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在技*哲學(xué)或技*社會(huì)學(xué)的論域內(nèi)，技*決定論完整規(guī)范的表述是“社會(huì)的技*決定論”，社會(huì)建構(gòu) 論完整規(guī)范的表述是“技*的社會(huì)建構(gòu)論”。《技* 決定論與社會(huì)建構(gòu)論關(guān)系解析》在考察、把握技*決定論及社會(huì)建構(gòu)論的基礎(chǔ)上，評(píng)估、探討兩種理論的關(guān)系。我們把技*決定論區(qū)分為實(shí)證的和超驗(yàn)的技* 決定論、狹義的和廣義的技*決定論、*的和溫和的技*決定論、樂(lè)觀的和悲觀的技*決定論，等等。技*統(tǒng)治論、技**論、專(zhuān)家治國(guó)論、技治主義、技*烏托邦主義等歸屬技*決定論。*的技*決定論片面強(qiáng)調(diào)技*的自主性和獨(dú)立性，過(guò)分地抬高了技 *的地位以及技*對(duì)社會(huì)的作用。技*決定論其合理性在于，技*決定論改變了人們對(duì)技*社會(huì)價(jià)值的固有認(rèn)識(shí)，是關(guān)于技*與社會(huì)關(guān)系研究的重要理論成果，技*悲觀主義是可持續(xù)發(fā)展思想的重要理論基礎(chǔ)。社會(huì)建構(gòu)論則被區(qū)分為激進(jìn)的或強(qiáng)的和溫和的或弱的社會(huì)建構(gòu)論。社會(huì)決定論接近于激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論，社會(huì)制約論接近于溫和的社會(huì)建構(gòu)論。社會(huì)建構(gòu)論提供了一種對(duì)技*的史學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的互相溝通的理解，開(kāi)辟了技*研究的新視角。激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論夸大社會(huì)偶然性因素，對(duì)技*的解釋范圍過(guò)于狹窄，忽視技*后果研究，貶低技*對(duì)社會(huì)影響的評(píng)價(jià)。技 *決定論和社會(huì)建構(gòu)論共同關(guān)注技*與社會(huì)的關(guān)系，這是兩種理論一致的研究指向。兩種理論在研究形態(tài) 、研究意趣、思想源頭方面存在差異。技*決定論學(xué) 派特性較弱，理論表達(dá)以研究者不同而各具特色。社會(huì)建構(gòu)論學(xué)派特色鮮明，具有一致的研究方法、路徑和鮮明的綱領(lǐng)和范式。一種流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，技*決定論與社會(huì)建構(gòu)論彼此沖突、意見(jiàn)對(duì)立、互不相容。王建設(shè)編著的《技*決定論與社會(huì)建構(gòu)論關(guān)系解析》不是簡(jiǎn)單地同意這行觀點(diǎn)，認(rèn)為兩種理論的出發(fā) 點(diǎn)不同，角度不同，論題不同，因而形成的結(jié)論必然不同，都具有獨(dú)立存在價(jià)值，它們是相互補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。兩種理論實(shí)際處于分立態(tài)勢(shì)，分立態(tài)勢(shì) 的突出特征是：技*決定論與社會(huì)建構(gòu)論各說(shuō)各話(huà)，甚至彼此指責(zé)、批判。兩種理論從分立走向耦合有助于對(duì)技*的意義以及技*與社會(huì)關(guān)系的全面理解和研究，因而也使得兩種理論各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)解釋?zhuān)却嬖?競(jìng)爭(zhēng)張力，又保持邏輯連接。

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