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我所了解的國際漢學(xué)界
本書收錄了張仲禮老先生曾“公開發(fā)表”和“內(nèi)部印行”中有關(guān)國際漢學(xué)界的文章,前者如《歷史研究》《社會科學(xué)》等上的文章,后者如《經(jīng)濟學(xué)術(shù)資料》內(nèi)刊上的文章。為保持文本的原來樣貌,編者僅對明顯的存疑及錯誤之處作了改正,本書對于了解我國最早展開的國際學(xué)術(shù)交流情況有一定的幫助,值得出版。
時光飛逝,彈指百年。2020年4月10日,乃張仲禮先生百年誕辰紀念日。
張仲禮先生是上海社會科學(xué)院老院長、著名經(jīng)濟學(xué)家,生于上海,祖籍無錫。祖父早年來滬經(jīng)商,父親為上海郵政局高級職員。1937年考入上海圣約翰大學(xué),就讀醫(yī)科,次年轉(zhuǎn)入經(jīng)濟系學(xué)習(xí),主修經(jīng)濟學(xué),副科為社會學(xué)。大學(xué)期間,選修課程涵蓋歷史、商法、社會學(xué)、數(shù)學(xué),乃至宗教課等。1946年7月,參加全國第二屆自費留學(xué)生暨公費生留學(xué)考試,次年2月赴美,入西雅圖華盛頓大學(xué)學(xué)習(xí),攻讀碩士、博士學(xué)位。 1953年,張仲禮先生以《19世紀的中國紳士——從他們在國民生產(chǎn)總值中所占的份額論證其經(jīng)濟地位》博士論文獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位,成為該校經(jīng)濟學(xué)系二戰(zhàn)后培養(yǎng)的第一位博士。此后,先生先后在華盛頓大學(xué)經(jīng)濟系、遠東研究所任助理研究員、副研究員、研究副教授等職,研究中國經(jīng)濟史和太平天國史,同時在經(jīng)濟系講授經(jīng)濟學(xué)原理、美國的工業(yè)結(jié)構(gòu)、遠東經(jīng)濟問題和中國經(jīng)濟史。先生治學(xué)嚴謹專注,攻讀碩、博士學(xué)位和留校工作期間完成了《中國紳士》《19世紀中國重要官員的奏稿提要》《中國紳士的收入》《太平天國史》(三卷本,與導(dǎo)師梅谷合作)等重要學(xué)術(shù)著作。其中,華盛頓大學(xué)出版社出版的《中國紳士: 關(guān)于其在十九世紀中國社會中作用的研究》和《中國紳士的收入》,是國內(nèi)外公認的中國近代經(jīng)濟史研究經(jīng)典之作。 新中國成立后,掀起“向科學(xué)進軍”的熱潮,熱切期盼留學(xué)海外自然科學(xué)家與人文社會科學(xué)家回國參加社會主義新中國建設(shè)。先生熱愛祖國,不顧華盛頓大學(xué)竭力勸說挽留,毫不猶豫放棄美國穩(wěn)定、高薪、體面的高校終身教職,于1958年底攜妻子毅然歸國,回到上海。適逢上海社會科學(xué)院籌建,先生進入經(jīng)濟研究所工作,先后專司無錫榮氏家族企業(yè)史料研究,以及英美煙草公司在華企業(yè)檔案整理,發(fā)表了《1834-1867年我國對外貿(mào)易的變化與背景》《1905-1937年中國人民抵貨運動對棉紡織品市場的影響》等重要論文。 “文化大革命”時期,先生受到?jīng)_擊,到過“五七”干校勞動鍛煉,做過7年外文翻譯工作。1978年10月,上海社會科學(xué)院恢復(fù)重建,先生回院工作。1980年1月,任經(jīng)濟研究所情報資料研究室主任,9月,任經(jīng)濟研究所副所長。1984年1月,任上海社會科學(xué)院副院長(主持工作)。1987年6月,任院長,擔(dān)任全國人大代表并連任四屆,連續(xù)多年提出全國一號提案。1998年11月,先生卸任上海社會科學(xué)院院長,為上海社會科學(xué)院顧問。 先生擔(dān)任上海社會科學(xué)院院長12年,充分發(fā)揮自己在國際學(xué)術(shù)界的影響力,迅速開拓了上海社會科學(xué)院與國際學(xué)術(shù)界和海外知名研究機構(gòu)廣泛多方位的學(xué)術(shù)合作交流,支持和幫助一大批學(xué)人前往歐美發(fā)達國家大學(xué)及研究機構(gòu)深造和訪學(xué),邀請國際著名學(xué)者前來中國進行學(xué)術(shù)交流和合作研究,注重加強學(xué)術(shù)理論研究和服務(wù)國家現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合,大大提升了上海社會科學(xué)院的國內(nèi)外影響力、知曉度。 先生在繁忙的行政領(lǐng)導(dǎo)工作中始終不忘學(xué)術(shù)研究,他主持的經(jīng)濟研究所和歷史研究所跨所合作項目,成就了《近代上海城市研究(1840-1949年)》和《東南沿海城市與中國近代化》兩大國家重點研究項目,是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究的重要學(xué)術(shù)成果,也培養(yǎng)出一批中青年學(xué)者和學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物。先生為改革開放后的上海社會科學(xué)院發(fā)展和學(xué)術(shù)研究繁榮作出了開創(chuàng)性重大貢獻,歷史將永遠銘記。 當(dāng)今世界,處于“百年未有之大變局”;當(dāng)代中國,進入中國特色社會主義新時代。這是一個更加需要思想和理論的時代,是一個更加需要社會科學(xué)學(xué)人貢獻真知智慧的時代。上海社會科學(xué)院是上海社科研究的重鎮(zhèn),國家首批高端智庫之一。我們要繼承和發(fā)揚張仲禮先生的為國情懷、人文精神和治學(xué)之道,為建設(shè)中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)不懈奮斗。值此先生百年誕辰之際,我院歷史研究所馬軍研究員梳理張仲禮先生上世紀80年代初譯介的部分國際漢學(xué)界研究內(nèi)刊稿,出版《我所了解的國際漢學(xué)界》,是對先生最好的告慰與紀念。 是為序。 上海社會科學(xué)院院長 張道根 2020年3月
張仲禮,男,1920年4月10日生,2015年9月19日逝世,享年95歲。江蘇無錫人,經(jīng)濟學(xué)博士,研究員,上海社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所原副所長,上海社會科學(xué)院原院長。第六至第九屆全國人大代表。1982年獲美國盧斯基金會中國學(xué)者獎。
貝爾熱談法國研究中國近代經(jīng)濟史現(xiàn)狀
美國斯坦福大學(xué)胡佛研究所的東亞圖書館和東亞研究部門 陳學(xué)霖談美國研究中國史情況和中國經(jīng)濟史研究工作中的問題 法國準備研究上海史 哈佛大學(xué)出版第一本中國企業(yè)史 澳大利亞研究中國簡況 謝文孫談歐美學(xué)者關(guān)于中國歷史上政府與經(jīng)濟關(guān)系的研究計劃 美國伯克利加州大學(xué)中國研究所簡況 美國哈佛大學(xué)東亞研究中心概況 哈佛國際發(fā)展研究所簡況 關(guān)于“中國的國家與經(jīng)濟”國際討論會情況報告 歐洲“準工業(yè)化”和中國資本主義萌芽進行比較的論述 荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)研究院簡況 近年來法國研究中國近現(xiàn)代史簡況 布萊克談英國準備研究怡和洋行歷史等情況 歐美學(xué)者研究上海經(jīng)濟史簡況 美國亞洲研究學(xué)會第三十四屆年會概況——美國通訊 華盛頓大學(xué)國際研究學(xué)院概況 美國華盛頓大學(xué)經(jīng)濟研究所和經(jīng)濟系概況 太平洋沿岸亞洲研究學(xué)會年會概況 美國哥倫比亞大學(xué)東亞研究所概況 美國胡佛研究所及其附屬東亞研究所和東亞圖書館概況 國外洋務(wù)運動研究概述 美國召開中國企業(yè)家精神討論會 國外有關(guān)中國資產(chǎn)階級研究概述 中國經(jīng)濟史國際討論會將在意大利召開 《中國近代經(jīng)濟史論著選譯》序言編者 《大公司與關(guān)系網(wǎng):中國境內(nèi)的西方、日本和華商大企業(yè)(1880—1937)》中譯本序 美國留學(xué)與教研: 華盛頓大學(xué)十二載 附錄 “張仲禮譯介國際漢學(xué)界”文論目錄初編 回國前夕的張仲禮——郭廷以日記摘錄 張仲禮與上海社會科學(xué)院歷史研究所 編后記(227)
國外洋務(wù)運動研究概述
國外學(xué)術(shù)界洋務(wù)運動的高潮在五十年代后期和六十年代,但此后仍在逐步深入,特別值得注意的是近年來日本史學(xué)界的研究較多。本文選擇歐美、日本和蘇聯(lián)學(xué)者若干年來一些較有影響的觀點,概述如下。 一、洋務(wù)運動的含義和分期 在國外著作中,關(guān)于洋務(wù)運動,有的稱“現(xiàn)代化運動”,有的稱“西方化運動”,也有的徑用洋務(wù)派的自稱即“自強運動”。關(guān)于洋務(wù)運動包括哪些重要內(nèi)容,雖無重大分歧,但有廣狹之分。 美國哈佛大學(xué)榮譽教授費正清主編的《劍橋中國史》認為,清政府的新式“洋務(wù)”活動,包括外交、外貿(mào)和各種有關(guān)商人、傳教士事務(wù)的處理,以及種種涉及西方事物的新項目,諸如創(chuàng)辦經(jīng)營語言學(xué)堂、新式軍隊、兵工廠、船塢、礦山、商船、海軍等。 美國史學(xué)家卡梅倫等認為,當(dāng)時的“西方化運動”是實用的,并不觸及中國文化。它主要有三個內(nèi)容,“即工業(yè)化、軍事改革以及少量的教育改革,還沒有企圖了解西方思想的努力”。 美國圣路易市華盛頓大學(xué)教授斯佩克特則認為,自強運動“只是一些政府領(lǐng)導(dǎo)人和集團的連續(xù)不斷的努力,企圖學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)以增強中國的軍事力量,并在較小程度上企圖學(xué)習(xí)西方的工業(yè)技術(shù)”。 日本史學(xué)家鈴木智夫認為,洋務(wù)運動當(dāng)然包括洋務(wù)派的外交活動,并專門著文分析了洋務(wù)派的外交政策。他指出,十九世紀七十年代末到八十年代前半期,洋務(wù)派在外交政策方面也如同在經(jīng)濟政策方面一樣,企圖打開新局面,對于歐美列強為擴大對華貿(mào)易,要求在中國享有鐵路鋪設(shè)權(quán)、礦山開發(fā)權(quán)、企業(yè)經(jīng)營權(quán)而施加的壓力,顯示了對抗姿態(tài)。 蘇聯(lián)史學(xué)家齊赫文斯基在討論洋務(wù)運動內(nèi)容時認為:“‘自強’政策的一個重要內(nèi)容是在中國創(chuàng)建現(xiàn)代(按照西方式樣)的軍事工業(yè): 制造局、船塢、彈藥廠等,向中國封建地主軍隊提供鎮(zhèn)壓太平軍和其它反政府起義所必須的槍炮和戰(zhàn)艦! “自強外交”,也應(yīng)是洋務(wù)運動不可分割的部分。齊赫文斯基在分析1861年建立的總理衙門時指出:“總理衙門的官僚機構(gòu)后來由五個股組成:英、法、俄、美和海防。它兼管了清朝同世界各國的事務(wù)!彼f,這些洋務(wù)派當(dāng)時主張立即同英、法議和,“他們準備對中國孤立于外部世界的傳統(tǒng)政策作某些改變”,同外國建立外交關(guān)系,同外國使節(jié)保持接觸,并監(jiān)督外國商務(wù)。 此外,教育也是洋務(wù)運動的內(nèi)容之一,如開辦同文館學(xué)習(xí)外國語,選送幼童出國學(xué)習(xí)等等。齊赫文斯基認為清廷是在“‘自強’政策范圍內(nèi)為其狹隘的目標培養(yǎng)現(xiàn)代技術(shù)人才,以滿足軍事工業(yè)和官僚機構(gòu)對外往來的需要,同時小心地監(jiān)視著這些人才”。 有的蘇聯(lián)學(xué)者認為興辦近代化的工業(yè)企業(yè)是洋務(wù)運動的另一個重要內(nèi)容。涅波姆寧還認為,“自強”政策“還致力于貨幣制度的現(xiàn)代化”。正是在洋務(wù)運動期間,銅錢的猛烈貶值和各種重量、形狀的鑄錢并存所帶來的換算困難,迫使政府推行歐洲化的貨幣制度。 關(guān)于洋務(wù)運動的分期,費正清等認為七十年代后期之前為早期階段,并認為這一時期不失為一個有希望的階段!爱(dāng)時國內(nèi)政治斗爭還不如以后那樣復(fù)雜,國際環(huán)境也還不那么惡劣,因此還有可能對一些項目作長期性規(guī)劃,如江南制造局和福州船塢都有培訓(xùn)人員的計劃,招商局和開平礦務(wù)局也不只是著眼于利潤,而是企圖通過與外商輪船和外國進口煤競爭而維護對中國經(jīng)濟的控制權(quán)! 美國西方學(xué)院陳錦江教授則認為分期可以用提出“富強”口號為標志。他指出,同治中興的領(lǐng)導(dǎo)人在六十年代倡導(dǎo)自強運動還沒有提出“富強”的口號,只是在七十年代才開始使用這個口號,然而只是在八十年代中期即中法戰(zhàn)爭之后,湯壽潛、陳熾、陳虬、馬建忠等官紳才開始懷疑傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)能否使中國富強,馬建忠的《富民說》、陳熾的《富國策》等都是后期出現(xiàn)的著作。 蘇聯(lián)史學(xué)界也普遍認為洋務(wù)運動的出現(xiàn)是在十九世紀六十年代,即在鎮(zhèn)壓太平天國革命過程中逐漸出現(xiàn)的。例如齊赫文斯基認為,在依靠外國資本主義列強的力量鎮(zhèn)壓國內(nèi)各族人民反抗斗爭的過程中,清廷內(nèi)部出現(xiàn)了“有必要立刻仿效外國(歐美資產(chǎn)階級國家)軍事技術(shù)”的主張,是持有這些主張的人推動了“自強”運動的發(fā)展。這種“自強”政策的實施時間“是在1860年(第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束)至1894—1895年(對日戰(zhàn)爭開始)期間”。早在1861年,奕䜣及其支持者在關(guān)于設(shè)立總理衙門的奏折里,就把國內(nèi)人民起義作為清王朝的“心腹之患”,提出了“自圖振興”的口號,這同以后習(xí)見的“自強”是完全“相同的思想”。 齊赫文斯基還認為,“自強”政策的實施大致可以分為三個大的時期: (一) 1860—1870年,這時清帝國統(tǒng)治集團的主要精力放在迅速鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍和少數(shù)民族的起義上;(二) 1870—1885年,這是開始從事企業(yè)活動的淮軍和湘軍封建地主集團逐漸影響清政府的時期;(三) 1885—1894年,中法戰(zhàn)爭失敗以后,李鴻章集團強大起來,至甲午戰(zhàn)爭慘敗,自強政策“全面破產(chǎn)”。 涅波姆寧認為,洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展“表現(xiàn)為兩個連續(xù)發(fā)展階段的更替。第一個階段是1862—1881年,這是軍事工業(yè)發(fā)展的階段;第二個階段是隨后的十三年(1882—1894年),這是官督商辦的階段,即由官府領(lǐng)導(dǎo)私人企業(yè)的階段”。 二、洋務(wù)運動的起因和目的 關(guān)于洋務(wù)運動的起因和洋務(wù)思想的來源,鄧嗣禹和費正清認為,洋務(wù)思想來源于馮桂芬,而馮桂芬的思想又源出于林則徐、魏源。美國圣巴巴臘加利福尼亞大學(xué)教授徐中約也認為,1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗震動了士大夫階級,于是馮桂芬等率先提倡自強思想,建議中國采用西式艦炮,修建船塢、兵工廠?柹–arlson)也指出,李鴻章等官僚是在第二次鴉片戰(zhàn)爭后開始“自強”運動,他們認為“中國必須采用西方技藝,才能保護自己不致進一步遭受西方的侵略”。致力于研究中國近代海軍史的前美國駐天津領(lǐng)事J. L. 勞林森(J. L. Rawlinson)認為,洋務(wù)派考慮海軍的現(xiàn)代化是由于國內(nèi)外的壓力偶然地相連在一起而引起的。 《劍橋中國史》則說,1864年海關(guān)開始公布的通商口岸的進出口數(shù)字,無可懷疑地表明了中國一直是入超國。官僚們指責(zé)貿(mào)易赤字造成財富外流,導(dǎo)致國弱民窮,薛福成等人于是提出了富強思想,“求富”成為自強的動力。 法國史學(xué)家謝諾、巴斯蒂和白吉爾也認為,第二次鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)束開辟了新軍事工業(yè)的前景,同時,與太平軍斗爭的深化促使領(lǐng)導(dǎo)人制訂更大規(guī)模的軍事工業(yè)計劃。 日本國立京都大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)部副教授崛川哲男的觀點不同。他認為洋務(wù)運動不是林則徐與魏源等人主張的延伸。曾國藩、李鴻章、左宗棠等人推進洋務(wù)運動的直接動機在于獲得列強的支援,鎮(zhèn)壓太平天國,這是由于體驗到了洋式武器的威力,同林則徐與魏源相比,洋務(wù)派阻攔列強侵略的意識是相當(dāng)?shù)〉。鈴木智夫則認為,李鴻章從事新式企業(yè)的建設(shè),一開始就是在那些與國防密切相關(guān)的部門進行的,如航運、煤炭、鐵路、電訊等,這是由李鴻章的見地決定的,中國在一系列外交事件中受辱必然要求新的軍事力量。 蘇聯(lián)史學(xué)界則較注重國內(nèi)因素的探討。他們認為清帝國滿漢統(tǒng)治集團的一些顯要人物,都曾對起義的中國農(nóng)民及少數(shù)民族實行軍事討伐和圍剿,他們從兩次鴉片戰(zhàn)爭和對付太平天國的經(jīng)驗中得出一個堅定的信念,即西方的軍事技術(shù)比自己陳舊的、中世紀的裝備優(yōu)越得多。因此,早在第二次鴉片戰(zhàn)爭期間,就出現(xiàn)了主張籌辦“夷務(wù)”或“洋務(wù)”的人。 除了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的原因以外,蘇聯(lián)某些史學(xué)家也注意到西方列強的侵略同“自強”政策的提出有關(guān)。例如杰柳辛(Л. П. Делюсин)指出,“因為與西方列強軍事沖突的失敗,在中國封建社會是最上層,中國優(yōu)于西方的傳統(tǒng)觀念雖然依舊存在并占上風(fēng),但是“那里也開始認為到加強國防力量的必要性”!白詮姟彼枷氲膶嵸|(zhì)首先在于提高軍隊的戰(zhàn)斗力,按照西方樣式實現(xiàn)軍隊的現(xiàn)代化,是局勢迫使人們開始研究和采用西方技術(shù),以便“攘夷”。 蘇聯(lián)經(jīng)濟史學(xué)家涅波姆寧則認為外國殖民列強的經(jīng)濟侵略同樣也是促成洋務(wù)運動產(chǎn)生的原因。他說,除了對外戰(zhàn)爭的失敗、太平天國農(nóng)民起義的沖突以及農(nóng)民戰(zhàn)爭有可能重新爆發(fā)的原因之外,英國和其它外國在華經(jīng)濟力量的增強使清廷恐懼,這同樣也提出了“自強”和建立“自己”的企業(yè)的必要性。 關(guān)于洋務(wù)運動的目的,徐中約認為是為了御侮,特別是為了抵御日本。如李鴻章說過,如果中國不在造船和軍火方面急起直追,日本即將仿效西方而欺侮中國。勞林森也認為琉球事件的發(fā)生,促使洋務(wù)派改革海軍組織。謝諾等法國學(xué)者認為,洋務(wù)派辦軍用工業(yè)的意圖與后來的實施情況有差異。就洋務(wù)派最初的意圖而言,主要是御侮,這可以用洋務(wù)派發(fā)展海軍的實例來說明。海軍對于鎮(zhèn)壓當(dāng)時的捻軍和回民起義沒有用處,而曾、左、李卻力主發(fā)展海軍。但是,由于后來起義頻繁,軍用工業(yè)生產(chǎn)的槍炮在鎮(zhèn)壓起義中倒起了很大作用。崛川哲男則認為,洋務(wù)運動是把增強并重新強化搖搖欲墜的清朝封建統(tǒng)治體制作為目標的運動。不能說它是以發(fā)展中國資本主義為目標的,對于民族資本的發(fā)展倒不如說是采取敵對的態(tài)度。而對于列強,則是屈從乃至勾結(jié)。洋務(wù)派的活動僅限于在列強所容許的范圍內(nèi)。因此,由洋務(wù)運動所帶來的軍事力量的強化,與其說是針對外敵,不如說是為了壓制民眾及少數(shù)民族。 日本學(xué)者芝原拓自也認為洋務(wù)運動是以加強封建統(tǒng)治為目的而開展起來的,決不是以實現(xiàn)資本主義為目的。日本早稻田大學(xué)社會科學(xué)研究所教授依田熹家也指出,洋務(wù)派在軍用工業(yè)方面的一系列活動是洋務(wù)運動的核心,其實質(zhì)是為了鎮(zhèn)壓中國人民。美國學(xué)者托馬斯·肯尼迪根據(jù)對江南制造局的研究,也認為洋務(wù)派辦江南制造局的目的是鎮(zhèn)壓太平天國。 蘇聯(lián)史學(xué)家別列茲內(nèi)依、葉菲莫夫等認為,洋務(wù)運動的目的主要在于武裝軍隊,鎮(zhèn)壓人民起義。齊赫文斯基則認為洋務(wù)運動的推行者試圖通過國家和軍事行政機構(gòu)的少許改革和按照現(xiàn)代西方樣式重新武裝軍隊來鞏固帝國對人民群眾的統(tǒng)治。
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