隨著二十一世紀(jì)的歷史時(shí)針緩緩跳動(dòng)，中國(guó)的現(xiàn)代化正以迅猛發(fā)展之勢(shì)向前推進(jìn)，中國(guó)人民現(xiàn)在比以往任何一個(gè)歷史時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的歷史夙愿與當(dāng)代抱負(fù)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不僅有利于中國(guó)，而且有利于整個(gè)世界，因?yàn)樗�既是一個(gè)關(guān)乎中華民族和中國(guó)人民的整體利益的治國(guó)理想，又是一個(gè)關(guān)乎世界的和平發(fā)展與合作共贏的經(jīng)世愿景。當(dāng)然，中國(guó)的現(xiàn)代化，不僅是一個(gè)實(shí)踐進(jìn)程，而且是一個(gè)理論進(jìn)程。實(shí)踐進(jìn)程需要理論的反思和指導(dǎo)，脫離理論的實(shí)踐進(jìn)程必定是盲目無(wú)益的；反之，理論進(jìn)程也需要實(shí)踐的支撐和證實(shí)，脫離實(shí)踐的理論進(jìn)程必定是空洞乏力的。中國(guó)現(xiàn)代化不斷深化的實(shí)踐進(jìn)程已經(jīng)把中國(guó)社會(huì)的文化變遷推到了一個(gè)轉(zhuǎn)型嬗變的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)此，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者們有著十分清醒的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地提出了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新戰(zhàn)略，尤其是在中國(guó)高等教育領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的重大發(fā)展戰(zhàn)略，這將對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生意義重大而深遠(yuǎn)的影響。在這一背景下，華中科技大學(xué)人文學(xué)院謀劃在學(xué)校制定的實(shí)施雙一流建設(shè)方案的總體部署下把立德樹(shù)人擺在辦學(xué)治院的核心位置，圍繞全程育人和全方位育人這一根本任務(wù)，以科學(xué)研究促進(jìn)教育教學(xué)，努力提升培養(yǎng)一流人文學(xué)子、建設(shè)一流人文學(xué)科的整體實(shí)力和水平。為此，我們恰逢其時(shí)地籌劃出版這套華中人文學(xué)術(shù)研究文庫(kù)。自古以來(lái)，無(wú)論東西，人文科學(xué)對(duì)于整個(gè)人類(lèi)文明的塑造和發(fā)展乃至人與社會(huì)、人與自然的和諧相處都具有根本意義�！兑捉�(jīng)》曰：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。人文科學(xué)的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)似乎都不為過(guò)，因?yàn)樗�是使人成為人的學(xué)問(wèn)，雖然其他的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)也很重要，但是它們終只能使人成為某種人，而不能使人成為人。唯有人文科學(xué)，才能堪稱(chēng)斯文在茲的成人之學(xué)抑或安身立命的為己之學(xué)。人之為人本乎人性，基于人性而培養(yǎng)全面發(fā)展的人理所當(dāng)然應(yīng)以人文教育為天職和本分。人文教育的首要目標(biāo)就在于使人學(xué)以成人，人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀之形塑皆與人文教育須臾不可離。若強(qiáng)以離之，則謂舍本逐末，蔽于道也，蓋因道之顯者謂之文�！洞髮W(xué)》云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。基于這種認(rèn)識(shí)，歷代具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教育家們都特別強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人和厚德載物。然而，當(dāng)今時(shí)代的人文教育逐漸式微，其前景著實(shí)令人擔(dān)憂！這種狀況不是人們?cè)诶碚撋蠈?duì)人文教育的重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不足所造成的，而是人們?cè)趯?shí)踐上不能把它貫徹落實(shí)到位所造成的。在對(duì)待人文教育上，這種理論與實(shí)踐的脫節(jié)致使人文教育的處境出現(xiàn)了皇后式的尷尬在名義上地位高，而在實(shí)際上受冷落。如果我們?nèi)斡扇宋慕逃�的處境繼續(xù)惡化下去，那么我們的高等教育就很難真正承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)中國(guó)高校必須把立德樹(shù)人作為辦學(xué)治校的根本任務(wù)來(lái)抓，這無(wú)疑會(huì)有助于改善人文教育所面臨的尷尬處境。當(dāng)然，要想落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，我們還必須采取各種切實(shí)可行的具體措施。其中，精進(jìn)人文學(xué)術(shù)研究不僅是彰顯人文價(jià)值和人文情懷的一個(gè)重要方面，而且是敦化人文教育的一個(gè)重要抓手。我們推出這套華中人文學(xué)術(shù)研究文庫(kù)，既是一項(xiàng)旨在改善我校人文教育和人文科學(xué)處境的重要舉措，也是為了促進(jìn)我國(guó)高校人文學(xué)科建設(shè)和人文教育發(fā)展而貢獻(xiàn)自身的一分力量。本文庫(kù)所收錄的是華中科技大學(xué)人文學(xué)院部分教師的學(xué)術(shù)研究成果，其選題內(nèi)容廣泛涉及文史哲三大領(lǐng)域，研究主體包括老中青三代學(xué)人。他們不僅是在第1線盡心從事傳道授業(yè)解惑的師者，而且是致力于人文科學(xué)研究的學(xué)者；既有造詣精深的人文學(xué)養(yǎng)，又不乏弘毅致遠(yuǎn)的人文志向和大愛(ài)仁慈的人文情懷。雖然他們的研究成果明顯地反映出他們因各自的教育背景和研究興趣之不同而對(duì)人文精神的某一特殊方面的關(guān)切、思考和表達(dá)，但是恰如梁?jiǎn)⒊�先生所言，學(xué)術(shù)乃天下之公器也，他們的個(gè)體化的思想和言說(shuō)只有受到廣大學(xué)界同仁的認(rèn)真審視和嚴(yán)格評(píng)判，才能轉(zhuǎn)變?yōu)榛�成天下之公器。有鑒于此，一方面，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究自由，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，熱誠(chéng)歡迎各位專(zhuān)家和讀者對(duì)本文庫(kù)中的每一部作品都盡可能客觀公允地提出自己的寶貴批評(píng)，不吝賜教，畢竟真理總會(huì)越爭(zhēng)越顯、愈辯愈明；另一方面，我們也強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的使命感和責(zé)任感，堅(jiān)持學(xué)術(shù)規(guī)范、文責(zé)自負(fù)，衷心希望每一位作者都能夠在獨(dú)立自由地表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)時(shí)盡可能虛懷若谷地接受他人的指教，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。畢竟每個(gè)人的問(wèn)題視角、理論視域、觀點(diǎn)闡釋、思想深度、研究方法、論證過(guò)程乃至語(yǔ)言表達(dá)等方面難免會(huì)有這樣或者那樣的局限性，總有一個(gè)從欠完善到更完善的發(fā)展過(guò)程。我們相信本文庫(kù)的出版對(duì)于弘揚(yáng)人文精神、提升人文素養(yǎng)、增強(qiáng)人文情懷、繁榮人文學(xué)術(shù)事業(yè)乃至推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展會(huì)有一份積極的貢獻(xiàn)。祝愿本文庫(kù)能為讀者提供更多、更好的人文學(xué)術(shù)精品！2017年9月25日