和德性
三、論真正的學(xué)識
四、論為了公益的教育
五、論文藝與政治權(quán)力
六、論各門學(xué)問合宜的次序
七、論我們時代的研究方法
八、維柯人文教育思想的意義
第四章 《新科學(xué)》之“新”
一、“真理一創(chuàng)造物”認識論與“科學(xué)”
二、《新科學(xué)》之“新”
三、《新科學(xué)》的方法論與“科學(xué)”
第五章 維柯的歷史哲學(xué)(上)
一、歷史與哲學(xué)的結(jié)盟
二、從語言學(xué)進入歷史
三、神話即歷史
四、各種歷史傳統(tǒng)的批判與整合
第六章 維柯的歷史哲學(xué)(下)
一、人類創(chuàng)造了自己的歷史
二、歷史發(fā)展三階段論和歷史“重演論”
三、維柯歷史哲學(xué)的歷史人類學(xué)維度
四、維柯與馬克思主義
五、維柯的歷史三階段論與西方文學(xué)經(jīng)典
第七章 維柯的美學(xué)思想
一、詩性智慧的審美性
二、原始文化的詩性性質(zhì)
三、詩性智慧的美學(xué)影響
四、原始思維和藝術(shù)尋根
第八章 “詩性智慧”說與浪漫主義美學(xué)思潮
一、維柯之前的想象探討和西方文藝觀念
二、維柯的想象理論和新的文學(xué)觀念
三、維柯與浪漫主義文學(xué)運動
第九章 “發(fā)現(xiàn)真正的荷馬”與人類學(xué)詩學(xué)
一、維柯的詩學(xué)觀
二、荷馬史詩中的民俗學(xué)與人類學(xué)詩學(xué)
三、“發(fā)現(xiàn)真正的荷馬”與新的文學(xué)批評方向
參考書目
后記