不同于傳統(tǒng)的物理學和化學,生態(tài)學被看作是系統(tǒng)性的科學,所以普遍認為生態(tài)學是反還原(整體)的,其實,并不完全如此!渡鷳B(tài)學范式研究:來自科學哲學的回答》旨在證明還原論在本體論、認識論和方法論層面對于生態(tài)學研究都產(chǎn)生了巨大和深刻的影響,三個層面之間存在著相互關系以及還原論強弱差異,并由此得出生態(tài)學研究與物理學和化學等經(jīng)典學科無根本差異,仍舊處于還原論階段的總體結(jié)論。該結(jié)論有助于緩解生態(tài)學研究中的紛爭,促進生態(tài)學向統(tǒng)一方向發(fā)展,并為更好的理解反還原論以及生態(tài)學宏觀與微觀研究的融合提供啟示!渡鷳B(tài)學范式研究:來自科學哲學的回答》有兩個創(chuàng)新點:一是鑒于科學哲學界經(jīng)典的還原論定義主要涉及認識論而不能滿足本研究的需要,提出了還原論的新定義;二是使用科學哲學的理論工具與研究方法,緊密結(jié)合生態(tài)學的前沿成果,以經(jīng)驗論立場論證了當前生態(tài)學總體仍舊處于還原論階段。
李際,男,上海人,現(xiàn)任教于云南師范大學,碩士生導師。2012年,于*****研究生院科學技術哲學專業(yè)獲博士學位;2013—2016年,*****大學管理科學與工程博士后流動站(在職)。主持***2014年度人文社科研究基金青年項日(1 4YJCZH072)與中罔博士后科學基金第57批面上資助(2015M571099)等,在《應用生態(tài)學報》、《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》和《丁程研究》等國內(nèi)核心期刊卜發(fā)表學術論文近20篇,兼任中國自然辯證法研究會生態(tài)學哲學專業(yè)委員會常務理事。
第一章 生態(tài)學的紛爭
第一節(jié) 生態(tài)學的緣起與現(xiàn)狀
第二節(jié) 范式概念引發(fā)的生態(tài)學爭鳴
第二章 “范式”的探究
第一節(jié) “范式”的提出與本意
第二節(jié) “范式”研究的缺失
第三節(jié) “范式”的內(nèi)史視野辨析
第四節(jié) 生態(tài)學研究范式涉及的還原類型
第三章 本體論與實在論的生態(tài)學范式
第一節(jié) 生態(tài)學研究中的本體與實在
第二節(jié) 生態(tài)過程中的生物因子的實在性
第三節(jié) 生態(tài)過程中的生物因子的屬性
第四章 認識論的生態(tài)學范式
第一節(jié) 生態(tài)學遇到的認識論“困境”
第二節(jié) 生態(tài)學理論的形成
第五章 方法論與方法的生態(tài)學范式
第一節(jié) 基于研究傳統(tǒng)的方法論
第二節(jié) 不同解釋進路對于研究方法的影響
第三節(jié) 具體研究方法的爭鳴與改良
第六章 演化中的學術生態(tài)對生態(tài)學范式的影響
第一節(jié) 生態(tài)學研究范式的特點
第二節(jié) 強、弱與溫和的亞范式
第三節(jié) 自然主義的立場
結(jié)語
參考文獻
跋