喜歡帶腥味兒的東西/看得見的人和看不見的人/獵人的瀕死體驗/跳躍的野槌蛇/沒有腳的人/死者的微笑/為什么左右顛倒了/天川村事件……山怪
捉弄狐貍的男子怎會于深夜莫名失蹤?見到丈夫帶著微笑死于剛采摘的針茸堆中,妻子開口說的*句話卻是想將針茸帶走;昏暗山路里,提著燈籠接奶奶回家的竟是……
日本的大山里似乎存在著一些不可思議的東西。
是生物還是非生物?是固體還是氣體?看得見還是看不見?
實在讓人鬧不清楚,可這些東西分明就是存在的。
從古到今,從東到西,這東西都會以不同的形式現(xiàn)身,讓男女老少不得安寧。
所有人都承認它的存在,但又沒人知道它是什么。
假如你非要問它的名字,那得到的答案也只能是山怪。
作者田中康弘在穿梭于日本山野從事拍攝工作期間,聽到很多山中居民親身經(jīng)歷的神秘事件,他將此忠實記錄下來,成為我們看到的一個一個離奇故事。
◎全新概念山怪橫空出世,掀起日本山野怪談文化的開山之作。
本書是行走山野超過25年的自由攝影師,記錄的山中居民經(jīng)歷的各種離奇故事,一上市就引發(fā)了熱議,掀起了日本山野怪談的話題。
◎被譽為現(xiàn)代版的《遠野物語》。
一百多年前,日本民俗學之父柳田國男自費出版的《遠野物語》,引發(fā)了讀者對山野怪談的濃厚興趣,F(xiàn)今,田中康弘的《山怪》同樣得到業(yè)內(nèi)和讀者的一致好評,被譽為現(xiàn)代版的《遠野物語》。
◎著名設計師王志弘先生設計封面。
封面設計,呈現(xiàn)了濃郁的日本文學風。置身幽深森林,你探索你不知道的,殊不知,暗處也有一雙眼睛在盯著你,讓人毛骨悚然。
日式經(jīng)典小開本,硬殼精裝,書封用紙采用蒙特利卡棉花白紙張,畫面線條作燙亮黑箔工藝處理,內(nèi)文用紙為奧地利書紙,翻看觸摸柔軟舒適,高端品質,匠心呈現(xiàn),細節(jié)處見光彩。
《山怪》書封設計理念簡述by王志弘:
手繪的線條呈現(xiàn)出某種怪物的外型,而這怪物的外型,則源自于山怪二字。
畫面中的它處于一種已知跟未知間的平衡,將中文山怪二字怪物化,是此次我設計的重點。我也希望借此,跟其他同類小說的封面設計,一舉區(qū)分開來,并且讓讀者留下深刻印象,無論你是覺得好看、或覺得有趣、有點怪異,都是很好的反應,且*能在書店平臺上,或是網(wǎng)絡書店頁面上,將此書凸顯出來。
有將近三十年的時間,我一直行走在大山、狩獵相關之地的土地上。與當?shù)厝私涣鞯倪^程中,我時常會聽說一些發(fā)生在山里的離奇故事,其中一類便是關于蛇和狐貍等動物引發(fā)的神秘現(xiàn)象。這些本不是我主要的取材對象,大都沒有做過詳細的記錄。盡管如此,很多故事卻在我腦海中巨細無遺地留下了深刻記憶。其實不過是些哄小孩的東西,估計多數(shù)人聽了都會不屑一顧地嘲笑:怎么會有這種事!可也不知道為什么,這些故事偏偏就特別吸引我。
這些軼事,它們不同于一般的民間故事和神話傳說,并沒有完整的起承轉合,也不帶有任何形式的宗教意味和道德勸誡。譬如,前段時間我在山里聽到了打鼓的聲音,八成是狐貍在搗鬼。內(nèi)容簡單至極,可能連小故事都算不上,而這些軼事現(xiàn)在正面臨著消失的危機。
故事這種東西本來就要人去講,才能長久地傳下去?晌野l(fā)覺,現(xiàn)在講故事的人和聽故事的人都在減少,因此我想認認真真地去搜集一些素材。
很久以前,大山籠罩在一片寂靜之中。這里沒有路燈,也幾乎看不到一輛車子。每到夜晚,都是黑黢黢的,很是嚇人。
漆黑的夜晚以及森林深處的動物王國,都對人們的思維方式產(chǎn)生了極大的影響,特別是在東北部的多雪地區(qū)。生活在這些地方的人,一年中有將近四分之一的時間都被大雪困住,無法外出。茅草葺的寬大屋檐下面,地爐里的火一整年都不曾熄滅,人們圍著爐火相互依偎著過活。那些子孫滿堂、超過十口人的大家庭,會圍著爐火,吃飯,講故事……
人們在三米多厚的積雪下生活,倒也過得自得其樂。過去,沒有除雪這項工作,最多就是把自家大門口和窗戶上的雪掃一掃,以便于進出和采光。像孩子上學走的這樣要緊的道路,大家會合力把積雪踩實,F(xiàn)如今,人人都開車去上班、購物以及就醫(yī),所以只要一下雪,早上四點左右就要爬起來除家附近的雪。政府也投入了大量的稅金和時間為各處的道路除雪。而清理雪堆,依舊需要耗費大量的人力和金錢。過去這些一概都沒有,人們只需要靜靜地等待春天到來就好。
很久以前,一到冬天,阿公阿婆都圍坐在爐子邊上,整日里搓繩子,或做一些迎接春天的準備,他們閑聊的話題總是離不開村里哪兒哪兒出了什么怪事,山里又出了什么怪事。而對于坐在一旁的孩子們來說,這些故事伴隨著他們成長,不知不覺中成了他們生命的一部分。這些是我在福島縣的南會津聽說的。
地爐曾經(jīng)是嚴冬昏暗房間里唯一的取暖設備,一家人圍坐在爐火邊重復說著同樣的故事,好像永遠都聽不膩似的。在那個沒有電視的年代,這幾乎就是人們僅有的娛樂方式了。而這些故事里一定少不了人們在山里林林總總的離奇經(jīng)歷,其中一些類似于民間故事,有完整的故事結構;有一些就像上文中提到的奇特見聞,簡單到?jīng)]頭沒尾。各種形式混在一起,就像個大雜燴。說不定那些口耳相傳的軼事,經(jīng)過人們豐富和加工,最終也會成為當?shù)赜腥さ拿耖g故事。
昏暗封閉的空間里常常會孕育出很多精彩的故事,就如同酒在橡木桶里經(jīng)過漫長的發(fā)酵才能散發(fā)出濃郁而純正的香氣。
可如今,昔日的景象已不復存在,山里的村子都亮起了路燈,一到晚上家家戶戶燈火通明。由于人口老齡化和少子化問題的不斷加劇,沒有孩子的家庭不再罕見;有孩子的家庭,孩子都忙于玩游戲和上各種學習班,哪里還有心思聽家里的老人講故事?
現(xiàn)在都不會給孫子們講那些山里的故事了,連我們自己都天天守在電視前……就算講,他們也不愛聽。在各地搜集素材時,當?shù)氐睦先硕疾患s而同地抱怨。他們聽來的大山故事、地方故事,如今再也找不到傾聽的對象了。
古時候的人背靠大山,他們不僅從大山里獲得水、食物和燃料等各種各樣的生活必需品,還能感受到各種神明的存在,并從中找到生活的方向?梢哉f,他們的生活與大山息息相關,而山里的故事也占有一席之地。
這些故事本來就源于一些很小的趣聞,它們是人們勞作空閑和長夜里最好的朋友,而如今卻在一點點消失。雖然各地的教育機構花大力氣將當?shù)氐拿耖g故事、神話傳說編輯成冊,并邀請講述人留下影像記錄,但那些都是經(jīng)過加工的成品,有太多的修飾痕跡。而我搜集的都是那些民間故事中未經(jīng)雕琢的原石。時過境遷,這些小趣聞都已經(jīng)被人們遺忘在角落里了。
這樣下去可能真的再也找不回來了,而我寫這本書的目的就是為了將這些寶貴的原石收集并傳下去。
田中康弘(1959)
攝影師、作家,出生于長崎縣佐世保市。田中康弘記錄了秋田阿仁的山野獵人、及山中工作生活的人們講述的山林中奇妙恐怖的經(jīng)歷。根據(jù)敘述者的親身體驗寫成的故事因為真實,而格外恐懼,讓我們得以窺視到神秘莫測的山野深處的世界。
黃曄
北京師范大學日語系碩士。多年從事日語教學及翻譯工作,譯作有《北極光》《世界夢幻面包店》等。
前言 001
Ⅰ 阿仁獵戶之山
狐火遍野之地 001
怎么給扒光了 003
快樂的夜市 006
喜歡帶腥味兒的東西 011
狐貍的復仇 014
看得見的人和看不見的人 016
貍貓弄出點兒聲音就滿足了 018
消失的藍色池塘 021
狐火、勝新太郎 023
好友的擔心 027
一條怎么也到不了的路 031
蛇與大山的奇妙關系 035
被弄臟了 039
獵人的瀕死體驗 041
呼喊的人 044
銀白色的怪物 047
Ⅱ 通往異界之門
狐貍與孩子的神秘失蹤 057
不死的白鹿 060
來人是誰 065
還有一個人 070
路在前方 073
響徹山谷的呼喊 081
我在這兒 085
一碗神秘的冒尖米飯 091
群山里蠢蠢欲動的東西 098
鶴崗市朝日地區(qū) 104
出羽三山 110
鷹匠的遭遇 114
奈良縣山區(qū)· 吉野町 123
跳躍的野槌蛇 127
沒有腳的人 131
巨大無比的狐火 136
困在山里出不來 140
修行僧的忠告 147
Ⅲ 與靈魂的邂逅
不歸之人 155
死者的微笑 160
來迎接的人 165
導航儀的規(guī)劃 170
椎葉村 174
帳篷周圍 177
夢幻的白色群山 181
為什么左右顛倒了 184
可怕的訪客 187
天川村事件 192
回來的人 196
被定住的老頭老太太 203
寺院與靈魂 207
會飛的女人 211
回來的大蛇 218
呼喊的人,走近的人 222
狐貍附體 230
半夜的石臼 234
化身狐火的男人 241
后記 244