緒論
0.1 研究對象
0.1.1 研究課題的確定
0.1.2 課題的切入點(diǎn)
0.2 課題的意義
0.2.1 課題的學(xué)術(shù)意義
0.2.2 課題的實(shí)踐意義
0.3 課題的重點(diǎn)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新
0.3.1 課題研究的重點(diǎn)
0.3.2 課題的創(chuàng)新點(diǎn)
0.4 研究現(xiàn)狀
0.4.1 文化語言學(xué)理論的提出
0.4.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
0.4.3 國外研究概況
0.5 課題的研究方法
0.5.1 總體方法
0.5.2 具體方法

第一章 語言研究與文化
1.1 語言的文化特征
1.1.1 語言研究的文化視角
1.1.2 語言的文化屬性
1.1.3 語言的文化價值
1.2 語言的文化體現(xiàn)
1.2.1 語言本身就是文化
1.2.2 語言是文化符號
1.2.3 語言是文化的凝聚體
1.3 語言與文化的關(guān)系
1.3.1 語言與文化雙向建構(gòu)
1.3.2 語言與文化交叉聯(lián)系
1.3.3 語言與文化相互區(qū)別
1.4 文化語言學(xué)
1.4.1 文化語言學(xué)的概念
1.4.2 帕爾默的“文化語言學(xué)”

第二章 阿拉伯語——阿拉伯伊斯蘭文化的積淀
2.1 阿拉伯語中的沙漠文化痕跡
2.1.1 沙漠地理環(huán)境在語言中的折射
2.1.2 沙漠游牧生活方式在語言中的折身
2.1.3 沙漠產(chǎn)物在語言中的折射
2.2 阿拉伯語中的伊斯蘭文化痕跡
2.2.1 伊斯蘭教對阿拉伯語的總體影響
2.2.2 伊斯蘭文化對阿拉伯語的具體影響
2.3 阿拉伯語中的外來文化痕跡
2.3.1 阿拉伯語吸收外來文化的特點(diǎn)
2.3.2 外來文化對阿拉伯語的影響

第三章 阿拉伯語——伊斯蘭文化的載體
3.1 伊斯蘭文化
3.1.1 伊斯蘭文化的核心——伊斯蘭教
3.1.2 伊斯蘭教教義的集中體現(xiàn)——《古蘭經(jīng)》
3.1.3 穆斯林完美言行的標(biāo)準(zhǔn)——《圣訓(xùn)》
3.2 祈福語——期盼與祝福的寄托
3.2.1 求主賜福
3.2.2 贊主感恩
3.2.3 祈禱致謝
3.3 宗教禁忌語——敬畏與虔誠的承載
3.3.1 被動語態(tài)折射出的尊崇情感
3.3.2 委婉語折射出的敬畏意識
3.3.3 借代折射出的虔誠心態(tài)
3.4 獨(dú)特宗教語用現(xiàn)象解讀
3.4.1 伊斯蘭教贊辭
3.4.2 伊斯蘭教縮略語
3.4.3 伊斯蘭教語用習(xí)慣

第四章 阿拉伯語——阿拉伯生活文化的鏡子
4.1 阿拉伯生活文化的內(nèi)涵
4.1.1 民俗與生活文化
4.1.2 阿拉伯生活文化
4.2 阿拉伯語對生活習(xí)俗的映射
4.2.1 阿拉伯語映射出的飲食習(xí)俗
4.2.2 阿拉伯語映射出的尊右卑左習(xí)俗
4.2.3 阿拉伯語映射出的獨(dú)特祝愿
4.3 阿拉伯語對生活生產(chǎn)資料的展示
4.3.1 阿拉伯語展示的民族服飾
4.3.2 阿拉伯語展示的民族飲食
4.3.3 阿拉伯語展示的出行方式
4.3.4 阿拉伯語展示的生產(chǎn)生活資料
4.4 阿拉伯語對生活心態(tài)的反映
4.4.1 阿拉伯語反映出的民族性格
4.4.2 阿拉伯語反映出的生活原則
4.4.3 阿拉伯語反映出的平等思想
……

第五章 阿拉伯語——阿拉伯人生禮儀文化的展臺
第六章 阿拉伯語——阿拉伯交際文化的窗口
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
致謝