《海內(nèi)外戲劇史家自選集·奚如谷卷》是海內(nèi)外中國(guó)戲劇史家自選集叢書中的一本,奚如谷是美國(guó)漢學(xué)界的領(lǐng)軍人物,尤其是在古典戲曲方面有諸多建樹。
本叢書由活躍在中國(guó)戲劇史、中國(guó)古代戲劇研究領(lǐng)域*線的海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者遴選其代表性論文結(jié)集而成,涵蓋從諸宮調(diào)、院本,到金元雜劇、宋元南戲、明清傳奇、花部戲曲、民間小戲、祭司戲劇等多種戲劇文體,涉及戲劇理論、戲劇史實(shí)、表演理論、作品評(píng)述與考證,中國(guó)戲劇發(fā)展流變及海外傳播等一系列重大問(wèn)題,代表了新時(shí)期研究領(lǐng)域的較高水平。
總序
康保成
自王國(guó)維()《宋元戲曲史》()發(fā)表后的百年來(lái),舊有的文學(xué)觀念、戲劇觀念不斷被顛覆被更新。
最初,人們似乎如夢(mèng)方醒般認(rèn)識(shí)到:元曲原來(lái)是可以和楚騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞并駕齊驅(qū)的一代之文學(xué);被人輕視的金元雜劇和宋元南戲,曾經(jīng)有過(guò)無(wú)比輝煌的歷史。
漸漸地,王國(guó)維重文學(xué)輕藝術(shù)、重元曲輕明清戲曲的觀念受到反思。
人們從明清傳奇的持續(xù)繁榮,昆曲折子戲的興起,花部戲曲的崛起,角兒制的確立,已然認(rèn)識(shí)到戲劇的表演藝術(shù)本質(zhì)。 世紀(jì)
年代以來(lái),伴隨著中國(guó)的改革開放,戲劇與宗教儀式的關(guān)系問(wèn)題吸引了學(xué)者們的注意,戲劇史的明河與潛流分途演進(jìn)的理念被提出。
這一理念目前正在經(jīng)受時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn)。
百年來(lái)的中國(guó)戲劇史研究,涌現(xiàn)出一批又一批優(yōu)秀的學(xué)人和豐厚的學(xué)術(shù)成果。
王國(guó)維的同時(shí)代人吳梅()和齊如山(),分別在昆曲音律和京劇舞臺(tái)表演方面獲得舉世公認(rèn)的成就,乃至有學(xué)者把王、吳、齊并稱為近代戲劇理論界的三大家或三駕馬車。
無(wú)論這一稱謂是否被多數(shù)人所接受,但吳梅竭力提倡場(chǎng)上之曲和齊如山對(duì)梅蘭芳表演藝術(shù)的指導(dǎo),都在揭示出戲曲的角色扮演本質(zhì)的同時(shí),充分認(rèn)識(shí)到作家作品與場(chǎng)上表演互為依存的密切聯(lián)系,認(rèn)識(shí)到戲劇史上存在著一個(gè)從一劇之本向表演中心的演進(jìn)過(guò)程。
王、吳、齊分別代表了戲曲研究的三種路向是毫無(wú)疑問(wèn)的。 當(dāng)然,三大家中,王國(guó)維重文獻(xiàn)、重考據(jù)的研究路向影響*,追隨者最多。
三大家之外或稍后,涌現(xiàn)出鄭振鐸()、任中敏()、孫楷第()、黃芝岡()、錢南揚(yáng)()、馮沅君()、周貽白 ( )、盧前 (
)、趙景深()、王季思()、董每戡()、鄭騫()、傅惜華()、莊一拂()、張庚()、張敬 ( )、 汪經(jīng)昌 ( )、
吳曉鈴 ( )、 郭 漢 城(),以及近年謝世的蔣星煜()、徐朔方()、胡忌()等戲劇史家。
中國(guó)戲劇史的研究領(lǐng)域里,可謂群星璀璨,光照寰宇。
盧前在世紀(jì)年代寫的《中國(guó)戲劇概論》里,把中國(guó)戲劇史比作一粒橄欖:兩頭細(xì)小的部分說(shuō)的是戲,中間飽滿的部分是曲的歷程。
這一生動(dòng)的比喻,大致勾勒出中國(guó)戲劇史研究領(lǐng)域的成果與不足。
當(dāng)時(shí)的戲劇史家,大多是從文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角度從事研究的,他們所取得的成就,也主要在宋元以來(lái)的戲曲作家和作品方面。
王國(guó)維的文學(xué)觀、戲劇觀和戲劇史觀,對(duì)這代人的影響一目了然。
用注經(jīng)的觀念與方法注戲曲、搜集文獻(xiàn)資料、研究戲劇史,其積極意義無(wú)論如何估計(jì)都不會(huì)過(guò)高。 不過(guò) 世紀(jì)
年代以后周貽白、董每戡、任中敏、張庚等人的研究,擴(kuò)大了戲劇史的研究領(lǐng)域,突破了曲本位 的局限,彌補(bǔ)了前人對(duì)戲
研究的不足,或許更值得稱道。
王國(guó)維的《宋元戲曲史》和日本漢學(xué)有著割不斷的聯(lián)系。一方面,日本漢學(xué)對(duì)王國(guó)維的戲曲史研究或多或少有著啟發(fā)作用;另一方面,《宋元戲曲史》問(wèn)世之后,又極大地反哺于日本漢學(xué)。森槐南()等人在大學(xué)講授包括戲曲在內(nèi)的中國(guó)俗文學(xué)以及開展南戲研究,是在《宋元戲曲史》問(wèn)世之前,而由狩野直喜()開創(chuàng),青木正兒()、吉川幸次郎()、田中謙二()、巖城秀夫()
等人繼承的京都學(xué)派,卻深受王國(guó)維的影響。
出身于大東文化大學(xué)的波多野太郎()獨(dú)辟蹊徑,他較早從地方史志中尋覓戲曲、小說(shuō)的詞語(yǔ)史料,頗受關(guān)注。
而辻聽花()、波多野乾一()、濱一衛(wèi)()等人,著眼于京劇現(xiàn)狀的品評(píng),其論著具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。
田仲一成()的祭祀戲劇研究,從領(lǐng)域到方法,都具有戲劇人類學(xué)的風(fēng)范,對(duì)改革開放以后中國(guó)大陸的戲劇研究影響較大。
奚如谷(Stephen H. West)
1944 年出生。美國(guó)漢學(xué)家。密歇根大學(xué)東亞語(yǔ)言文學(xué)博士,曾游學(xué)澳大利亞、德國(guó)、荷蘭、中國(guó)、日本等地。曾任加州伯克利大學(xué)東方語(yǔ)言文化系阿加西(LouisAgassiz)東方語(yǔ)言文學(xué)講座教授,還曾在華盛頓大學(xué)及蘇黎世大學(xué)等校擔(dān)任訪問(wèn)教授。現(xiàn)任亞利桑那州立大學(xué)國(guó)際語(yǔ)言文化學(xué)院中文講座教授及博士生導(dǎo)師。榮獲德國(guó)慕尼黑大學(xué)漢學(xué)研究院洪堡研究獎(jiǎng) (Humboldt Research Award)。
早年師從美國(guó)元雜劇研究鼻祖柯潤(rùn)璞(James I. Crump)研究宋、金、元文學(xué),研究領(lǐng)域具體涉及宋元城市文化與城市文學(xué)、宋元詩(shī)詞散文及元明戲曲等。
奚如谷與中國(guó)戲曲研究(代序) 吳思遠(yuǎn)
《東京夢(mèng)華錄》與北宋市民文學(xué)研究
皇后、葬禮、油餅與豬
《東京夢(mèng)華錄》和都市文學(xué)的興起
釋夢(mèng)
《東京夢(mèng)華錄》的來(lái)源、評(píng)價(jià)與影響
一、文本的緣起和作者
二、對(duì)《東京夢(mèng)華錄》的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)
三、《東京夢(mèng)華錄》的影響
四、結(jié)論
思鄉(xiāng)情懷
北宋開封的年節(jié)
奇觀、儀式、社會(huì)關(guān)系:北宋御苑中的天子、子民和
空間建構(gòu)
食之戲:宋元演劇與食物的假扮美學(xué)
元雜劇及南戲研究
蒙古人對(duì)北雜劇發(fā)展的影響
楔子 辯解
第一折 合理化
第二折 反證
第三折 重估
第四折 回顧
王實(shí)甫的《西廂記》在中國(guó)文學(xué)中的地位
論《才子牡丹亭》之《西廂記》評(píng)注
北雜劇《虎頭牌》中的女真元素
一、關(guān)于作者
二、關(guān)于該劇
三、關(guān)于第二折
《藍(lán)采和》年代考及史料價(jià)值
一、《藍(lán)采和》年代考
二、《藍(lán)采和》的史料價(jià)值
法律和道德,表象與事實(shí):《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》
移動(dòng)的空間:《宦門子弟錯(cuò)立身》中的方言研究
文本、意識(shí)形態(tài)與元雜劇改編研究
文本與意識(shí)形態(tài)
明代編訂者與北雜劇
早期戲劇文本簡(jiǎn)論
《趙氏孤兒》等元刊雜劇研究
一、引言
二、《元刊雜劇三十種》及其流傳
三、元本雜劇的多樣性
四、劇作家、演員、抄本及刊本
五、刊印慣例和格式規(guī)范
六、后世對(duì)元雜劇劇本的改編
七、現(xiàn)代學(xué)術(shù)和批評(píng)視野中的元刊雜劇
《竇娥冤》之冤:臧懋循改編元雜劇研究
疲病缺銀:臧懋循在1616
附錄
中國(guó)和美國(guó):文化、儀式、書寫與都市空間