《道德情操論》是18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家,有“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”美譽(yù)的亞當(dāng)·斯密的傳世經(jīng)典。
在這本著作中,亞當(dāng)·斯密以人類天性中的同情原理為出發(fā)點(diǎn)闡述了正義、慈善、仁德、自制、熱情等高尚的道德品性產(chǎn)生,繼而影響他人的根源,以從容且具說(shuō)服力的語(yǔ)言揭示了人與社會(huì)、人與人應(yīng)遵循的基本的道德準(zhǔn)則。
《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作,從人類的情感和同情心出發(fā),討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念,進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的秘密。《道德情操論》對(duì)于促進(jìn)人類福利這一更大的社會(huì)目的起到了更為基本的作用,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“**”,堪稱西方世界的《論語(yǔ)》。
《道德情操論》是18世紀(jì)英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家,有“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”美譽(yù)的亞當(dāng)·斯密的傳世經(jīng)典,前后共修訂五次。在這本著作當(dāng)中,亞當(dāng)·斯密以人類天性中的同情原理為出發(fā)點(diǎn),闡述了正義、慈善、仁德、自制、熱情等高尚道德品性的產(chǎn)生,及其影響他人的根源,進(jìn)而以從容而具有說(shuō)服力的語(yǔ)言揭示了人與社會(huì)、人與人應(yīng)遵循的基本的道德準(zhǔn)則!兜赖虑椴僬摗纷猿霭嬉詠(lái),給西方世界帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。而對(duì)正處于劇烈變革中的我們來(lái)說(shuō),《道德情操論》所體現(xiàn)的基本的道德倫理對(duì)我們無(wú)疑有著更為現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
亞當(dāng)·斯密(1723-1790),英國(guó)蘇格蘭哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。斯密是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立者、舉世公認(rèn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父,同時(shí)他也是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要人物之一。他奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典:《道德情操論》和《國(guó)富論》(又名《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》)。他一生大部分心血都傾注在《道德情操論》的修訂上,從1759年首版到去世,他對(duì)《道德情操論》先后進(jìn)行了6次修訂,正是在修改過(guò)程中完成了《國(guó)富論》,甚至《國(guó)富論》首頁(yè)上還強(qiáng)調(diào)“《道德情操論》的作者”。
卷一 行為的合宜性
第一章 論合宜感
第二章 達(dá)到合宜性的各類激情的程度
第三章 處境對(duì)行為合宜性的影響
卷二 優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),或獎(jiǎng)賞與懲罰的對(duì)象
第一章 認(rèn)識(shí)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
第二章 正義與仁慈
卷三 自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ),兼論責(zé)任感
卷四 與美德相關(guān)的品質(zhì)
卷五 道德的學(xué)說(shuō)
第一章 美德品性的各類學(xué)說(shuō)
第二章 探討贊許原理的學(xué)說(shuō)