詩教為中國傳統(tǒng)人文教育的核心內(nèi)容，正如白居易《與元九書》所言：人之文，六經(jīng)首之，就六經(jīng)言，《詩》又首之。人是有豐富情感的生命，詩性智慧作用于人和社會，其意義豈可輕視呢！20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)之后，以西方觀念來分別學(xué)科門類，雖優(yōu)點(diǎn)甚多，卻也造成對傳統(tǒng)詩文基本功能、歷史作用的選擇性忽略與曲解。事實(shí)上，中國古代的詩教包含了情感涵養(yǎng)、倫理建構(gòu)、知識普及、政治培訓(xùn)、審美教育等方面異常豐富的內(nèi)容，所謂《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名（《 論語》），入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也（《禮記》）。因此，正確認(rèn)識詩教及其相關(guān)的文藝問題，是我們了解民族精神和民族文化的一把鑰匙，對于我們在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上建設(shè)有中國特色的社會主義文化，也有極為重要的意義。本書的二十五篇文章，即為從不同視角研究詩教問題的佳作。
目 錄
物、心、音的互動(dòng)圖式.............................高建平
在傳統(tǒng)的闡釋與重構(gòu)中展開.....................................蔣 寅
論明末清初儒家詩教的失墜與承續(xù)................張立敏
乾隆帝文化政策研究........................楊子彥
從禮儀行為探源興....................李瑞卿
詩人之賦與辭人之賦.......................冷衛(wèi)國 王和勛
中國古代詩學(xué)傳統(tǒng)中的天人合一思想.......................劉冠君
劉熙載《藝概》對于《詩經(jīng)》的研究及其意義.............張 文
試析詩教傳統(tǒng)及其時(shí)代轉(zhuǎn)型.....................................梅敬忠
詩教的藝術(shù)符號學(xué)闡釋....................................安 靜
詩，不是放縱情感而是逃避情感....................林雅華
情感啟蒙與詩教功能的審美重建.....................................李圣傳
馬克思與杜威的哲學(xué)美學(xué)理論比較....................................李媛媛
東西方早期藝術(shù)論及詩教觀之比較................................王慧玉
德性與品味........................................................安文研
梁啟超趣味論的中西文化淵源...........................................吳澤泉
詩教觀念濾鏡下的牧歌與悲劇.........................................李林榮
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