除了這些，我還發(fā)現(xiàn)了另外一些人，他們的目的是將人類唯物化，他們只關(guān)注有利的一面，而不關(guān)心其是否公正，他們不帶任何信仰觀念去獲取知識，他們所謂的幸福也和道德無關(guān)；打著擁護現(xiàn)代文明社會的旗幟，他們毫不客氣地把自己置于的地位，侵占了這個他們本不配占有的位置。
那么，我們又處于什么樣的境地呢？
宗教狂熱者是自由的敵人，而自由的朋友又反過來攻擊宗教；貴族和品德高尚的人提倡奴役，而卑鄙且出身卑賤的人則崇尚獨立；誠實開明的公民反對所有的進步，而沒有愛國精神和原則的人則將自己視為文明和智慧的傳道者。
難道這就是幾百年來引領(lǐng)著我們的命運的天數(shù)嗎？人們一直都生活在像現(xiàn)在這樣的環(huán)境里嗎？所有的事物都不在自己本來的關(guān)系網(wǎng)中，人們的美德與天賦無關(guān)，而天賦的一切與榮耀無關(guān)；在這個混亂的關(guān)系網(wǎng)中，對社會秩序的熱愛與鎮(zhèn)壓混為一談，對自由的圣潔的崇拜與法律相違背；人們行為的道德光芒昏暗，沒有任何東西能夠再被禁止或允許，感到榮耀或羞恥、虛假或真實？
我不認為造物主造人是為了讓人陷入永無止境的，與像現(xiàn)在纏繞在我們身邊的這樣的知識貧乏的斗爭中。上帝給歐洲社會安排了一個更加平靜和穩(wěn)定的未來。我不知道他的安排，但我不會因為自己無法探知就停止對這些安排的信任，因為我寧肯懷疑自己的智慧也不會懷疑上帝的公正。
我所說的這場偉大社會革命，世界上有一個國家似乎已經(jīng)接近了它的自然極限。這場革命的實現(xiàn)顯得很簡易；甚至可以說，這個國家沒有發(fā)生我們進行的民主革命，就直接收到了這場革命的成果。17世紀(jì)初在美洲定居的移民，從他們在歐洲舊社會所反對的一切原則中析出民主原則，并把它單獨移植到新大陸。在這里，民主原則得到自由成長，并在影響民情的過程中和平地確立了法律的性質(zhì)。
我毫不懷疑，不久的將來，我們也會像美國一樣實現(xiàn)近乎完全的平等。但我并不能從中斷言，我們從與美國相似的社會結(jié)構(gòu)中，必然得出與美國相同的政治結(jié)果。我并不認為他們所采用的政府形式是民主政體的選擇；但是，由于兩個國家中立法和民情的起因是相同的，那么引起我們注意的就是它在兩個國家中造成的不同后果。
這不僅僅是為了滿足我研究美國的好奇心理，盡管也是合理的；我的目的在于找到能夠給我們帶來有益的啟示。如果有人認為我在寫一篇頌詞，那就完全誤會了，而且如果他讀了我的書，就會了解那不是我的目的；而且我也沒有想去吹捧任何一種政治形式，因為我一直認為，沒有哪一種法律體系是完美的。我甚至沒想去判斷我認為不可抵擋的這場社會變革是有利的還是有害的。我認為這場變革事實上已經(jīng)結(jié)束了，或者說即將結(jié)束。而且我從眾多經(jīng)歷這一變革的國家中選擇這個將革命進行得和平徹底的國家，是為了看清它所導(dǎo)致的自然結(jié)果，或者有可能的話，找到使革命有利于人類的方法。我承認，我雖然觀察的是美國，可是又不局限于美國；我在美國找到了民主本身的形象，了解了民主的傾向、它的特性、它的偏頗之處和它的激情，這一切都是為了了解我們應(yīng)該對它持有什么樣的希望和擔(dān)心。
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