備受年輕人歡迎的國(guó)學(xué)導(dǎo)師,傅佩榮教授全新力作!中國(guó)四哲經(jīng)典系列新書,系列重磅作品之《傅佩榮講孟子》。
孟子繼承、發(fā)揚(yáng)孔子思想,建構(gòu)了完整的儒家體系。孟子身處七國(guó)爭(zhēng)雄、眾說(shuō)紛紜之亂世,肩負(fù)木鐸的使命。周游列國(guó),與各國(guó)君主對(duì)談仁政理想,思慮精微,辯才無(wú)礙。主張人性向善,猶如水向下流,從人基本的心之四端來(lái)開(kāi)展。用各種寓言、格言、比喻說(shuō)明人的生命有其價(jià)值,要培養(yǎng)浩然之氣。
本書以淺顯易懂的文字,探究孟子的政治理想與人生價(jià)值。期望藉由儒家思想的引導(dǎo),使這一生過(guò)得充實(shí),慢慢走向完美。
★ 華人世界著名國(guó)學(xué)導(dǎo)師傅佩榮教授全新力作!
華人世界哲學(xué)巨擘傅佩榮教授*作品,融合當(dāng)代人的生活,講述傳承兩千余年的中國(guó)智慧。解你所需,授你所用。
★主題式講解輕松好讀,快速進(jìn)入傳統(tǒng)精粹內(nèi)容。
本書分為四大主題,每個(gè)主題下又包含更為具體的小標(biāo)題,簡(jiǎn)潔明了,輕松好讀。適合現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣。快速精準(zhǔn)進(jìn)入內(nèi)容。
★打破古文壁壘,生動(dòng)、簡(jiǎn)明,直達(dá)先哲思想源頭。
輕松閱讀,快速讀懂古人智慧。打破哲人和著作的對(duì)立,打破考據(jù)和俗講的分界。以全新的方式講人性、講人格、講何為道、講何為圣?焖偎饕边_(dá)內(nèi)容。
★人性向善,止于至善,學(xué)孟子養(yǎng)浩然正氣,得成功人生。
這是一部智慧之書,孟子主張人性向善,猶如水向下流,從人基本的心之四端來(lái)開(kāi)展。學(xué)孟子養(yǎng)浩然正氣,得成功人生。
自序
值得做的事很多,但我一生做不了幾件;值得念的書很多,但我一生念不了幾本。因此,面對(duì)自己短暫的一生,人首先要學(xué)會(huì)的就是給一個(gè)說(shuō)法:我做這幾件事,我念這幾本書,以及我選擇如何如何,都需要一個(gè)合理的解釋。
這無(wú)異于探討一個(gè)大問(wèn)題:人生有什么意義?因?yàn)橐饬x不是別的,而是理解之可能性。我過(guò)這樣的生活,以這種方式與人來(lái)往,這一切作為是可以理解的嗎?如果說(shuō)不出所以然,也就是沒(méi)有一個(gè)說(shuō)法,那么,我的人生就談不上什么意義,只是人云亦云,隨俗浮沉,十六個(gè)字就講完了:生老病死,喜怒哀樂(lè),恩怨情仇,悲歡離合。其他的大道理都只是風(fēng)聲吹過(guò)而已。
面對(duì)如此處境,似乎只有一條出路,就是愛(ài)好及追求智慧,而這句話恰好是古希臘時(shí)代對(duì)哲學(xué)一詞的原始定義。不過(guò),我在此不是要介紹西方哲學(xué),我要推薦的是與我們一樣使用中文的、中國(guó)古人的哲學(xué)。雖說(shuō)是古人,但一點(diǎn)也不老舊;他們使用古文,卻依然照亮了今日世界。蘇格拉底有一個(gè)年輕朋友,這個(gè)朋友借酒裝瘋,說(shuō)出他對(duì)蘇格拉底又愛(ài)又恨的心情:他使我覺(jué)悟生命不該因循茍且,忽略自己靈魂的種種需要,迷失在政治往還的生涯中。我起初無(wú)法接受,掩耳疾走,背他而去。他是唯一使我覺(jué)得自己可恥的人。我曾多次暗咒他早早死了才好,但我又知果真如此,則我的哀傷將遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)我的欣喜。
掩耳疾走,背他而去。我好像也曾有過(guò)這樣的念頭,但針對(duì)的他是誰(shuí)呢?不是別人,就是我在這兒要向大家介紹的孔子、孟子、老子、莊子。他們并稱為中國(guó)四哲,但我年輕時(shí),只覺(jué)得他們難以親近,也不易理解。孔子說(shuō)話精簡(jiǎn)扼要,如念格言金句;孟子倡言仁政理想,結(jié)果落個(gè)好辯之名;老子看似很有見(jiàn)地,內(nèi)容卻是恍惚難解;莊子寓言常有巧思,讓人感嘆浮生若夢(mèng)。我曾想過(guò),如果沒(méi)有這四哲,我們求學(xué)時(shí)會(huì)不會(huì)輕松一點(diǎn),傳統(tǒng)的包袱會(huì)不會(huì)減少一點(diǎn)?
現(xiàn)在我明白了。如果沒(méi)有他們,我的哀傷將遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)欣喜,甚至這一生只剩下十個(gè)字:重復(fù)而乏味,茫然過(guò)日子。讀懂他們的文字,領(lǐng)悟他們的思想,實(shí)踐他們的教導(dǎo),品味他們的智慧,然后這才發(fā)現(xiàn)自己身為中國(guó)人,并且能夠從小使用中文,是一件無(wú)比幸福的事。
他們身處危機(jī)時(shí)代,虛無(wú)主義的威脅有如張牙舞爪的惡魔?鬃优c孟子代表儒家,主張由真誠(chéng)引發(fā)內(nèi)心行善的力量,使價(jià)值的基礎(chǔ)安立于人性中,如此可化解價(jià)值上的虛無(wú)主義。老子與莊子代表道家,主張凡存在之物皆有其來(lái)源與歸宿,那即是作為究竟真實(shí)的道,如此可消除存在上的虛無(wú)主義。前者重視真誠(chéng),后者肯定真實(shí),殊途同歸,但皆使人的生命展現(xiàn)明確意義,有如麗日當(dāng)空、光明普照,而人生的喜悅與快樂(lè)也有如空氣般自然遍存。
我歸納儒家思想為四字訣:對(duì)自己要約,對(duì)別人要恕,對(duì)物質(zhì)要儉,對(duì)神明要敬。至于道家,也有另一套四字訣:與自己要安,與別人要化,與自然要樂(lè),與大道要游。這簡(jiǎn)單的八字心得,可以在這四本書中找到詳細(xì)的說(shuō)明。
孔孟老莊四哲,每一位都是千年難遇的良師與益友。我研究中西哲學(xué)四十余年,最大的收獲就是學(xué)習(xí)并了解這四哲的思想。我出版有關(guān)他們思想的書籍與有聲書很多,現(xiàn)在這一套書原是一系列四十八講的課程,整理成文字稿再經(jīng)修訂而成,所以內(nèi)容淺顯易懂,文字輕松可讀,結(jié)構(gòu)完整周延,論述一氣呵成。不限時(shí)空,隨手翻閱,壓力不大,心得甚深。談到哲普作品,目的不正是如此嗎?
本書之整理,要感謝葉蓮芬小姐,她在中學(xué)擔(dān)任繁忙的輔導(dǎo)工作之余,在短時(shí)間之內(nèi)全力完成任務(wù)。出版社的編輯們也付出很大的心力,非常感謝。每次出新書,我都喜憂參半。喜的是心得可以與人共享,憂的是我還可以做得更好!
傅佩榮,1950年生,祖籍上海。臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè),臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士,美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,專攻宗教哲學(xué)。曾任比利時(shí)魯汶大學(xué) ,荷蘭萊頓大學(xué)講座教授,臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng),現(xiàn)為臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系、所教授。
傅教授積累五十年在中西哲學(xué)方面的訓(xùn)練,在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越成就。其學(xué)術(shù)論著貫通古今中西,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),創(chuàng)見(jiàn)迭出,是當(dāng)代華人世界公認(rèn)的一流國(guó)學(xué)研究專家。傅教授是曾擔(dān)任央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視《國(guó)學(xué)天空》等節(jié)目的主講。被臺(tái)灣《民生報(bào)》評(píng)選為大學(xué)最熱門教授,并獲臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門頒發(fā)的教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)。其作品曾獲臺(tái)灣中正文化獎(jiǎng)、最高文藝獎(jiǎng)。
傅教授著作甚豐,著有《哲學(xué)與人生》、《儒道天論發(fā)微》、《儒家哲學(xué)新論》、《論語(yǔ)之美》、《西方哲學(xué)史》等專業(yè)著作共一百余種。
主題一:好辯自有理由/ 001
第一講:充實(shí)基本學(xué)識(shí)/ 002
精通古典資料:詩(shī)、書、易/ 004
領(lǐng)悟孔子的真正智慧/ 012
發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)見(jiàn):人性理論/ 014
第二講:善于使用比喻/ 019
智:緣木求魚,杯水車薪,五十步笑百步/ 021
仁:見(jiàn)牛未見(jiàn)羊,一曝十寒,遷于喬木/ 024
勇:何待來(lái)年,三年之艾,魚與熊掌/ 028
第三講:創(chuàng)造新的格言/ 035
自我修養(yǎng):反求諸己,綽綽有余,通權(quán)達(dá)變/ 036
人際相處:取友必端,與人為善,守望相助/ 039
積極人生:心悅誠(chéng)服,手舞足蹈,兼善天下/ 043
主題二:性善不是幻想/ 051
第一講:理解人性的關(guān)鍵/ 052
幾希:人與禽獸之異,在心不在身/ 058
良知良能:人能知善與行善/ 061
人無(wú)教育,則近于禽獸/ 063
第二講:心之四端/ 067
真誠(chéng)自覺(jué):乍見(jiàn)孺子將入于井/ 068
心之四端:惻隱、羞惡、辭讓、是非/ 070
善在于:仁、義、禮、智/ 073
第三講:人性向善/ 082
真誠(chéng)引發(fā)力量:有如水向下流/ 086
善:我與別人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)/ 088
心悅理義,猶口悅美味/ 096
主題三:培養(yǎng)浩然之氣/ 101
第一講:從自我修養(yǎng)入手/ 102
考察心思:無(wú)禮、不仁、不忠?/ 103
三種勇敢:對(duì)抗、無(wú)懼、自反/ 106
浩然之氣的預(yù)設(shè):身心關(guān)系/ 111
第二講:浩然之氣的表現(xiàn)/ 120
充塞于天地之間:直,義,道/ 121
天降大任,身心的考驗(yàn)/ 126
萬(wàn)物皆備于我/ 130
第三講:高尚其志/ 137
肯定狂狷,批判鄉(xiāng)愿/ 139
不畏權(quán)貴,舍生取義/ 143
人生三樂(lè),勝于帝王/ 145
主題四:人格修養(yǎng)六境/ 157
第一講:效法圣賢典型/ 158
圣人類型:清者,和者,任者,時(shí)者/ 161
舜的表率:從孝順到治天下/ 170
以孔子為師/ 172
第二講:人格的六種境界/ 176
可欲之謂善,有諸己之謂信/ 179
充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大/ 181
大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神/ 184
第三講:孟子的貢獻(xiàn)/ 194
辨明儒家的人性論與境界論/ 196
肯定人格的平等與仁政理想/ 198
教育理論值得參考/ 206