多遠(yuǎn)共生:藝術(shù)批評(píng)的文化視野
定 價(jià):59 元
- 作者:杜曉杰 著
- 出版時(shí)間:2019/1/1
- ISBN:9787307207103
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):J05
- 頁(yè)碼:239
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《多遠(yuǎn)共生:藝術(shù)批評(píng)的文化視野》從藝術(shù)社會(huì)學(xué)和藝術(shù)文化學(xué)的角度出發(fā),對(duì)藝術(shù)理論領(lǐng)域較為重要的理論命題和范疇——如“詩(shī)言志”、柏拉圖敘事理論、馬克思主義典型理論等——進(jìn)行了內(nèi)涵闡發(fā),尤其側(cè)重于探討這些理論命題和內(nèi)涵演變的社會(huì)文化原因;同時(shí),還選取了民族動(dòng)畫(huà)、流行影視作品、青年文化等進(jìn)行個(gè)案解讀,探討這些文藝現(xiàn)象所體現(xiàn)的當(dāng)代文化生態(tài)和價(jià)值觀取向,并對(duì)民族藝術(shù)的傳承與發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了研究。
文藝批評(píng)的文化轉(zhuǎn)向,是二十世紀(jì)末以來(lái)全球文學(xué)和藝術(shù)批評(píng)的重要趨勢(shì)。這一趨勢(shì),既源自于學(xué)科、理論范式的內(nèi)在調(diào)整——經(jīng)由形式主義和審美自律的現(xiàn)代主義批評(píng)日益顯露出自身的局限,后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮及其所帶來(lái)的藝術(shù)重返日常生活的實(shí)踐和理論浪潮,掀起了重新討論和思考文藝與日常生活關(guān)系、文藝作品與生產(chǎn)體制、“藝術(shù)界”與“藝術(shù)場(chǎng)”等的熱潮,開(kāi)肩了藝術(shù)批評(píng)的文化維度,藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)符號(hào)學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)學(xué)、藝術(shù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)的文化研究等學(xué)科釋放出新的活力,豐富了文藝研究和討論的維度,呈現(xiàn)出方法論上的反思與融合;也源自于在新的技術(shù)、媒介、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)的時(shí)代,文藝的新形態(tài)、新現(xiàn)象和新問(wèn)題層出不窮,政治、社會(huì)、技術(shù)、媒介、商業(yè)、資本等多重復(fù)雜關(guān)系日益深入地滲透到文藝的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的過(guò)程之中,不僅內(nèi)在地重構(gòu)了我們時(shí)代的審美感性,而且打破了文藝的內(nèi)外關(guān)系,文藝的形式詩(shī)學(xué)、文化內(nèi)涵與外部的多重力量之間的博弈與競(jìng)爭(zhēng)深度地結(jié)合在一起,這些都亟待著理論范式的創(chuàng)新,價(jià)值觀批評(píng)、審美批評(píng)、產(chǎn)業(yè)批評(píng)、創(chuàng)意批評(píng)等新的形態(tài)由此產(chǎn)生,文化批評(píng)的轉(zhuǎn)向正是文藝實(shí)踐領(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì)所帶來(lái)的必然結(jié)果。
曉杰在攻讀碩士學(xué)位階段是我同門(mén)師弟,共同師從蔣述卓教授,深受蔣師文化詩(shī)學(xué)的影響。蔣師是國(guó)內(nèi)學(xué)者中最早提出文化詩(shī)學(xué)批評(píng)的學(xué)者之一,早在1990年代后期,他就已經(jīng)嘗試文化詩(shī)學(xué)的理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐,在對(duì)中西方一個(gè)世紀(jì)以來(lái)力圖打通審美形式批評(píng)和文化社會(huì)批評(píng)的理論梳理與反思的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)城市詩(shī)學(xué)、傳媒時(shí)代的文學(xué)存在狀態(tài)以及流行文藝與主流價(jià)值觀關(guān)系等的批評(píng)與分析,形成獨(dú)具特色、包容平和的文化批評(píng)風(fēng)格,成為全球性批評(píng)趨向中的本土實(shí)踐者。在暨南大學(xué)攻讀碩士和博士學(xué)位的六年間,曉杰浸染于暨南大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科諸位師友包容開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍與開(kāi)闊融通的文化視野,并在參與蔣師主持的國(guó)家社科重點(diǎn)課題“流行文藝與主流價(jià)值觀關(guān)系研究”中接受了系統(tǒng)的價(jià)值觀批評(píng)訓(xùn)練,較為熟稔地掌握了文化詩(shī)學(xué)批評(píng)的理論與方法。
作為一本批評(píng)論著,《多元共生:藝術(shù)批評(píng)的文化視野》當(dāng)中的很多章節(jié)實(shí)際上早在他碩士和博士期間已經(jīng)形成并發(fā)表,其力圖將文藝作品、現(xiàn)象與問(wèn)題置于文化視域中來(lái)透視,并進(jìn)而剖析文藝現(xiàn)象背后的文化癥候,正是一種雙向打通文本與文化關(guān)系的批評(píng)努力,已經(jīng)開(kāi)始展現(xiàn)出文化詩(shī)學(xué)批評(píng)的印記:
第一,無(wú)論從研究對(duì)象上,還是研究方法上,均具有多元并蓄的特點(diǎn)。該書(shū)討論的內(nèi)容,既有像“典型”這樣的經(jīng)典文藝?yán)碚撁},又有動(dòng)畫(huà)等新興的文藝對(duì)象;既有中國(guó)古典詩(shī)學(xué),又有西方現(xiàn)代理論:既有戲劇文本的跨媒介轉(zhuǎn)換、中西動(dòng)畫(huà)的跨國(guó)別跨文化比較,更觸及當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行文化等。以相關(guān)問(wèn)題為中心,綜合運(yùn)用相關(guān)理論與方法,如性別理論、文化理論、媒介理論等闡釋對(duì)象,顯示出較為廣闊的理論視域與扎實(shí)的批評(píng)素養(yǎng)。
第二,力圖建構(gòu)一種完整的批評(píng)視域。該書(shū)對(duì)文藝現(xiàn)象的研究,既有理論維度的觀照,又有生產(chǎn)機(jī)制的剖析;既有文化母題的討論,又有文化生態(tài)的辯證。在具體的問(wèn)題論述中,更展開(kāi)多維度的文化觀照,比如對(duì)動(dòng)畫(huà)的民族化探索,就著眼于民族藝術(shù)傳承、少數(shù)民族文化轉(zhuǎn)換、地方特色與域外觀照等。