本書(shū)以日本文化與環(huán)境的關(guān)系為核心關(guān)照，以簡(jiǎn)潔而清晰的脈絡(luò)概述了日本從古至今的歷史。
適讀人群 ：歷史愛(ài)好者
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劍橋大學(xué)出版社（Cambridge University Press，簡(jiǎn)稱(chēng)CUP）隸屬于英國(guó)劍橋大學(xué)，成立于1514年，是世界上歷史*悠久的出版社之一。是世界上*大的教育和學(xué)術(shù)出版社之一。
東方出版中心（Oriental Publishing Center，簡(jiǎn)稱(chēng)OPC)隸屬于中國(guó)出版集團(tuán)，成立于1976年。出版《世界歷史文庫(kù)》40種 ，《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論》，《文化苦旅》（余秋雨）
《俄羅斯解密檔案選編：中蘇關(guān)系1945-1991》12卷（沈志華主編）、《美國(guó)對(duì)華情報(bào)解密檔案》8卷本（沈志華、楊奎松）、《中國(guó)館藏滿(mǎn)鐵資料聯(lián)合目錄》30卷。
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《劍橋世界歷史文庫(kù)》由劍橋大學(xué)出版社提供版權(quán)，東方出版中心組織整理，翻譯，編輯來(lái)共同出版，可以說(shuō)此套圖書(shū)的出版將會(huì)在東方出版中心已出版的40種《世界歷史文庫(kù)》的
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布雷特 L.沃克是蒙大拿城市大學(xué)（波茲曼）杰出教授，邁克爾·馬隆歷史學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榄h(huán)境史，醫(yī)學(xué)史，日本近現(xiàn)代史，以及比較全球史。除本書(shū)外，還著有《疾病的家族史》（2017）、《毒島：日本工業(yè)病史》（2010）、《日本狼的滅絕》(2005)等多部英、日文專(zhuān)著。其主要作品被譯為日文、中文、西班牙文和葡萄牙文等多種文字。
前言
大事記
導(dǎo)論：書(shū)寫(xiě)日本歷史
第一章 大和國(guó)家的誕生（前14500—710）
第二章 律令時(shí)代（710一1185）
第三章 武士統(tǒng)治的興起（1185—1336）
第四章 中世日本與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（1336—1573）
第五章 日本與歐洲的邂逅（1543—1640）
第六章 天下一統(tǒng)（1560—1603）
第七章 近世日本（1600—1800）
第八章 一君萬(wàn)民論的興起（1770—1854）
第九章 明治啟蒙（1868—1912）
第十章 明治時(shí)代的不滿(mǎn)情緒（1868—1920）
第十一章 日本帝國(guó)的誕生（1800—1910）
第十二章 帝國(guó)與帝制下的民主（1905—1931）
第十三章 太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)（1931—1945）
第十四章 日本的戰(zhàn)后歷史（1945年至今）
第十五章 自然災(zāi)害與歷史的邊緣
索引
《東方·劍橋世界歷史文庫(kù)：日本史》：
農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
考古證據(jù)表明，嚴(yán)格而言，自繩文時(shí)代中期（前3000—前2400）以后，新石器時(shí)代的早期農(nóng)耕就已發(fā)軔。繩文人種植薯蕷與青芋，這些作物源自中國(guó)南部地區(qū)；他們還掌握了百合、馬栗以及其他作物的種植技術(shù)，這些作物與他們的生存息息相關(guān)。把青芋或百合放在枝條編成的盤(pán)子上蒸，便可以制成簡(jiǎn)單的食物，考古學(xué)家們已經(jīng)在長(zhǎng)野縣發(fā)掘出了相關(guān)的殘留物。在繩文時(shí)代晚期（前1000一前250）的陶器上，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了稻米顆粒的痕跡。由此可見(jiàn)，繩文人已經(jīng)開(kāi)始種植一些簡(jiǎn)單的農(nóng)作物，但是，除了局部的森林開(kāi)伐外，他們并沒(méi)有為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而去設(shè)計(jì)、改造環(huán)境。設(shè)計(jì)、改造環(huán)境以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是彌生時(shí)代才出現(xiàn)的文化標(biāo)志。1884年，考古學(xué)家在東京大學(xué)校園內(nèi)發(fā)掘出了第一處彌生遺址；后來(lái)，1943年，在靜岡縣的發(fā)現(xiàn)讓彌生時(shí)代的獨(dú)特性愈發(fā)清晰起來(lái)。
起初，彌生時(shí)代的農(nóng)業(yè)或許僅限于九州島南部的蕎麥與大麥種植。這兩種谷物被認(rèn)為都是源于大陸、由彌生時(shí)代的移民帶來(lái)的，根據(jù)頭骨遺物可以判斷，這些移民似乎代表著一股新的進(jìn)入列島的遷移浪潮，他們或是與新石器時(shí)代的繩文人比鄰而居，或是慢慢將其取代。彌生人似乎源自北亞，而與此不同的是，絕大多數(shù)的繩文人被認(rèn)為源自東南亞。彌生時(shí)代的遺民身材更高、臉型更長(zhǎng)，但隨著時(shí)間的推移，他們失去了一部分身體特征，這或許是長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良的結(jié)果。但是，在來(lái)到列島之初，彌生人便以更快的速率繁衍起來(lái)。實(shí)際上，彌生人的生育率是如此之高，有人估算，在到達(dá)列島三百年后，他們已經(jīng)占據(jù)了總?cè)丝诘?0％。他們顯然更加健康，也比之前的覓食者更有繁殖力。
這些新的定居者們還為列島帶來(lái)了與水稻種植相關(guān)的技術(shù)知識(shí)。在與彌生時(shí)代同期的中國(guó)兩漢王朝（前206—220）的史料記載中，列島被稱(chēng)為“倭國(guó)”。隨著彌生新移民的到來(lái)，水稻種植技術(shù)在倭國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，幾乎覆蓋了日本的西部和中部地區(qū)。彌生早期的水稻工程相對(duì)復(fù)雜：精致的水渠灌溉系統(tǒng)、堰、稻墻以及用以保證合理灌溉的引水和排澇閘。基于水稻農(nóng)業(yè)，考古學(xué)家們推測(cè)，到1世紀(jì)，彌生時(shí)代的人口或許已達(dá)到60萬(wàn)至100萬(wàn)。讓我們感興趣的是，一些歷史學(xué)家認(rèn)為，在公元前221年至公元907年期間，隨著儒家思想、佛教以及中國(guó)的漢字在大陸和周邊地區(qū)的傳播，東亞文化圈逐步形成。我們或許也可以把稻作農(nóng)業(yè)作為東亞文化的特征之一。雖然儒學(xué)在此期間尚未能重構(gòu)日本人的家庭觀(guān)念、社會(huì)意識(shí)乃至統(tǒng)治理念，但隨著稻作農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，日本已然進(jìn)入到了東亞文化圈之中。
隨著漢朝對(duì)古朝鮮國(guó)（前233～前108）①的征服，以朝鮮半島作為媒介，其文化影響力傳播到了彌生時(shí)代的列島。公元前108年，漢武帝在朝鮮半島設(shè)立了漢四郡②，以統(tǒng)治這一地區(qū)及其人口，列島從這條新開(kāi)放的、溝通中國(guó)的通道中受益良多。中國(guó)的銅鏡、朝鮮的手工藝品、鐵制或銅制武器的殘片都反映出列島與大陸地區(qū)之間活躍的貿(mào)易往來(lái)。日本的水稻種植業(yè)的源頭可以追溯到長(zhǎng)江三角洲。對(duì)于彌生時(shí)代的耕作者們來(lái)說(shuō)，水稻之所以有吸引力，或許是因?yàn)樗究砂葱鑳?chǔ)藏、烘烤并食用。正是彌生時(shí)代的耕作者設(shè)計(jì)了高床式倉(cāng)庫(kù)③，這使得儲(chǔ)藏的稻米免于霉菌、蛾子和老鼠的破壞。在九州西北部的彌生時(shí)代早期的遺址（例如福岡縣的板付遺址④）中，水稻還只是諸多農(nóng)作物中的一種；而到了彌生時(shí)代的中期與后期，水稻已然是最為重要的農(nóng)作物之一了。在板付遺址中，木樁被用作稻田的分界標(biāo)，而這一遺址中還遍布著用于掩埋和儲(chǔ)藏的柱穴。狗和小馬在聚落周?chē)腔�，而鹿和野豬的骨頭表明肉類(lèi)已經(jīng)出現(xiàn)在了彌生人的食譜中。溝渠環(huán)繞在板付遺址的周?chē)�，它們或許被用來(lái)灌溉水稻，或許也被用作防御性的環(huán)壕。板付遺址還出土了甕棺墓①，罐內(nèi)大多是兒童。在彌生時(shí)代中期，甕壺橫葬；在彌生時(shí)代后期，甕壺豎葬，罐口朝下。②顯而易見(jiàn)的是，部分甕壺相當(dāng)巨大，這表明甕壺制作的專(zhuān)業(yè)化程度極高。考古學(xué)家們?cè)诋Y棺墓中發(fā)掘出了中國(guó)和朝鮮半島的手工制品，由于其數(shù)量可觀(guān)，有人推測(cè)，九州西北部曾是傳說(shuō)中的大和國(guó)：日本歷史上第一個(gè)王國(guó)：的中心區(qū)域。我們將在稍后討論這一問(wèn)題。
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