這本書植根于神經(jīng)科學和認知心理學的概念“放空”——當我們什么都不做時,我們的大腦在做什么?曼諾詩列出了一系列實用步驟,你可以采取這些步驟來緩解持續(xù)的忙碌,增強你在工作和生活中實現(xiàn)夢想的能力。結(jié)果出人意料!開電子產(chǎn)品,開始閱讀這本書吧。
為什么很多好創(chuàng)意是在洗澡時想到的?
為什么“無聊”時反而腦洞大開?
如何利用“思維漫游”時大腦“閑置”的能量?
《快公司》雜志“2018年創(chuàng)意人士”曼若詩發(fā)起,2萬人實證的“什么都不做”項目,結(jié)合神經(jīng)科學和認知心理學,獨*7步挑戰(zhàn)法,釋放大腦動力,擺脫網(wǎng)絡不掉線、信息迅速回復、長時間工作的“忙碌卻低效”狀態(tài),解鎖你的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力。
《掌控關系》格雷琴·魯賓、《習慣的力量》查爾斯·都希格力薦
曼諾詩·左莫若迪,美國紐約電臺《寫給自己》欄目的主持人兼主編,這是是一檔“關于人類的科技秀”節(jié)目。在她每周的播客中,曼諾詩都會通過與聽眾和專家的對話及實驗,來探索人生陷入窘境的答案。她的工作贏得了眾多獎項,其中包括來自紐約新聞俱樂部的四個獎項。2014年,她被媒體女性聯(lián)盟評選為“杰出主持人”。目前居住在紐約布魯克林。
前 言 無聊的例子
第一章 當我們談論無聊時,我們談論的是什么
第二章 數(shù)字過載
第三章 視線之外
第四章 編織記憶
第五章 讓人上癮的App
第六章 深度工作
第七章 找回好奇心
/
第八章 游離
第九章 你真出色
致 謝
你敢挑戰(zhàn)嗎?
挑戰(zhàn)1:記錄自己的數(shù)字產(chǎn)品使用習慣。
挑戰(zhàn)2:走路、坐車或在家時不要拿手機。
挑戰(zhàn)3:用眼睛看世界,而不是用屏幕。
挑戰(zhàn)4:你手機上的“時間殺手”應用程序是什么?刪掉它。
挑戰(zhàn)5:留出一些你無法上網(wǎng)的時間——沒有微信,沒有電話,沒有電子郵件。
挑戰(zhàn)6:觀察周圍的事物,編一個關于為什么那個人在自言自語的故事。
挑戰(zhàn)7:享受真正的無聊:洗衣服,看水沸騰,觀察螞蟻堆土堆。
/ 無聊的大腦 /
“每種情緒都有一個目的,這是進化的結(jié)果,”《無聊的意義》的作者、心理學家桑迪·曼恩博士(Dr. Sandi Mann)說,“我想知道為什么我們會有無聊這種看起來消極、無意義的情緒!
曼恩博士就這樣開始了她的人生使命:深入研究無聊并尋找應對無聊的方式。她在研究20世紀90年代職場情緒時發(fā)現(xiàn),僅次于憤怒之后的第二個最常見的壓抑情緒—你猜對了—就是無聊。“無聊受到了如此負面的報道,”她說,“幾乎每件事都歸咎于無聊!
曼恩博士一頭扎進無聊的研究后發(fā)現(xiàn),它其實“非常有趣”,當然也不是毫無意義的。南安普敦大學維襄德·范·蒂爾伯格博士(Dr. Wijnand van Tilburg)解釋了這種不安的感覺具有的重要進化功能:“無聊使人們熱衷于從事他們認為比手頭上的工作更有意義的活動!
曼恩博士說:“想象一個我們不覺得無聊的世界。我們將對所有的事情興奮不已—雨滴、早餐時的玉米片。”曼恩開始好奇無聊的進化目的,除了它對生存的貢獻之外,是否還有其他的好處!氨灸艿,”她說,“我覺得我們都需要一點無聊的生活!
曼恩博士設計了一個實驗,給予一組參與者她能想到的最無聊的任務,手工抄錄電話黃頁上(你們有些人可能從來沒有見過,可以用谷歌搜搜看)的電話號碼。這個實驗基于1967年美國心理學家、研究創(chuàng)造力的第一批研究人員之一吉爾福特(J. P. Guilford)開發(fā)的經(jīng)典創(chuàng)造力測試。吉爾福特獨創(chuàng)的“替代使用測試”讓受試者用兩分鐘的時間,為他們的日用品如杯子、回形針或椅子提供盡可能多的用途。而在曼恩的實驗中,她在創(chuàng)造力測試之前給予受試者20分鐘的無意義任務:手工抄錄電話黃頁。之后,她要求實驗對象想出兩個紙杯(就是你在飲水機上看到的那種)盡可能多的用途。受試者為他們的杯子設計了溫和的創(chuàng)意,比如花盆和沙盒玩具。
在下一個實驗中,曼恩提高了無聊系數(shù)。這次不是在20分鐘內(nèi)抄寫電話黃頁里的電話號碼,而是讓這組受試者大聲讀出電話號碼。雖然有少數(shù)人確實喜歡這個任務,但是絕大多數(shù)的人感到無聊透頂。從事諸如寫作這樣主動的工作,會比被動地做一些像閱讀這樣的事情,更難有時間來發(fā)呆、走神。結(jié)果,正如曼恩所猜測的那樣,這一組受試者想到的紙杯的用途更加有創(chuàng)意:耳環(huán)、電話、各種樂器,甚至是麥當娜風格的文胸—曼恩最喜愛這個創(chuàng)意。這一組顯然更有創(chuàng)意,沒有將杯子作為容器。
曼恩通過這些實驗證明了她的觀點:那些無聊的人比不無聊的人更有創(chuàng)造力。
但是,當你感到無聊時,究竟發(fā)生了什么從而激發(fā)了你的想象力?“當我們感到無聊時,我們在周圍的環(huán)境中找不到東西來刺激我們,”曼恩解釋說,“所以我們可能通過思緒漫游、在腦海中神游到別的地方去尋找刺激。這樣就能激發(fā)創(chuàng)造力,因為你一旦開始做白日夢,讓自己的思想走神,就會進入潛意識階段,這個過程允許不同的連接發(fā)生,簡直太神奇了!
無聊是通向走神的大門,可以幫助我們的大腦創(chuàng)建從規(guī)劃晚餐到全球變暖研究突破點的新聯(lián)系。研究人員直到最近才開始理解走神現(xiàn)象—當我們做一些無聊的事情或無所事事時,大腦所進行的活動。大部分有關白日夢神經(jīng)科學的研究都是在近10年的時間內(nèi)完成的。憑借現(xiàn)代腦成像技術,人們可以發(fā)現(xiàn)我們的大腦在做什么,不僅是在我們深入?yún)⑴c一項活動時,而且是在我們走神時。
/ 走神或默認模式 /
當我們有意識地做事—包括在電話簿中記下電話號碼—時,我們就會使用大腦中名為“執(zhí)行注意力網(wǎng)絡”的部分,該部分控制和抑制我們的注意力。神經(jīng)科學家馬庫斯·賴克勒(Marcus Raichle)說,“注意力網(wǎng)絡使我們能夠直接與我們周圍的世界聯(lián)系在一起”。相反,當我們的大腦走神時,我們激活了大腦中被稱為“默認模式網(wǎng)絡”的部分,這是由賴克勒發(fā)現(xiàn)的!澳J模式”,也是由賴克勒創(chuàng)造的一個術語,用來描述大腦在“休息”時的狀態(tài),也就是說,當我們不受外部目標導向影響,走神發(fā)呆時,不同于主流觀點,我們的思想其實并沒有停止。
“從科學的角度來說,白日夢是一個有趣的現(xiàn)象,因為它說明了人們主動以純粹的方式創(chuàng)造思維的能力,而不是當對外界事件反應時,思想才會產(chǎn)生。”喬納森·斯莫爾伍德(Jonathan Smallwood)說。20年前,在他開始腦神經(jīng)科學的職業(yè)生涯時,他便著手研究大腦走神。(也許不是巧合,他完成博士學位的那一年正是“默認模式”被發(fā)現(xiàn)的同一年。)
斯莫爾伍德癡迷于走神的研究,他在推特上解釋了為什么他研究的學科還處于起步階段。他說:“由于認知科學的組織方式,走神在心理學和神經(jīng)科學史上占據(jù)一個有趣的位置! “大多數(shù)實驗范例和理論都傾向于讓我們向大腦或思想展示一些東西,看看會發(fā)生什么。”在過去大部分時間里,這個任務驅(qū)動的方法用來確定大腦是如何工作的,它已經(jīng)產(chǎn)生了大量關于我們?nèi)绾芜m應外部刺激的知識。斯莫爾伍德還說,“走神是特殊的,因為它不適用于這種現(xiàn)象” 。
根據(jù)斯莫爾伍德的說法,我們正處于神經(jīng)科學史上的一個關鍵時刻,因為隨著腦成像和其他綜合工具的出現(xiàn),我們開始了解還沒有研究過的大腦功能。這包括當我們不工作時,或者沒有雙關語時,我們的頭腦中所經(jīng)歷的一切。
在斯莫爾伍德著手研究時,白日夢研究的本質(zhì)已開始變得很明確了。對于我們來說,白日夢的間隔非常重要,以至于“它可能是將復雜的人類與相對簡單的動物區(qū)別開的關鍵”。它涉及從創(chuàng)意到投射到未來的各種技能。
在這一領域還有許多有待研究的地方,但非常清晰的是,“默認模式”下的大腦并不是不活躍的。斯莫爾伍德使用功能性磁共振成像(fMRI)來探索,當測試對象躺在核磁共振檢測機器中什么也不做,只是盯著固定圖像時會發(fā)生什么樣的大腦神經(jīng)變化。
事實證明,在默認模式下,我們消耗的能量大約相當于大腦進行核心的集中思考時消耗能量的95%。盡管處于漫不經(jīng)心的狀態(tài),我們的大腦仍然在做大量的工作。當斯莫爾伍德實驗中的受試者躺在核磁共振檢測機器中時,他們的大腦繼續(xù)“展現(xiàn)出非常有組織的自發(fā)活動”。
他說:“我們不明白為什么會這樣。當你什么也不做時,你的思想也不會停止。即使你沒有做任何跟某想法有關的事情,你也會不斷地產(chǎn)生想法!
斯莫爾伍德及其團隊成員試圖把這種隨性的自發(fā)思想和有組織的自發(fā)大腦活動的狀態(tài)聯(lián)系起來,因為他們認為這兩種狀態(tài)是“同一枚硬幣的兩面”。
默認模式網(wǎng)絡所在的大腦區(qū)域是內(nèi)側(cè)顳葉、內(nèi)側(cè)前額皮質(zhì)和后扣帶回皮質(zhì),在大腦執(zhí)行需要注意力的任務時這些區(qū)域被關閉。但它們在大腦執(zhí)行自傳記憶(我們生活經(jīng)驗的個人檔案)、心智理論(本質(zhì)上是我們感知別人想法的能力),以及自我參照加工(基本上是制造一種連貫的自我意識)任務時非;钴S。
當我們離開對外部世界的關注,而向內(nèi)部世界轉(zhuǎn)移時,我們并沒有關閉我們的大腦。此時,我們正在搜索大量的記憶,想象未來的可能性,剖析我們與其他人的互動,并反思我們是誰。我們在等待世界上最長的紅燈變綠燈時,感覺好像是在浪費時間,而事實上,大腦正洞察你內(nèi)在的想法和事件。
這就是為什么走神或白日夢與其他形式的認知不同的核心。我們不是從外部世界來看待事物,而是通過自己的認知系統(tǒng)來體驗、組織和理解事物。這造就了在瞬間的熱度之后會有更好的反思和理解的能力。斯莫爾伍德給出了爭吵的例子:當發(fā)生爭吵時,你很難客觀地或者從對方的角度去看待事物。憤怒、腎上腺素上升、爭吵,以及對方身體和情感的表現(xiàn)妨礙了你的思考。但是在淋浴或第二天開車時,當你的大腦回憶起這場爭吵時,你的想法會變得微妙起來。你不僅會想到你應該說出的很多話,而且,或許,如果沒有“與你爭論的那個人的刺激”,你可能會獲得另一個視角,并獲得洞察力。用另一種不同的方式來對待人際互動,而不是你在現(xiàn)實世界中使用的那種方式,這是一種由走神激發(fā)出來的深刻的創(chuàng)造力。
斯莫爾伍德說:“白日夢對于像我們這樣的物種來說尤為重要,社會交往在我們的生活中扮演了重要的角色,因為在日常生活中,最不可預測的事情就是遇到其他人!蔽覀兊氖澜纾绻纸忾_來理解,從紅綠燈到雜貨店的收銀臺,實際上都是由非常簡單的規(guī)則來管理的。斯莫爾伍德說:“白日夢反映了對生活中復雜事物的理解,而這幾乎總是與他人有關!
什么都不做并不是所謂的默認模式。在我們清醒的50%的時間里,我們可能都在走神。