我們如何區(qū)別對錯？我們有道德知識么？道德知識論研究這些及其相關的問題，諸如我們對美德和惡習的理解。這是哲學綿延不絕的問題之一，上溯柏拉圖、亞里士多德、阿奎那、洛克、休謨和康德，并因著發(fā)展心理學和社會心理學的成果，*近成了激辯的主題。

在阿隆齊默曼就這個主題的優(yōu)異導言中，涵蓋了如下幾個關鍵話題：

什么是道德知識論？它的方法是什么？包括對蘇格拉底、蓋蒂爾和當代知識理論的討論。

對道德知識的懷疑論建基于深切持續(xù)的道德分歧的人類學記錄，其中包括語境主義。

道德虛無主義，包括討論上帝、道德，以及道德知識與我們道德行動的動機及理由的關系。

知識論上的道德懷疑主義、直覺主義和由是推出應該的可能性，就此將討論洛克、休謨、康德、羅斯、奧迪、托馬森、哈爾曼和斯特金等等。

孩子如何獲得道德概念，并成為更加真實可靠的裁決者。

批判那些將道德知識還原為價值中立的知識或者企圖用情感來替代道德信念的看法。

縱觀全書，齊默曼堅持我們在道德知識論上的信念能夠應對懷疑主義的挑戰(zhàn)。他還展現(xiàn)了一系列豐富的范例，從柏拉圖的《美諾篇》和狄更斯的《大衛(wèi)科波菲爾》到伯納特麥道夫和薩達姆侯賽因。

在每一章結尾將會有本章綜述和注釋性的擴展閱讀，因此這本《道德知識論》是面向所有倫理學、知識論和心理學學生的基礎讀物。