定 價(jià):63 元
叢書(shū)名:國(guó)學(xué)經(jīng)典
- 作者:[明] 洪應(yīng)明 著,王俊 校
- 出版時(shí)間:2019/1/1
- ISBN:9787520805841
- 出 版 社:中國(guó)商業(yè)出版社
- 中圖法分類(lèi):B825-49
- 頁(yè)碼:318
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、交際、處世的語(yǔ)錄集,是儒、佛、道之精髓,擁有修身、齊家、治國(guó)、平天下等大道,融處世哲學(xué)、生活藝術(shù)和審美情趣于一體。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物,更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的文學(xué)精品。它以眾多富含哲理的名言警句教人出世和入世之法則以及為人處世之道,引人入勝,發(fā)人深思,十分耐人尋味。
泱泱中華五千載,悠悠國(guó)學(xué)民族魂。中華國(guó)學(xué)“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,是中華民族幾千年來(lái)生生不息的根本,是華夏兒女的文化基因和精神支柱。
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)千百年歷史沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉淀,最終形成了求同存異、兼收并蓄、輝煌燦爛的特點(diǎn),它也是世界上唯一綿延不絕而從沒(méi)中斷的古老文化,并始終充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。
國(guó)學(xué)就是中國(guó)之學(xué),中華之學(xué),是以母語(yǔ)漢語(yǔ)為基礎(chǔ),表達(dá)中華民族的精神價(jià)值和處世態(tài)度的,有利于凝聚中華民族的文化向心力,有利于中華民族大團(tuán)結(jié),是華夏兒女的生命火炬,我們要永遠(yuǎn)世代相傳和不斷發(fā)揚(yáng)光大。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學(xué)上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美。在中華民族艱難而輝煌的發(fā)展歷程中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、歷久彌新,始終為國(guó)人提供精神支撐和心靈慰藉。所以,更多地從傳統(tǒng)優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),不只能充實(shí)靈魂,而是能夠擁有一種神圣而崇高的家國(guó)情懷。
中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),內(nèi)容非常廣泛,內(nèi)涵十分豐富,如蒙學(xué)十三經(jīng)、四書(shū)五經(jīng)等,作為國(guó)學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典,鑄就了“國(guó)學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”,凝聚了我國(guó)五千年的文明史和傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓,是經(jīng)過(guò)多少代人實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的文化瑰寶,承載著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中具有極高價(jià)值的經(jīng)典與文章不勝枚舉,且不說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)傳寶典,也不說(shuō)《史記》《資治通鑒》,僅就唐詩(shī)宋詞元曲就有許多膾炙人口的佳作,今天我們作為中華兒女對(duì)這些精品豈可淡化或視而不見(jiàn)?
中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,蘊(yùn)含了中華兒女內(nèi)圣外王的個(gè)體修養(yǎng)和自強(qiáng)不息的群體精神,形成了重義輕利的處世態(tài)度以及孝親敬長(zhǎng)的人倫約定,包含著辯證理智的心智思維和天人合一的整體觀念。
這些國(guó)學(xué)經(jīng)典千百年來(lái)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化與教育經(jīng)典,在內(nèi)容方面包含有治國(guó)、修身、道德、倫理、哲學(xué)、藝術(shù)、智慧、天文、地理、歷史等豐富知識(shí);在藝術(shù)方面豐富多彩,各有特色,行文流暢,氣勢(shì)磅礴,辭藻華麗,前后連貫。古往今來(lái),無(wú)數(shù)有識(shí)之士從中汲取知識(shí),不僅培養(yǎng)了良好的道德品質(zhì),還提升了儒雅、淳靜、睿智的氣質(zhì)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是廣大讀者必備的精神食糧。讀者們閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,能夠秉承國(guó)學(xué)仁義精神,養(yǎng)成謙和待人、謹(jǐn)慎待己、勤學(xué)好問(wèn)等優(yōu)良品行,達(dá)到內(nèi)外兼修與培養(yǎng)剛健人格的學(xué)習(xí)目的。讀者們閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,就如同師從賢哲,使自己能夠站在先輩們的肩膀之上,在高起點(diǎn)上開(kāi)始人生道路。閱讀圣賢之書(shū),與圣賢為伍,是精神獲得高尚和超越的最高境界。
如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,充斥著各種各樣所謂的現(xiàn)代文化,良莠不齊,紛繁蕪雜,作為讀者,應(yīng)該慎重地從文化雜燴中精挑細(xì)選最好的、最純的、最精的文化知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),以便促進(jìn)身心的健康,那么國(guó)學(xué)經(jīng)典就是最佳的選擇。
當(dāng)然,我們必須注意:傳承古代經(jīng)典,不是單純背誦一些詩(shī)詞,而是傳承古老中華文明;不是只知其文不解其義,而是傳承經(jīng)典文化中的精神;不是對(duì)所有傳統(tǒng)的東西都加以吸收,而是采取“揚(yáng)棄”態(tài)度,取其精華去其糟粕;也不是排斥其他國(guó)家和民族的先進(jìn)文化,要互相理解和尊重,要有兼容并包的情懷和清醒的頭腦,做到互相學(xué)習(xí)和互相促進(jìn);更不是躺在燦爛傳統(tǒng)文化的光環(huán)下同步自封,要積極開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的、先進(jìn)的和科學(xué)的民族文化,要?jiǎng)?chuàng)造新的文化輝煌。
國(guó)學(xué)經(jīng)典并非陳舊過(guò)時(shí)的東西,它能夠適應(yīng)任何時(shí)代的需要,且不同的時(shí)代都可以進(jìn)行新的解讀,都有時(shí)代的新意。廣大讀者要古為今用,活學(xué)活用,在新的時(shí)代推陳出新,進(jìn)行新的解讀,賦予新的內(nèi)涵,不斷發(fā)揚(yáng)新的精神。
我們欣喜地看到,在黨和政府的積極號(hào)召下,教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,各級(jí)教育機(jī)構(gòu)啟用了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材,中小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中也增加了青少年學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的分量,許多中小學(xué)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)課程,全國(guó)各族人民掀起了學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。
為此,在有關(guān)專(zhuān)家指導(dǎo)下,我們特別精選編輯了這套“中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)閱讀經(jīng)典”作品,根據(jù)廣大讀者特別是青少年讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn),采取了版塊化的篇章結(jié)構(gòu)。文前部分主要包括作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、作品概況、思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)等內(nèi)容,正文部分主要包括原文、注釋、解讀、感悟、賞析、故事等內(nèi)容,文后部分主要包括名言妙語(yǔ)、讀后感、知識(shí)互動(dòng)大會(huì)等內(nèi)容。同時(shí)還配有精美的插圖,圖文并茂,生動(dòng)形象,非常易于閱讀、理解和欣賞,能夠培養(yǎng)廣大讀者的國(guó)學(xué)閱讀興趣,從而增強(qiáng)大家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、傳承和發(fā)展,最終積極投身到中華復(fù)興的偉大夢(mèng)想之中。
王俊,男,河北師大中文系研究生,圖書(shū)策劃出版人。曾經(jīng)策劃、編輯、出版過(guò)《群經(jīng)概論》,《元曲概論》,《諸子概論》,《詞學(xué)通論》,《一生只做一件事》、《中華少年智慧故事金典》、《世界我知道系列叢書(shū)》、《非物質(zhì)文化系列叢書(shū)》等多部作品。
修身篇
精金美玉烈火煅來(lái)
無(wú)事便思有閑雜念想否
撥開(kāi)塵氛自無(wú)炎兢
果為洪爐大冶何患不可陶熔
事理因人而悟不如自悟之
應(yīng)酬篇
操存要有真宰
好丑心太明則物不契
彩筆描空筆不落色
酷烈之禍多起于玩忽
仇邊之弩易避恩里之戈難防
仕途雖赫常思林下風(fēng)味
無(wú)事如有事提防彌意外
討人事便宜必受天道虧
少年的人不患其不奮迅
爭(zhēng)議篇
物莫大于天地日月
作人脫俗不存矯俗心
作人一味率真蹤跡雖隱還顯
廉官多無(wú)后以其太清也
古人閑適處今人忙一生
失血于杯笑猩猩之嗜酒
富貴是無(wú)情之物
大烈鴻猷常出悠閑之士
異寶奇琛俱民必爭(zhēng)
閑適篇
晝閑人寂聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)
誦詩(shī)讀書(shū)與圣賢晤語(yǔ)
閑觀撲紙蠅笑癡人自生障礙
人之有生如太倉(cāng)米
飛翠落紅無(wú)非詩(shī)料
芳菲園林看蜂覷破塵情世態(tài)
天地景物如山之空翠
炮鳳烹龍與齏鹽無(wú)異
概論篇
君子之心事天青日白
面前田地要放寬
事留有余造物不忌
居軒冕不可無(wú)山林氣味
寧守渾噩而黜聰明
學(xué)者要收拾精神并歸一處
心地干凈可讀書(shū)學(xué)古
棲守道德寂寞一時(shí)
天之機(jī)緘不測(cè)
地之穢多生物水之清常無(wú)魚(yú)
清能有容仁能善斷
聲妓從良一世無(wú)礙
淡泊之士為濃艷者所疑
爽口之味爛腸腐骨之藥
處父兄骨肉之變宜從容
霽日青天倏變雷電
青白節(jié)義漏室中來(lái)
鋤奸杜幸放他一條路
節(jié)義傲青云文章高白雪
恩宜自淡而濃
夸逞功業(yè)炫耀文章
毋憂(yōu)拂意毋喜快心
釣水逸事持生殺之柄
競(jìng)逐聽(tīng)人不嫌盡醉
進(jìn)步思退步免觸藩之禍
身常放閑處誰(shuí)能差遣我
西晉荊榛猶矜白刃
真空不空?qǐng)?zhí)相非真
得不喜失不憂(yōu)
繩鋸材斷水滴石穿
其他篇
熱不必除除此熱惱
名根未拔總墮塵情
使人德我不若德怨兩忘
爵不宜太盛太盛則危
交市人不如友山翁
不息心求見(jiàn)性如撥波覓月
縱欲可醫(yī)勢(shì)理難醫(yī)
日既暮而猶煙霞絢爛
善讀書(shū)讀到手舞足蹈
風(fēng)恬浪靜人生真境
人肯當(dāng)下休,便當(dāng)下了
饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠
機(jī)動(dòng)的弓影疑蛇蝎
看青山綠水識(shí)乾坤自在
詩(shī)思灞陵橋林岫已浩然
萬(wàn)籟寂寥忽聞鳥(niǎo)弄聲
遇病思強(qiáng)處亂思平
機(jī)息有月風(fēng)不必苦海世
過(guò)而不留是非俱謝
一事起一害生