導(dǎo)論
第一部分 對(duì)人權(quán)的一種論述
第一章 人權(quán)：不完備的思想
1.1 啟蒙運(yùn)動(dòng)的人權(quán)計(jì)劃
1.2 “人權(quán)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的不確定性
1.3 對(duì)這種不確定性的糾正
1.4 說(shuō)明權(quán)利的不同進(jìn)路：實(shí)質(zhì)性的說(shuō)明和結(jié)構(gòu)性的說(shuō)明
1.5 一種不同類型的實(shí)質(zhì)性說(shuō)明
1.6 人權(quán)的觀念應(yīng)如何得到完善？
第二章 說(shuō)明人權(quán)的首要步驟
2.1 從上往下的說(shuō)明和從下往上的說(shuō)明
2.2 人權(quán)傳統(tǒng)
2.3 一個(gè)實(shí)質(zhì)性說(shuō)明的提議
2.4 人權(quán)的一個(gè)根據(jù)：人格
2.5 第二個(gè)根據(jù)：實(shí)用性
2.6 是否存在著第三個(gè)根據(jù)：平等？
2.7 “能動(dòng)性”應(yīng)如何得到理解？
2.8 在什么意義上人權(quán)是“普遍的”？
2.9 我們需要一個(gè)更加多元論的說(shuō)明嗎？
第三章 當(dāng)人權(quán)發(fā)生沖突時(shí)
3.1 倫理學(xué)的一個(gè)核心問(wèn)題
3.2 人權(quán)之間的沖突
3.3 人權(quán)是共存的嗎？
3.4 人權(quán)與其他類型的道德考慮的沖突
3.5 一個(gè)提議和一個(gè)限定
3.6 超越直觀的一步
3.7 人權(quán)抵制交易的一些方式
3.8 小結(jié)
第四章 誰(shuí)的權(quán)利？
4.1 這個(gè)問(wèn)題的范圍
4.2 潛在的行為主體
4.3 從道德重要性推出人權(quán)
4.4 對(duì)人權(quán)的需求說(shuō)明
4.5 一類自成一體的權(quán)利
4.6 規(guī)定的作用
4.7 階段性的權(quán)利
第五章 我的權(quán)利，但誰(shuí)的責(zé)任？
5.1 導(dǎo)論
5.2 什么責(zé)任？
5.3 誰(shuí)的責(zé)任？
5.4 首要責(zé)任和次要責(zé)任
5.5 非洲的艾滋病
5.6 可以有不能把責(zé)任承擔(dān)者鑒定出來(lái)的權(quán)利嗎？
第六章 人權(quán)的形而上學(xué)
6.1 兩個(gè)價(jià)值判斷模型
6.2 人的利益與自然界
6.3 最佳說(shuō)明檢驗(yàn)
6.4 人權(quán)的形而上學(xué)
第七章 人權(quán)的相對(duì)性和民族中心主義
7.1 倫理相對(duì)性
7.2 人權(quán)的相對(duì)性
7.3 何謂民族中心主義問(wèn)題？
7.4 寬容
第二部分 最高層次的人權(quán)
第八章 自主性
8.1 三個(gè)最高層次的人權(quán)
8.2 自主性與自由的區(qū)分
8.3 自主性的價(jià)值
8.4 自主權(quán)的內(nèi)容
8.5 自主性與自由意志：如若我們不是自主的，那又如何？
第九章 自由
9.1 最高層次的權(quán)利
9.2 對(duì)自由的廣義解釋和狹義解釋
9.3 “追求”
9.4 自由權(quán)的消極方面和積極方面
9.5 這項(xiàng)權(quán)利究竟有多苛求？
9.6 密爾的“一個(gè)很簡(jiǎn)單的自由原則”
9.7 對(duì)這些結(jié)果的概括
第十章 福利
10.1 權(quán)利的歷史增長(zhǎng)
10.2 福利：只是一項(xiàng)公民權(quán)、而不是人權(quán)嗎？
10.3 支持福利方面的人權(quán)的一個(gè)理由
10.4 這項(xiàng)擬定的權(quán)利過(guò)于苛刻嗎？
10.5 不值得幫助的窮人
10.6 人權(quán)、法定權(quán)利和聯(lián)合國(guó)規(guī)定的權(quán)利
第三部分 應(yīng)用
第十一章 人權(quán)：在哲學(xué)和國(guó)際法領(lǐng)域中的差異
11.1 基于人格的說(shuō)明的相關(guān)應(yīng)用
11.2哲學(xué)理論與法律實(shí)踐之間的彌合
11.3 從基于人格的說(shuō)明中出現(xiàn)的人權(quán)清單
11.4 當(dāng)前的法律清單：公民權(quán)利和政治權(quán)利
11.5 插曲：論國(guó)際法的目的和地位
11.6當(dāng)前的法律清單：經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和文化的權(quán)利
11.7 國(guó)際人權(quán)清單的未來(lái)
第十二章 生存權(quán)，死亡權(quán)
12.1 生存權(quán)的范圍
12.2 洛克論生存權(quán)的范圍
12.3 人格作為生存權(quán)的根據(jù)
12.4 從生存權(quán)到死亡權(quán)
12.5 存在一種死亡權(quán)嗎？
12.6死亡權(quán)是一項(xiàng)積極權(quán)利還是消極權(quán)利？
第十三章 隱私權(quán)
13.1人格以及作為人權(quán)的隱私權(quán)內(nèi)容
13.2 隱私權(quán)的法律進(jìn)路
13.3隱私權(quán)的范圍有多大？
13.4關(guān)于隱私權(quán)的一個(gè)提議
13.5隱私權(quán)與表達(dá)自由及信息權(quán)
第十四章 人權(quán)要求民主嗎？
14.1兩種看似合理的思路
14.2自主性和自由
14.3民主
14.4 人權(quán)要求民主嗎？
14.5 在現(xiàn)代條件下？
第十五章 群體權(quán)利
15.1 三代權(quán)利
15.2 沒(méi)有可以駁回群體權(quán)利的捷徑
15.3 對(duì)群體權(quán)利的一個(gè)論證：以善為基礎(chǔ)的論證
15.4 對(duì)群體權(quán)利的另一個(gè)論證：以正義為基礎(chǔ)的論證
15.5 排除
15.6 還原
15.7 遺留了什么？
注釋
索引
譯后記