序言

這是一本奇異的書(shū)，它書(shū)寫(xiě)的是兩位被神靈愛(ài)上的人，而他們自己，就是這樣居于人性的奧林匹斯圣山上的神。他們彼此之間心心相印，彼此相愛(ài)著。他們有著無(wú)限而豐盈的繾綣柔情。他們?nèi)缤瑹釒в炅忠话悖�蒼莽濃密、浩蕩無(wú)際。

我們知道，詩(shī)人泰戈?duì)柍鲎越�代印度最尊貴的名門(mén)望族，擁有傳奇而卓越的一生，他思想深邃、雍容而博大，除了是一位偉大的宗教詩(shī)人與神秘主義者外，他還是一位深沉而熱烈的世俗人文主義者；前者顯露的是他圣者的面容、覺(jué)悟者的道袍，后者所呈現(xiàn)的，則是他入世的情懷，對(duì)兩情相悅的無(wú)盡歌唱。

即便如此，熟悉《吉檀迦利》的讀者還是容易忽略了后者，尤其是忽略了暮色蒼茫的泰戈?duì)栐��?jīng)于晚歲時(shí)光中呈現(xiàn)出來(lái)的那一抹青春不朽的光。此書(shū)就是這樣一份罕見(jiàn)的全景式紀(jì)錄。

對(duì)于愛(ài)情，泰戈?duì)栐缒暧羞^(guò)如此迷人的醉辭：“容我握起你那柔嫩如蓮花蓓蕾一般的纖手，把花環(huán)輕輕地套在你的腕上；容我以無(wú)憂樹(shù)花瓣上那紅色的汁，染紅你的腳趾，再用我的嘴唇，吻掉偶或滯留于你足底的那一星塵土�！�

而如今，他迎面的女神維多利亞·奧坎波也非等閑之輩，她幾乎是整個(gè)現(xiàn)代阿根廷文學(xué)教母級(jí)別的人物，是著名的《南方》文學(xué)雜志的創(chuàng)刊人，孕育了拉美世界無(wú)數(shù)的文化精英；據(jù)說(shuō)，上帝賦予了她三重魔力：美貌、財(cái)富與智慧。在她最恰當(dāng)?shù)哪挲g，因?yàn)殚喿x《吉檀迦利》的法語(yǔ)本（紀(jì)德譯）而情觸肺腑、淚流滿面，其人生從此煥然一新，恰如詩(shī)人的詩(shī)句所云：“那時(shí)，我還沒(méi)有為你的到來(lái)做好準(zhǔn)備，我的國(guó)王；你就像一個(gè)平凡的陌生人，不請(qǐng)自來(lái)，主動(dòng)地進(jìn)到了我的心房。從此，在我生命流逝的無(wú)數(shù)時(shí)光里，蓋上了你永恒的印記。”

最終，奧坎波與偉大的詩(shī)人演繹了這么一段奇妙的、整整慰藉了他17年孤獨(dú)歲月的柏拉圖式的跨國(guó)愛(ài)情。就像泰戈?duì)栐讵?dú)幕劇《齊德拉》中所吟唱的那樣：“我們的音樂(lè)出自同一根蘆葦，用你我的雙唇輪流吹奏——至于王冠，只需一個(gè)花冠戴在你的額頭，然后扎在我的發(fā)端。撕開(kāi)胸口的面紗，讓我在地上鋪好床；一個(gè)吻，一次安眠，就能填滿我們狹小而無(wú)垠的世界�！�

兩人的國(guó)域雖是相距遙遠(yuǎn)，一個(gè)在亞洲，一個(gè)在南美，一輩子也只遇見(jiàn)兩次，而且年齡又整整相差29歲，泰戈?duì)栐�有�?shī)說(shuō)過(guò)，“我的頭發(fā)花白了，那是微不足道的小事……我永遠(yuǎn)跟村子里最年輕的人一樣年輕，跟最年邁的人一樣年邁。我跟每一個(gè)人都是同年的，如果我的頭發(fā)真的花白了，那又有什么關(guān)系呢？”

所以，我們不妨把該書(shū)看做：這是一位時(shí)間之外的永恒詩(shī)人，在談著一份永恒的戀情，是他攜帶著全部的人性，與人世人生人情戀愛(ài)的重要證詞，于是，有限的人生，便走在了無(wú)限的道路上，這是鮮活而真實(shí)的生命之路，它所憑借的，就是人間世的真愛(ài)。

故此，該書(shū)是神靈借著人世的肉軀，談著世界的愛(ài)情，極純粹，極暢美，具有了別處所無(wú)的罕見(jiàn)異彩與浪漫的光輝。

是為序！

聞中2018年10月