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華西實驗區(qū)，全稱為中華平民教育促進(jìn)會、四川省第三行政督察區(qū)華西實驗區(qū)，是以實踐晏陽初平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)思想，開展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生和自治四大建設(shè)為主要內(nèi)容，以璧山為中心覆蓋重慶周邊10縣1局，具有典型意義和深遠(yuǎn)影響的民國鄉(xiāng)村建設(shè)實驗區(qū)。重慶市璧山區(qū)檔案館是國內(nèi)保存華西實驗區(qū)檔案的重鎮(zhèn)，館藏華西實驗區(qū)檔案總量近400卷約7萬頁，較為完整地反映了華西實驗區(qū)開展平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)實驗的情況。由于歷史的原因，這批檔案資料已經(jīng)塵封了半個多世紀(jì)，一直養(yǎng)在深閨人未識。本書從相關(guān)檔案中篩選整理出華西實驗區(qū)所涉及的重要人士、工作概況、組織人事、合作事業(yè)、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、教育、社會調(diào)查、編輯組、工作人員等10個方面的重要檔案史料，共計144件，并加以識讀整理，旨在為讀者和相關(guān)研究者提供*基本的*手資料。旨在為讀者和相關(guān)研究者提供關(guān)于晏陽初及民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)*基本的資料。

一

中華平民教育促進(jìn)會，簡稱平教會，是民國時期開展平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)的代表性團(tuán)體。1923 年8 月在北京正式成立，朱其慧任董事長，陶行知任董事部書記，晏陽初為總干事。1925 年秋，平教會總會從中華教育改進(jìn)社分立出去。1926 年秋，平教會選定河北定縣為華北實驗區(qū)，以翟城村為中心，從事平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)，史稱定縣實驗。1937 年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，定縣實驗被迫停頓。1939 年，晏陽初將平教會總會遷至戰(zhàn)時大后方重慶，于巴縣歇馬場開辦中國鄉(xiāng)村建設(shè)育才院（1945 年改名為中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院）。1940 年，設(shè)立鄉(xiāng)村建設(shè)育才院璧山實習(xí)區(qū)。1946 年，成立平教會巴（縣）璧（山）實驗區(qū)，次年更名為平教會華西實驗區(qū)。

二

華西實驗區(qū)是中國20 世紀(jì)40 年代鄉(xiāng)村建設(shè)的典型代表。

民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)運動在20 世紀(jì)2030 年代形成了一個高潮，晏陽初、梁漱溟、陶行知、黃炎培等一大批有識之士，投身于建設(shè)鄉(xiāng)村的浪潮之中。一時間群豪競起，轟轟烈烈。而全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這些實驗紛紛被迫停頓和中斷。

事實上，1936年以后中國的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗，在日軍占領(lǐng)區(qū)不可能繼續(xù)進(jìn)行下去。鄉(xiāng)村建設(shè)運動的領(lǐng)軍人物們，也相繼來到戰(zhàn)時大后方的重慶避難。到1940 年以后，全國范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗，就幾乎只剩下晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的平教會華西實驗區(qū)和盧作孚主持的嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)運動了。相較而言，華西實驗區(qū)覆蓋的范圍更大，是民國時期四川省第三行政區(qū)的范圍。在這樣大的范圍開展鄉(xiāng)村建設(shè)實驗，是整個民國鄉(xiāng)村建設(shè)運動中絕無僅有的。

三

華西實驗區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗，是晏陽初定縣實驗的繼承和發(fā)展。

定縣實驗以四大教育即文藝（文字）教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育為主要內(nèi)容。文藝（文字）教育，核心在教農(nóng)民識字，掃除青壯年文盲，增強農(nóng)民的知識力，主要方式是開辦農(nóng)村平民學(xué)校。生計教育，則以傳授生產(chǎn)技術(shù)、推廣優(yōu)良農(nóng)作物和牲畜為著力點，增強農(nóng)民的生產(chǎn)力，主要方式是組織合作社、改良手工業(yè)等。衛(wèi)生教育，則以建立保健制度、推行節(jié)制生育等為主要內(nèi)容，旨在增強農(nóng)民的強健力。公民教育，即對農(nóng)民進(jìn)行經(jīng)常性的公民訓(xùn)練，以增強團(tuán)結(jié)力。

華西實驗區(qū)以四大建設(shè)即農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、教育建設(shè)、衛(wèi)生建設(shè)、自治建設(shè)為主要內(nèi)容。所謂經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是以完成全面的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社之組織、穩(wěn)定土地使用權(quán)、創(chuàng)置合作社之社田等推進(jìn)合作組織，以推廣優(yōu)良農(nóng)作物品種、發(fā)展家畜之增殖保育與運銷、發(fā)展鄉(xiāng)村特產(chǎn)及鄉(xiāng)村工業(yè)等增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所謂教育建設(shè)，就是按照一社一學(xué)之原則重新劃定國民學(xué)校學(xué)區(qū)，通過增加教師、設(shè)立示范國民學(xué)校以充實國民學(xué)校機構(gòu)、普及基本教育，推行合作保險制度、安定教師生活，推行電化教育以配合農(nóng)村建設(shè)工作。所謂衛(wèi)生建設(shè)，就是普遍設(shè)置衛(wèi)生員并落實重在預(yù)防而不在治療的責(zé)任，撲滅瘧疾、鉤蟲等主要的地方流行病，解決人員設(shè)置不足之最大困難以充實縣衛(wèi)生院及鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所。所謂自治建設(shè)，即建立地方自治人事制度、實行縣鄉(xiāng)財政劃分以確立合理的人事及財政制度，建設(shè)和平的武裝生產(chǎn)農(nóng)民集團(tuán)與經(jīng)濟(jì)生活條件融合為一的民眾自衛(wèi)組織體。

我們從上面兩者不難發(fā)現(xiàn)，文藝（文字）教育教育建設(shè)、生計教育經(jīng)濟(jì)建設(shè)、衛(wèi)生教育衛(wèi)生建設(shè)、公民教育自治建設(shè)，存在承前啟后的必然聯(lián)系。特別值得關(guān)注的是，定縣實驗階段以教育為重心，文藝（文字）、生計、衛(wèi)生、公民均為教育之內(nèi)容；華西實驗區(qū)階段以建設(shè)為要務(wù)，經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生、自治則各為建設(shè)的一個方面。因此，華西實驗區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗不是定縣實驗的簡單重復(fù)，而是在繼承中有發(fā)展、有創(chuàng)新。

四

華西實驗區(qū)于1950 年11 月宣布解散。雖然時間已經(jīng)過去了67 年，但它的影響從來就沒有消逝。

例如，早在華西實驗區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)實驗進(jìn)行期間，晏陽初就頻繁地向美國各界朋友介紹相關(guān)情況。中國農(nóng)村復(fù)興聯(lián)合委員會（簡稱農(nóng)復(fù)會）與華西實驗區(qū)密切合作，收集有關(guān)農(nóng)村宣傳資料、開展鄉(xiāng)村指導(dǎo)、提供貸款支持等，而這些嘗試和經(jīng)驗，為他們后來具體組織臺灣地區(qū)20 世紀(jì)50 年代土改奠定了必要的基礎(chǔ)。而聯(lián)合國教科文組織的關(guān)注，更是將華西實驗區(qū)的影響進(jìn)一步國際化。20 世紀(jì)50 年代后，晏陽初協(xié)助菲律賓、泰國、危地馬拉、哥倫比亞及加納等國建立鄉(xiāng)村改造促進(jìn)會，20 世紀(jì)60 年代又在菲律賓創(chuàng)辦了國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院，其影響遍及亞非和拉美，至今綿延不絕且歷久彌新。

由于歷史的原因，華西實驗區(qū)的檔案史料發(fā)掘較晚，尚處于起步階段。這是一個豐富的歷史寶藏，是人們?nèi)媪私夂驼J(rèn)知晏陽初及民國時期鄉(xiāng)村建設(shè)不可或缺的重要方面。需要檔案界和學(xué)界予以關(guān)注和重視，攜手并肩加快整理與研究，以期有補于當(dāng)下及未來的中國鄉(xiāng)村建設(shè)。

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