《傳統(tǒng)性道德的自然科學本質(zhì)》從自然科學的角度,詳述了傳統(tǒng)性道德的寶貴,批駁了西方腐朽墮落的性解放思潮。
《傳統(tǒng)性道德的自然科學本質(zhì)》加上作者發(fā)表的其它學術文章,是幫助當今青少年進行健康的性教育,同時能夠起到反色情、預防艾滋病、清除西方性自由流毒等社會功效,很有出版價值。
遵守傳統(tǒng)性道德必須“慎獨”,因為自然規(guī)律就在你身體的每一個細胞里。中華傳統(tǒng)文化的精粹之所以優(yōu)秀,正在于有著自然科學本質(zhì)。千萬年來,先賢往圣在以哲理性思維對社會實踐成敗進行縝密思辨的過程中,積累成功經(jīng)驗,汲取失敗教訓,去偽存真,去粗取精,逐漸獲得順乎天理的人類文化精華,也即符合自然規(guī)律的古代傳統(tǒng)文化。這是文明發(fā)展的必然成就,因為人類社會發(fā)展只有在遵循“順之則昌,逆之則亡”的自然規(guī)律的時候,方能順利發(fā)展,否則就會遭受挫折,乃至失敗。傳統(tǒng)的“慎獨”文化作為儒家堅持自律理念的最高守則,兩千多年來始終影響著一代又一代中國人的行為。
“天人合一”,人類和人類社會都是大自然的產(chǎn)物。文明社會是從原始人類開始,就在社會實踐試誤篩選過程中摸索前進的。錯誤的實踐被淘汰,正確的實踐得以留存,而正確的社會實踐必定是符合自然規(guī)律的。人類社會從一開始,就存在著一步步從不夠接近,向著開始接近,到比較接近,直至朝著逐漸符合自然規(guī)律的方向不斷前進的發(fā)展趨勢。實際上可以說,人類社會,包括傳統(tǒng)文化,完全是在自然規(guī)律的引導下向前發(fā)展的。傳統(tǒng)性道德是最為典型的例子,作者在本書中將對此進行不成熟的初步闡述。
朱琪,1935年生,浙江湖州市長興縣人。1961年畢業(yè)于北京醫(yī)學院醫(yī)療系。長期在基層從事內(nèi)科臨床、衛(wèi)生防疫、醫(yī)學教育。1987年應聘至衛(wèi)生部中國健康教育研究所,歷任行為教育、疾病預防、性病艾滋病預防等研究室主任,衛(wèi)生部艾滋病專家咨詢委員會委員。1994年中國性學會成立,任副秘書長、秘書長,《中國性科學》主編、副理事長。2007年起,任北京大學醫(yī)學部性學研究中心研究員。
本書以現(xiàn)代自然科學詮釋傳統(tǒng)性道德,透徹地闡明了人類性行為的本質(zhì),解析了有史以來人類經(jīng)受性困擾的根本原因,并指明了人類擺脫這一困境的出路。
自序 遵守傳統(tǒng)性道德重在“慎獨”
第一部分 傳統(tǒng)性道德的自然科學本質(zhì)
傳統(tǒng)性道德的自然科學本質(zhì)——中國的傳統(tǒng)文化和性科學
發(fā)情期形成和消失的重大生物學意義——人類發(fā)情期消失的進化因素
性愉悅與人類的生殖本能——發(fā)情期消失引發(fā)性與生殖分離的進化矛盾
“天人合一”,發(fā)情期消失與社會選擇——人類快速進化的社會生態(tài)環(huán)境選擇壓力
“存天理,滅人欲”,性與生殖分離違背自然規(guī)律——發(fā)情期消失暴露人類原始性本能的狂野
“厚德載物”,大自然賜予婚姻美德的崇高獎勵——性愉悅與生命傳承的歷史使命
傳統(tǒng)性道德與科學的一夫一妻婚姻制度——一夫一妻婚姻制度是方興未艾的新生事物
性的本能行為與性的道德行為的神經(jīng)生理機制差異——人類原始生殖本能的調(diào)控機制,從自然生態(tài)向社會生態(tài)轉(zhuǎn)變
唯有傳統(tǒng)性道德才能最終遏止性病艾滋病流行——現(xiàn)代生物醫(yī)學已絕無可能遏止性病流行
無源之水的性社會學——缺乏自然科學根基的性社會科學
傳統(tǒng)性道德的重大現(xiàn)實意義——弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正當其時
第二部分 發(fā)人深省的《金賽報告》和性革命
發(fā)人深省的《金賽報告》和性革命——美國的現(xiàn)代文化和偽性科學
后記