自二十世紀中葉開始，由于奎因、戴維森、塞拉斯等人對經(jīng)驗主義的批判，自然空間與概念空間分裂開來，自然空間失去了其證成知識的作用而被視為無法抵達或應被棄置的幽暗之所。然而，并不缺乏重構和恢復外間世界的理論身份及其證成作用的嘗試。周靖的《世界的失落與重拾：一個分析實用主義的探討》經(jīng)由語義、語用、解釋學、自然主義等進路對自然空間和概念空間的勾連與互動做出了多線索的探究，試圖融合自然主義和理性主義的探究進路，從而維系自然空間與概念空間的關聯(lián)。該書既就心靈與世界關系的傳統(tǒng)問題做出了有益的當代探討，也為鮮有交流的分析哲學與心靈哲學提供了一條可借以展開有效交流的問題線索。