在中國文藝思潮的發(fā)展進程中,湖南文學(xué)起著或引領(lǐng)或傳承或追逐的作用。湖南文學(xué),在經(jīng)世濟用的文化語境中,寫實文學(xué)始終很強勁;在湘楚文化的血液中,一直具有浪漫主義的風韻和情懷;在文學(xué)的審美表現(xiàn)中,女性作家具有勇于探索的獨特品格;在男性作家的作品中,女性意識構(gòu)成了另類的文學(xué)風景。湖南現(xiàn)代主義文學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃姿態(tài),但湖南文學(xué)的后現(xiàn)代意識則是若隱若現(xiàn)!叭嫠乃痹炀土撕嫖幕牡赜蛐蕴卣,十里不同音、同音不同義的語言風格催發(fā)了湖南區(qū)域(湘域)文學(xué)異樣的品格與風情。
現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義是中國文藝思潮的主要表現(xiàn)形式,湖南文學(xué)在“五四”以來的中國文藝思潮發(fā)展語境中起著或引領(lǐng)或傳承或追逐的作用。
總的來說,在經(jīng)世濟用的湖湘文化語境中,湖南寫實文學(xué)的表現(xiàn)始終很強勁。整個20世紀,現(xiàn)實主義文學(xué)無疑是湖南文學(xué)發(fā)展的主流形態(tài),這與湖湘文化經(jīng)世濟用的文化態(tài)勢是一脈相承的。拿“十七年”現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作家周立波的《山鄉(xiāng)巨變》(1960)和新時期文學(xué)代表作家莫應(yīng)豐的《將軍吟》(1980)來說,如果從意識形態(tài)與敘事策略、審美方式與文化批判、創(chuàng)作視角與人物形象進行考察,同時,從社會意識、文化傳統(tǒng)、人物形象、創(chuàng)作方式等方面進行深入分析,可以發(fā)現(xiàn)湖湘文化境遇中,現(xiàn)實主義在湖南文學(xué)中的變化發(fā)展軌跡。不同的社會意識形態(tài)影響著作者采用不同的敘事策略,不同的審美方式使得作者對于文化批判的態(tài)度不同,不同的創(chuàng)作視角也使得兩部小說的人物形象各具特色,但通過兩位作者不同的創(chuàng)作、不同的思考、不同的嘗試,讓他們的作品呈現(xiàn)出了各自的歷史真實與文化內(nèi)涵,雖同是現(xiàn)實主義文學(xué)作品,卻各自綻放出不同的光芒。
羅璠,男,湖南安化人,海南師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,海南省高層次領(lǐng)軍人才人選。兼任海南省比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)會會長,海南省比較文學(xué)與海島文化重點研究基地首席專家,湖南省文藝理論(美學(xué))學(xué)會副會長,湖南廣播電視臺芒果影視文化(湖南)有限公司特聘藝術(shù)理論顧問。在《文學(xué)評論》《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》《中國文學(xué)研究》《文藝爭鳴》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文50余篇,主持國家、教育部和省級基金項目9項。
緒論 20世紀中國文藝思潮的衍化與湖南作家的擔當
第一章 湘楚文化與經(jīng)世濟用:湖南寫實文學(xué)的強勢呈現(xiàn)
第一節(jié) 從《山鄉(xiāng)巨變》到《將軍吟》:湘楚文化境遇中現(xiàn)實主義的嬗變
第二節(jié) 礦山人的真實人生:譚談創(chuàng)作對現(xiàn)實主義的堅守
第三節(jié) 韓少功《山南水北》的鄉(xiāng)土情懷
第四節(jié) 翁新華《癡虎三部曲》的教育情懷
第二章 浪漫主義與現(xiàn)代書寫:湘楚文化血液中的浪漫風韻
第一節(jié) 湖南浪漫主義文學(xué)的嬗變及審美表現(xiàn)
第二節(jié) 浪漫主義在當代湖湘文學(xué)中的“隱性”存在
第三節(jié) 沈從文小說的浪漫“水”韻
第四節(jié) 田漢早期戲劇的唯美新浪漫主義藝術(shù)訴求
第三章 女性創(chuàng)作與女性意識:湖南女性作家的美學(xué)追求
第一節(jié) 蔣子丹“荒誕小說”的形式糾結(jié)與自我釋放
第二節(jié) 從《窗外》到《還珠格格》:湘女瓊瑤的感性狂歡
第三節(jié) 葉夢散文的女性覺醒:女性體驗與性靈書寫
第四節(jié) 理想母性的缺失與消解:殘雪小說的性別之維
第五節(jié) 父性權(quán)力的在場結(jié)構(gòu)與挑戰(zhàn)
第四章 男性作家與女性意識:湖南男性作家的女性情懷
第一節(jié) 沈從文小說女性形象的審美意蘊
第二節(jié) 王躍文《愛歷元年》中的二元性別敘事結(jié)構(gòu)
第五章 文化虛無與現(xiàn)實幻化:湖南文學(xué)現(xiàn)代主義維度(一)
第一節(jié) 異端敘事:殘雪小說對話性藝術(shù)特征分析
第二節(jié) 韓少功小說的現(xiàn)代審美特征
第三節(jié) 殘雪與中國先鋒小說的現(xiàn)代意識
……
第六章 文化虛無與現(xiàn)實幻化:湖南文學(xué)現(xiàn)代主義維度(二)
第七章 文化選擇與價值迷失:湖南文學(xué)的后現(xiàn)代意識
第八章 湖湘文化與湘域文學(xué):湖南區(qū)域文學(xué)的品格與風情
后記
《中國文藝思潮與湖南文學(xué)》:
一學(xué)成報效故鄉(xiāng)的理想信念
鄉(xiāng)土情懷是后天培養(yǎng)起來的一種思想意識,古人推崇“寧戀本鄉(xiāng)一捻土,莫愛他鄉(xiāng)萬兩金”,或“物離鄉(xiāng)貴、人離鄉(xiāng)賤”,至死也要“葉落歸根”。但是鄉(xiāng)土情懷作為一種深層情感并不是每個人都能擁有的,它是通過鄉(xiāng)土文化長期熏陶建立起來的一種故土意識,是離鄉(xiāng)背井的游子會時時牽引出來的心底烙印。小說中將鄉(xiāng)土意識和教育情懷擺在了一個極其重要的位置,作者對此進行了多角度的敘述。
首先,小說主人公癡虎“學(xué)成報效故鄉(xiāng)”的人生經(jīng)歷作為主線為小說印染上了濃厚的鄉(xiāng)土情懷。主人公癡虎獲得讀中專的機會很不容易,他的好友向?qū)W文帶病學(xué)習(xí),最終身體不堪重負而去世,他的父親為了給他籌集學(xué)費,在山里炸石頭的時候死了。中專畢業(yè)后,癡虎去了南方高爾夫俱樂部實習(xí),在面對人生道路抉擇的時候,他毅然拒絕遍地黃金的南方高薪白領(lǐng)生活,選擇回家鄉(xiāng)貢獻自己的一份力量,即便在最后作為明月場長位置有可能不保的情況下,依然選擇留在明月農(nóng)場,老老實實當一名橘農(nóng),將自己的所學(xué)、所擁有的技術(shù)傳授給橘農(nóng)們。如果癡虎選擇留在南方,或許他會賺很多錢,或許會成為下一個鄒立,下一個富豪,獲得讓人尊重的社會地位以及權(quán)力,可是他沒有這么做,他回來了。癡虎在當上明月場長后,幫助橘農(nóng)成功收獲果實,而橘農(nóng)在換取收入后,卻舍不得把錢拿出來還貸款,癡虎沒有責怪鄉(xiāng)親們,因為他知道鄉(xiāng)親們好不容易有點盼頭兒,他不能殘忍地上門強行收款,做好了被革職的準備,選擇獨自承擔所有的后果。對癡虎而言,能面對外界金錢的誘惑不為所動,是因為他知道故鄉(xiāng)還很落后,故鄉(xiāng)需要他;在擁有權(quán)力的時候,他首先想到的是鄉(xiāng)親們的切身利益,他愛鄉(xiāng)人鄉(xiāng)土,愿意在這片土地上耕耘一生?梢姡诎V虎身上,深深浸潤著一種濃郁的鄉(xiāng)土情‘}不,這是一種人生境界,當這種鄉(xiāng)土情懷作為人格力量展現(xiàn)時,鄉(xiāng)土情懷便升華為一種教育情懷,它啟示人們要學(xué)會熱愛生養(yǎng)我們的這片土地,不嫌故鄉(xiāng)貧窮,不嫌故鄉(xiāng)人思想落后,要有默默耕耘和改變這種落后局面的決心和勇氣。
其次,作者通過反面形象來闡明鄉(xiāng)土情懷的價值和意義。受世俗社會影響和誘惑的楊穎忘根棄鄉(xiāng),投奔表面上似乎擁有金錢和權(quán)力的阮朗,落得未婚先孕的悲劇結(jié)果。楊穎和癡虎兩人是同班同學(xué),同去南方實習(xí),并且兩人之間還夾雜著些許朦朧的初戀情感?墒莾扇说乃枷胗^念完全不同,楊穎千方百計地想要留在南方大城市,受過教育的知識女青年居然被一個冠冕堂皇的老痞子給玩得團團轉(zhuǎn),一塊進口女士手表、一瓶法國香水、一次去歌廳的機會就能牢牢地把這個姑娘的心給拴住了,她甚至都沒懷疑過阮朗的話是真是假,也怪不得人家說她是“內(nèi)地村姑”。最后,她因未婚先孕而留在了南方,賠上了自己的幸福,搭上了自己的前途和命運,雖然遠離了自己的家鄉(xiāng),遠離了勤懇勞作,遠離了奮斗,離南方大都市近了,但也離家庭怨婦近了,離孤獨無助近了。她的結(jié)局無疑是不幸的,她選擇了南方,就意味著放棄了家鄉(xiāng),不惜以獻身的方法試圖得到一個不勞而獲的機會,這看上去很現(xiàn)實,而實際上很虛幻。
最后,小說塑造了眾多具有鄉(xiāng)土情懷的人物形象。如剛剛從地區(qū)師范畢業(yè)的女老師,卻以能把城市文明帶到偏遠閉塞的山村當作自己最大的。[樂;身患疾病的向?qū)W文在生命最后一刻還在為夢想成為一名山村教師的想法而激動;大黑雖然沒能讀中專,但在外地打工的行囊里總有一本《柑桔培植大全》,期待有一天能回到明月家鄉(xiāng)派上用場;李小翠老師作為一名公辦教師,卻寧愿留在破爛的明月小學(xué)教書……這些人物貫穿整部小說,讓人時刻感受到濃濃的鄉(xiāng)土情懷。
作者用心講了這么一個“學(xué)成報效故鄉(xiāng)”的故事,塑造了這么多具有鄉(xiāng)土情懷的人物形象,意圖顯然很清晰,就是表達一種態(tài)度:鄉(xiāng)土情懷是年輕人應(yīng)該追求的一種人生境界,不忘根本,才能把握住人生的大方向,這種態(tài)度就是小說呈現(xiàn)的教育情懷。
……