譯序
　　 伊?謝?屠格涅夫（一八一八—一八八三）是十九世紀(jì)俄國杰出作家。他一生四十余年的筆耕生涯中，創(chuàng)作了被譽(yù)為“藝術(shù)編年史”的六部長篇小說，以及大量的中短篇小說、特寫、戲劇、抒情詩、敘事詩、散文詩等各種體裁的作品，并撰寫了相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)評論、回憶錄、文學(xué)書簡等等，他的創(chuàng)作極大地豐富了俄國文學(xué)的寶庫，為俄國文學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 他的作品也深受世界各國人民的喜愛，如今已成了人類的共同文化遺產(chǎn)。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義力作，在他的整個文學(xué)創(chuàng)作中占有相當(dāng)重要的位置。
《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫集。 其第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》最初發(fā)表于俄國《現(xiàn)代人》雜志一八四七年第一期。 后面的絕大部分篇章也都是陸續(xù)發(fā)表于同一雜志。 直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。 至一八八 ○ 年，作者又加進(jìn)了后來創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》（一八七二）、《車轱轆響》（一八七四）、《枯萎了的女人》（一八七四），共計二十五篇，這便成了作者生前最后的定本。 今天我們所據(jù)以譯出的就是這樣的定本。
十九世紀(jì)三四十年代，俄國的資本主義經(jīng)濟(jì)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，俄國農(nóng)村中農(nóng)奴制的存在已成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的嚴(yán)重障礙，因此，農(nóng)奴制的改革問題便被提上了日程，成了當(dāng)時社會最關(guān)注的迫切問題。
屠格涅夫出身于奧廖爾省的一個貴族家庭，他的母親就是一位殘暴的農(nóng)奴主。 他自幼目睹地主階級的兇殘專橫，早就產(chǎn)生了對農(nóng)民悲慘處境的深切同情。 上大學(xué)后，又受到了進(jìn)步思想的熏陶，下定決心要與農(nóng)奴制度作不倦的斗爭。 一八四三年他結(jié)識了著名批評家別林斯基，在別林斯基的思想影響下，他更堅定了與農(nóng)奴制作斗爭的決心。
《獵人筆記》就是他以反農(nóng)奴制為中心思想的第一部重要作品，在這里他以敏銳的觀察力提供了自己的新題材，發(fā)出了自己的吶喊。 所以《獵人筆記》一出版，便引起舉世矚目，其影響所至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝界而擴(kuò)及于整個社會。 不同階級的人們對它作出了不同的反應(yīng)。 它的思想內(nèi)容立刻激起沙皇政府及統(tǒng)治階級的驚恐和憤怒。 當(dāng)時沙皇政府中那位頗具政治嗅覺的教育大臣很快便嗅出了書中的反農(nóng)奴制氣息，他向尼古拉一世報告說：此書的大部分篇章都“帶有侮辱地主的絕對傾向”，說書中的地主“不是被表現(xiàn)得滑稽可笑，就是常常被弄得極不體面而有損于他們名譽(yù)的樣子�！彪S后不久，屠格涅夫便受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監(jiān)管一年。 而在廣大人民群眾中，此書則受到普遍的歡迎。 作家有一次在一個小車站上遇到兩位不相識的青年農(nóng)民，當(dāng)他們得知他就是《獵人筆記》的作者時，便脫帽向他致敬。 其中一位還以“俄羅斯大眾的名義”向他表示“敬意和感謝”。 進(jìn)步的文藝界人士更給予此書以很高的評價。 尤其是別林斯基，當(dāng)此書的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時，便立即給了作者以極大的鼓勵。 別林斯基寫信對作家說：你大概還不清楚自己的作品具有何等的價值，你找到了適合自己的創(chuàng)作形式，你走上了出色的道路，你的前程遠(yuǎn)大。 著名作家赫爾岑也稱贊此書是一部“反農(nóng)奴制的控訴書”。
這部作品反農(nóng)奴制的思想傾向明顯地表現(xiàn)在對作為農(nóng)奴制社會基礎(chǔ)的地主階級的揭露和批判上，表現(xiàn)在對農(nóng)民命運(yùn)的深切同情上，表現(xiàn)在對農(nóng)民的才能和精神世界的熱情贊美上。
在揭露和批判地主階級方面，俄國“自然派”文學(xué)奠基者、杰出作家果戈理已率先作出了出色的貢獻(xiàn)，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到普柳什金等系列的典型的地主形象。 屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈理的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中以不同于前者的風(fēng)格，向讀者展示了一系列新舊地主的畫像。
沙皇政府中那位教育大臣所說的這部作品把地主不是表現(xiàn)得“滑稽可笑”，就是被弄得“極不體面”。 從表面粗粗看來，所寫的似乎就是如此而已。 當(dāng)你細(xì)細(xì)地品味書中的內(nèi)容時，你就可發(fā)現(xiàn)，書中所寫的地主不僅僅是“滑稽可笑”，他們的行為也遠(yuǎn)不止是“極不體面”。 在農(nóng)奴制的舊俄國，地主與農(nóng)民的關(guān)系是壓迫者與被壓迫者、剝削者與被剝削者的關(guān)系。 在這樣的關(guān)系中，地主必然會表現(xiàn)出諸如殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等卑劣的性格和行為。 這些正是作家要揭露和批判的對象。 不過，作家在這本書中一般沒有直接描寫地主們兇殘猙獰的面孔，沒有直接描寫他們殘酷迫害農(nóng)民的張牙舞爪的舉動，沒有直接描寫他們最丑惡的表現(xiàn)。 在不得不寫的地方，也顯得特別的小心，主要是通過間接的暗示和啟發(fā)，讓讀者通過聯(lián)想去認(rèn)識他們卑劣的行為和品性。 這固然是為了使作品易于通過書刊審查，更主要的是這位作家對自己的作品持有特殊的審美要求。
地主佩諾奇金是書中刻畫得最出色的典型形象。 此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。 他儀表堂堂，衣著時髦、舉止文雅，“為人正派”、“通情達(dá)理”。 他家里收拾得既干凈又舒適，他又飲食講究，待客熱情。 但即使這樣，客人還是不樂意登門，原因是他家里總是彌漫著可怕的氣氛，令人窒息。 他對奴仆雖然說話和氣，貌似仁慈，但實(shí)際上非常冷酷無情，奴仆們偶有伺候不周之處（如侍仆菲多爾忘了把他的酒燙熱），便會受到嚴(yán)厲懲罰。
即便在這種場合，這位老爺仍然顯得文質(zhì)彬彬，既沒有表現(xiàn)出怒氣沖沖，也沒有厲聲呵斥，更不用親自動手打人，他只是坦然地、低聲地吩咐旁邊的奴仆“去處理一下”就行了。
佩諾奇金還善于利用總管、村長之類爪牙去經(jīng)管各處的田莊。 索夫龍就是他手下一名很得寵的總管，佩諾奇金得意地夸贊這位總管有“治國安邦”之才。 索夫龍主管下的什比洛夫村就是老爺?shù)奶锴f的樣板。 當(dāng)老爺光臨該村時，村長（總管的兒子）早就在村口迎候。 老爺?shù)能囎舆M(jìn)入村子時，幾個坐著大車、一面唱著歌從打谷場上歸來的莊稼人一見到老爺前來，馬上就閉口不唱了，都摘下了帽子，低下了頭。 老爺?shù)牡絹砹⒖淌谷�村“震驚”了。 不僅嚇得娃娃哭著朝家里跑，連雞也嚇得直往大門底下鉆。 要說索夫龍的“管理”才能，確實(shí)有兩下子：在他的治下，莊稼人都乖乖地按期向東家繳佃租。 凡繳不起租的，索夫龍可給代繳，但這莊稼人就得給索夫龍當(dāng)牛作馬，凡欠了一些租的，就得給索夫龍當(dāng)長工。 凡是頂撞過索夫龍的（如安季普），就會被他折騰得家破人亡：幾個兒子全被送去當(dāng)兵，最后連母牛也被牽走，婆娘還挨一頓毒打。 若還敢向東家告狀（安季普真的告了狀），就得徹
底完蛋。 所以在莊稼人眼里，索夫龍不是人，而是“一條惡狗”。 作家無疑是想通過這些情節(jié)向社會啟示：一個“文明”、“有教養(yǎng)的”地主的統(tǒng)治尚且如此，更何況其他地主的統(tǒng)治了。
《兩地主》也是一篇諷刺性很強(qiáng)的特寫，講的是兩個性格各異的地主。一個姓赫瓦倫斯基，是個退伍軍官，好像沒有打過仗。 此人“心地善良”，但有一些“奇怪的見解和習(xí)慣”。 他瞧不起無錢無勢的貴族，對他們“決不平等相待”，至于對那些地位卑微的人，更是“連看也不看”，要是需要同這些人說句話，他的聲音便變得“像鵪鶉叫”。 他還沒有娶妻，很好色，在路上一看見漂亮的女人，便窮追不舍。 他喜歡打牌，但只愿同身份低的人打，這樣他可以隨意呵斥。 等到同省長或其他高官打牌時，他那態(tài)度便發(fā)生驚人的變化：滿臉堆笑，整個人變得像蜜一樣甜。 他還喜歡拋頭露面，在各種莊嚴(yán)的公共場合上表現(xiàn)不凡。 他很吝嗇，所以竟不愿意接受貴族長這樣的榮譽(yù)頭銜，他大概怕開銷大，不合算。
另一個地主是斯捷古諾夫。 他自稱是“老實(shí)人”，辦事“照老規(guī)矩”，生活中的一切都保持古風(fēng)。 可有時也會趕新潮：為了顯示自己不落后于時代，十年前便從莫斯科買來一臺打谷機(jī)，可是一直把它鎖在棚子里不用，心里便很滿足。 他待客十分熱情，顯得是個“好心腸的人”，然而對附近的莊稼人卻很不客氣：例如近鄰的農(nóng)家有幾只雞跑進(jìn)了他的花園，他便大喊大叫，不僅把雞沒收，還要抓住那個進(jìn)來趕雞回去的小姑娘鞭打一頓。 他對奴仆也很殘酷無情：他吩咐人鞭撻奴仆，自己坐在涼臺上一邊喝茶，一邊隨著鞭打聲的節(jié)奏喊：“吧噠！ 吧噠！ 吧噠！”他對那些不夠聽話的莊稼人就更狠心了：“把他們送去當(dāng)兵，把他們打散，這里一個，那里一個”，即使這樣，他仍感到不解氣，因?yàn)檫@樣“還是不能讓他們絕根”。 他還總結(jié)出一套理論：“老爺總歸是老爺，莊稼人總歸是莊稼人”；“如果老子是賊，兒子一定是賊”。
在其他一些篇章中還描寫了各種類型的地主，如蠻橫地?fù)屨妓�人土地的地主（“獵人”的祖父）；精神空虛、變著法子折磨莊稼人和家仆的科莫夫；穿著像馬車夫，表面上對農(nóng)民客客氣氣，可又使他們心里害怕的柳菲沃諾夫；設(shè)立莊園“辦事處”，通過一批爪牙進(jìn)行管理的女地主洛斯尼亞科娃等等。 通過對這些地主乖僻行為和習(xí)性的描寫，自然使讀者聯(lián)想到，在他們主宰下的黑暗王國里，廣大的農(nóng)民會有什么樣的命運(yùn)。

揭示農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，也是《獵人筆記》的基本主題之一。 在屠格涅夫之前，利戈羅維奇的《鄉(xiāng)村》和《苦命人安東》對此已作過一定程度的反映。在《獵人筆記》中我們也看到了一些因農(nóng)奴制的長期壓迫而變得極其可憐委瑣的舊式俄羅斯農(nóng)民。 例如《莓泉》中那個斯焦布什卡，他原先曾是地主的家仆，后來被主人完全拋棄了，結(jié)果落到“不被當(dāng)人看”的地步，在人口調(diào)查簿上都找不到他的名字，連一份“口糧”也沒有。 他為了糊口，整天“像螞蟻似的”到處覓食充饑。 《利戈夫村》中綽號“小樹枝”（即蘇喬克）的庫濟(jì)馬，也是個家仆，在眾多的地主手里被轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，被主人當(dāng)一件東西似的任意擺布，先后充當(dāng)過幾個地主家的廚子、車夫、鞋匠、戲子、漁夫等角色，他被扭曲成一個毫無個性、膽小如鼠的可憐蟲，以至于在那次涉水過河面臨滅頂之災(zāi)時，竟不敢伸出手去抓住走在前面的“老爺”的衣襟。 還有《兩地主》中那個管餐室的仆役瓦夏，受了鞭打之后仍認(rèn)為主子是個好人，是自己罪有應(yīng)得，說主子是“不會無緣無故打人的”。 書中的這類描寫，顯然是對農(nóng)奴制
的嚴(yán)厲控訴。
然而，書中最引人注目的則是作家從前人沒有接觸過的角度去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民生活的新的方面，那就是去表現(xiàn)農(nóng)民的才干、創(chuàng)造力、優(yōu)良品性和豐富的精神世界。
深受別林斯基重視和贊揚(yáng)的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》率先為讀者提供了兩個別開生面的農(nóng)民形象。 一個叫霍里，為人精明、務(wù)實(shí)，有進(jìn)取心和自信，他憑自己的勤勞和才智，為自己創(chuàng)建了較為獨(dú)立富裕的生活。 他思想開放，求知欲強(qiáng)，對國外的社會民生都感興趣。 他使人想起了彼得大帝，他也體現(xiàn)出俄羅斯人的精神特征：“相信自己的力量和剛強(qiáng)”，“勇敢地面對未來”。 另一個是與他性格迥異的卡利內(nèi)奇。 這是個頗具天賦和豐富內(nèi)心世界的農(nóng)民。 他不像霍里那樣務(wù)實(shí)，不善于安排個人生活。 他是個理想派、浪漫派一類的人，熱情而好幻想，愛好大自然。 他有多種特長：養(yǎng)蜂、治病、念咒語、識天時，又能彈會唱，還識得字。 他很尊重霍里，霍里也很喜歡他，他倆之間洋溢著友誼的“溫情”：他有時給霍里獻(xiàn)上一束草莓，霍里很欣賞他的歌喉，有時與他一起動情地唱起傷感的歌。 有時他們也互相逗趣，友好地爭論。 這是作家為俄羅斯農(nóng)民唱出的第一首贊歌，并為全書定下了主旋律。 誠然，作家是在向世人宣告：在俄羅斯農(nóng)民的身上“蘊(yùn)藏著并成熟著偉大事業(yè)的未來的萌芽，偉大的民族發(fā)展的萌芽”！
《美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)也是一個令人喜愛的農(nóng)民形象。 他身體矮小瘦弱，不善于干活，可他充滿著生命的活力。 他在大自然的懷抱中顯得那么靈活、自在、愜意，確像是個大自然的寵兒。 他能與各種鳥兒對歌、爭鳴，能利用野草為人治病。 他頭腦聰明，善于思考，平常沉默寡言，但一旦打開話匣子，便滔滔不絕，活像個哲學(xué)家，說出一套套絕非一般農(nóng)民所能說得出的哲理。 他愛大自然中的一切生靈，認(rèn)為一切飛禽走獸都有權(quán)享受自己的生命，有權(quán)活盡自己的天年。 射獵它們是罪過的。 他認(rèn)為人類有自己吃喝的東西，那就是上帝所恩賜的糧食和水，還有祖宗傳下來的家禽家畜。 他自己卻喜歡去捕捉夜鶯，但他不是為了殺害它、食用它，而是讓它為人們開心快樂。 他說魚是可以捕食的，因?yàn)轸~的血“是冷的，不是活的”。 他認(rèn)為做人“必須正直，這是最要緊的”。 他感到“人間無公道”，他打算去“尋找真理”！ 在這里作家是何等熱情地贊嘆農(nóng)民的純真和善良，贊嘆他們的道德力量。
《歌手》更像是一首贊歌，它既直接地贊美山溝里的農(nóng)民歌手雅可夫的藝術(shù)天賦，同時也間接地贊美歌手身邊那群農(nóng)人的音樂鑒賞力。 作家借獵人之口說，這位農(nóng)民的歌聲“蘊(yùn)有真摯深沉的情感、青春的氣息、力量、甜美，以及一種淡淡的哀愁”，說那歌聲里跳躍著“一顆俄羅斯正義的熾熱靈魂”，它緊緊地“抓住人們的心，直接扣動俄羅斯人的心弦”。 接著作家描寫了在場聽眾的反應(yīng)作為印證。 你看，獵人的心弦被“扣動”了，“涌上了熱淚”，酒館老板娘禁不住“發(fā)出低沉的、壓抑的哭聲”，老成持重的老板感動得“垂下了頭”，眨巴眼壓制著內(nèi)心的激動而“扭過頭去”，笨瓜“深深動情了，笨相地張著嘴巴，呆呆地站著”，穿破長袍的莊稼人“在角落里低聲抽泣”，那沉著冷靜的“怪老爺”也“涌出大顆的淚珠”，連雅可夫的競賽對手包工頭都聽得“發(fā)愣”了。 作家似乎在告訴人們：在俄羅斯農(nóng)民中不僅有藝術(shù)天才，更有廣大的能夠欣賞藝術(shù)美的群眾。 可是作家又在后面描寫了一幅令人“很不愉快的”畫面，表現(xiàn)了這群農(nóng)人醉酒后使人懊喪的丑態(tài)。 這無疑是要發(fā)人深思：農(nóng)奴制下的現(xiàn)實(shí)生活無情地扭曲了這些具有才華和美好心靈的農(nóng)人，他們理應(yīng)有一種文明的、適合于他們美好心靈的生活！
屠格涅夫還以相當(dāng)?shù)钠�幅描繪了女性的農(nóng)民，如聰明美麗的渴求愛情和自由而又勇于作自我犧牲的馬特列娜（《彼?彼?卡拉塔葉夫》），純真、溫柔而又癡情的阿庫麗娜（《幽會》）。 特別是在《枯萎了的女人》中，作家以整章篇幅深情而細(xì)膩地刻畫了盧克麗婭的形象。 盧克麗婭原先是一個能歌善舞、笑聲朗朗的美麗姑娘，曾是眾多小伙子愛慕的對象。 可是她后來不幸地從高臺階上重重摔了下來，由于沒有得到適當(dāng)?shù)闹委煻�癱瘓，枯萎了，成了一具“活尸首”，雖然她外形的美喪失了，可是她那心靈的美反顯得更為動人：她是那樣堅強(qiáng)地忍受著病痛的折磨，她竟能以女英雄貞德的精神鼓舞自己。 在長期的僵臥狀態(tài)中仍表現(xiàn)出她對生命、對大自然的熱愛；她不去抱怨個人的不幸，很能體諒別人，還惦記著農(nóng)民兄弟的貧苦。 從這些章節(jié)中我們已可發(fā)現(xiàn)，屠格涅夫確是一位描寫女性心靈美的高手，這些描寫也為全書增添了不少詩趣。
作家在這部書中也沒有忽略對農(nóng)民后生的刻畫。 在開篇中他就為讀者勾勒了幾個小霍里的畫像，他們看起來是那樣健康、開朗、富于幽默感，它給人以這樣的印象：這些小霍里將比老霍里更強(qiáng)，他們更有能力去開拓自己的未來。 在《別任草地》中專門描寫了五個天真稚氣的農(nóng)家孩子。 作家把他們置于暮色籠罩下的草地的背景里，似乎是有意烘托他們的純真和可愛。然而他們畢竟是些窮孩子，小小年紀(jì)便分擔(dān)著生活的擔(dān)子，顯然他們是沒有
機(jī)會上學(xué)，接受科學(xué)的教育的，他們受到的是民間的神話傳說的熏陶。 他們講的傳說故事里都帶有恐怖凄涼的色彩，這反映了現(xiàn)實(shí)生活的苦痛已在孩子們心靈上留下了陰影，作家對他們傾注了深深的同情。 在對勇敢的帕夫路沙的熱情贊嘆里，更表現(xiàn)了作者對農(nóng)民后生的希望和信心。
屠格涅夫的這些人物形象都是以現(xiàn)實(shí)生活中人物為原型的，而非憑概念隨心所欲“創(chuàng)造”的，他的筆法是“誠摯而公正”的，對地主沒有惡意丑化，對農(nóng)民也沒有任意美化，都能準(zhǔn)確地抓住這兩類人物性格的本質(zhì)特征。 作者也沒有就這些人物做出直接的評價，這樣的評價是留給讀者自己去作的。

再來談一下書中的風(fēng)景描寫吧。
如果說《獵人筆記》中獵人的形象是貫穿全書各篇的形象，那么，俄羅斯中部的大自然景色也可說是貫穿全書的第二形象，它與前者一樣，成為統(tǒng)一全書結(jié)構(gòu)的一個重要因素，同時它也為全書平添了詩情畫意。
屠格涅夫極擅長描寫自然風(fēng)景。 日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等自然現(xiàn)象以及自然界中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的神奇畫筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。 難怪托爾斯泰贊嘆他的風(fēng)景描寫說：“只要他描上三筆兩筆，自然景物就會冒出芬芳”。
風(fēng)景描寫在此書中具有多方面的重要作用：有時是標(biāo)示故事發(fā)生時環(huán)境氣氛和時間地點(diǎn)，有時烘托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時對情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征作用。 比如《幽會》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會的時候，那樹林中的景色也顯得那么歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，看得見淺藍(lán)色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……空氣中彌漫著一種特殊的干爽的新鮮氣息，令人心曠神怡，精神煥發(fā)”，這顯然是
少女此時心境的外投。 待到那個薄情郎冷淡地拋下她而離去的時候，這位少女異常地傷心、失望，此時林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”，那些“蜷曲的小樹葉急急地飛騰起來”，一只烏鴉在上空“時斷時續(xù)地啼喊著”……一切都標(biāo)志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。 由此也可看到，屠格涅夫?qū)ψ匀痪吧�的描寫不是冷漠的、純客觀的，而是融入了主觀的情感，使自然也染上了濃濃的情感色彩，達(dá)到情景的交融。 所以書中的景色描寫便成了作品的有機(jī)組成部分。

當(dāng)然，在《獵人筆記》中我們不但可看到屠格涅夫長于寫景，而且也可看到他在刻畫人物性格方面的非凡功力。 這里我們不妨順便稍談一下他在刻畫人物方面的幾個特點(diǎn)：
一、善于選擇有代表性的細(xì)節(jié)。 例如《總管》中的侍仆菲多爾因一點(diǎn)小過失（忘了給主人熱酒），主人佩諾奇金便低聲下令要懲罰他，這一細(xì)節(jié)即深刻地暴露了這位地主對待下人的冷酷無情。 又如佩諾奇金去他的田莊，全村的莊稼人頓時惶惶不安，連孩子都嚇得往屋里跑，母雞也嚇得往大門底下鉆。 這細(xì)節(jié)也有力地烘托出這位地主在莊稼人心目中的印象。
二、善于運(yùn)用鮮明的對比手法，例如在開篇便以兩個聰明可愛的農(nóng)民霍里和卡利內(nèi)奇同那個平庸可笑的地主波盧特金作了強(qiáng)烈對比，一下給讀者留下深刻的印象；在這兩個農(nóng)民之間也進(jìn)行細(xì)致的對比，表現(xiàn)了他們各自的性格特征。 在地主與地主之間也作對比（如《兩地主》中兩個地主的不同表現(xiàn)）。 而且在同一人物身上也進(jìn)行表里的對比，如佩諾奇金的溫文爾雅的風(fēng)度與他冷酷殘暴的內(nèi)心的對比等等。
三、善于運(yùn)用動物形象去比喻人物的性格。 例如把那個膽小窩囊、一見到上司便渾身發(fā)抖的涅多皮尤斯金比喻成“像一只被抓住的小鳥”；把希格雷縣的哈姆萊特那位有心靈創(chuàng)傷的妻子比喻為“被貓抓傷了的可憐的黃雀”等等。 有時干脆把這類比喻直接變成人物的綽號，例如，把那個懦弱渺小的老奴仆庫濟(jì)馬稱為“小樹枝”（即蘇喬克），把那個沉默、孤獨(dú)而又堅強(qiáng)的護(hù)林人福馬稱為“孤狼”，把那個性格好動而不安分的卡西揚(yáng)稱為“跳蚤”等等。 這些手法使作家在刻畫人物性格時節(jié)約了大量筆墨，同時又起了畫龍點(diǎn)睛的作用。
屠格涅夫又是一位語言大師，他創(chuàng)作中的語言總是顯得那么的簡潔、明快、清新、優(yōu)美，讀起來確實(shí)是一種美的享受。 列寧就非常欣賞這位作家的語言，列寧在提到幾位俄羅斯語言大師的名字時，首先便提到了他。

屠格涅夫不止一次地表明自己是一個現(xiàn)實(shí)主義作家，他把“準(zhǔn)確而有力地再現(xiàn)真實(shí)”視為自己的“莫大幸�！薄� 托爾斯泰也稱贊屠格涅夫創(chuàng)作的最主要特點(diǎn)就是它的“真實(shí)性”。 讀了《獵人筆記》，你就可感到：全書的內(nèi)容都是俄羅斯生活的真實(shí)寫照，是地道的俄羅斯的東西，每一篇都散發(fā)著俄羅斯泥土的芳香。
但是屠格涅夫并不滿足于描寫生活的真實(shí)。 在他看來， “把生活提高到理想” 才是藝術(shù)家的崇高使命。 然而所謂提高不是人為的隨便拔高， 不是把現(xiàn)實(shí)生活加以任意的美化， 而是要求作家從現(xiàn)實(shí)生活中的理想事物方面去提煉自己的材料。 換言之， 就是要從生活的散文中看到生活的詩意。法國作家德?沃蓋說： 屠格涅夫的才華 “正好表現(xiàn)于保持現(xiàn)實(shí)和理想之間的驚人的勻稱， 每個細(xì)節(jié)都停留在現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)域……而整個說來卻飄浮在理想的領(lǐng)域。” 法國作家莫洛亞更干脆地稱屠格涅夫的現(xiàn)實(shí)主義為 “詩意的現(xiàn)實(shí)主義”。 我想， 用這個詞來評價 《獵人筆記》 的創(chuàng)作風(fēng)格也是恰如其分的。