修訂版前言（2005）


原版自序（1994）


怎樣學習和研究翻譯美學（2011）


第一章　翻譯的科學性


1.0　概述


1.1　翻譯的科學性：翻譯學是經(jīng)驗科學


1.1.1　翻譯科學性的基礎(chǔ)：雙語所指的基本同一


1.2　意義的復(fù)雜性和意義轉(zhuǎn)換的科學性


1.2.1　意義的多維性


1.2.2　概念意義（ConceptualMeaning）及其模糊性（Fuzziness）


1.2.3　語境意義（ContextualMeaning）及其延伸性（Extensibility）


1.2.4　功能意義（FunctionalMeaning）及其多樣性（Diversifi cation）


1.2.5　意義的結(jié)構(gòu)層級


1.2.6　功能調(diào)節(jié)意義表現(xiàn)的形式


1.2.7　翻譯學對待意義與形式的科學態(tài)度


1.3　翻譯思維形態(tài)的科學性


1.3.1　翻譯思維的科學性之一：翻譯分析必須重概念、判斷與推理


1.3.2　翻譯思維的科學性之二：語言表達必須靈活切意


1.4　翻譯理論必須經(jīng)受實踐的檢驗


第二章　翻譯的藝術(shù)性


2.0　概述


2.1　語言藝術(shù)的一般特征


2.1.1　語言藝術(shù)的無限性


2.1.2　語言藝術(shù)的多樣性


2.1.3　語言藝術(shù)的時尚性


2.2　翻譯藝術(shù)的一般特征


2.2.1　普遍性


2.2.2　依附性


2.2.3　原創(chuàng)性（實現(xiàn)代償性變通）


2.3　結(jié)語


第三章　譯學的美學淵源


3.0　概述


3.1　西方譯論發(fā)展概略


3.1.1　古典譯論期


3.1.2　古代譯論期


3.1.3　近代譯論期


3.1.4　現(xiàn)代譯論期


3.2　西方譯論發(fā)展的特點


3.3　美學對中國譯論的特殊意義


3.4　“文質(zhì)相稱”與“圓滿調(diào)和”：文與質(zhì)的統(tǒng)一調(diào)和論是中國傳統(tǒng)譯論的主流


3.5　中國傳統(tǒng)譯論中幾個重要的美學命題


3.5.1　“信達雅”的美學內(nèi)涵


3.5.2　“神”與“形”，“神似”與“形似”


3.5.3　“化境”的美學內(nèi)涵


3.6　中國傳統(tǒng)譯論的美學方法論


第四章　翻譯的審美客體


4.0　概述


4.1　翻譯審美客體的屬性


4.2　翻譯審美客體的審美構(gòu)成


4.3　論翻譯的語言審美（一）：形式系統(tǒng)