也無風雨也無晴:蘇軾與蘇氏家風 (精)/名人家風叢書
定 價:29 元
- 作者:叢艷姿
- 出版時間:2018/6/1
- ISBN:9787534798283
- 出 版 社:大象出版社
- 中圖法分類:K820.9
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:32開
本書為名人家風叢書中的一種,詳細介紹了北宋文學家蘇軾家族的歷史以及由此形成的蘇氏家風的內(nèi)容、發(fā)展過程和對后人的影響。
本書共分四章,分別為眉山蘇氏的源流大器晚成的蘇洵超然達觀的蘇軾淹沒亂世的子孫,其中對蘇氏家風的繼承、豐富、發(fā)展起到重要作用的是蘇軾。從蘇軾祖輩開始形成蘇氏家風,中間經(jīng)過蘇洵,再到蘇軾、蘇轍一代得到進一步的豐富,日臻完善。蘇軾一生立身立德,心系蒼生,樂觀豁達,寵辱不驚,這些正是蘇氏家風的集中體現(xiàn)。
蘇氏家風不僅對當時蘇氏后人影響巨大,對今天的家風建設(shè)也有一定的啟發(fā)借鑒意義。
以蘇軾為代表的峨眉蘇氏家族起于寒微,卻在短短的時間里迅速崛起,成為榮極一時的顯赫門庭。究其原因,除了時代的因素,更與逐漸形成并不斷豐富發(fā)展的家風有直接的關(guān)系。他們修身立德,光明磊落,不以一己榮辱、一身禍福易其憂國憂民之心,在進退得失中亦能寵辱不驚,譜寫文人雅士的風骨篇章,正是蘇氏家風扶危濟困、志存高遠、為政以德、寵辱不驚的生動體現(xiàn)。斯人已逝,但其家風卻一如三蘇的豐富詩篇,歷經(jīng)近千年還給人深刻啟示。
總 序
一個人有一個人的氣質(zhì),一個國家有一個國家的性格。一個家庭在長期的延續(xù)過程中,也會形成自己獨特的風氣。這樣一種看不見的風尚習慣、摸不著的精神風貌,以一種隱性的形態(tài)存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成員的一舉手、一投足,無不體現(xiàn)出這樣一種習性。這就是家風。
家風一詞,最早見于西晉著名文學家潘岳的詩中。與潘岳有雙璧之稱的夏侯湛,自恃文才超群,將《詩經(jīng)》中有目無文的六篇笙詩補綴成篇。潘岳為與友人唱和,寫作了《家風詩》。在這首詩中,作者通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自勉。
家風又稱門風,這個詞語在西晉出現(xiàn)并在隨后流行,顯然和士族世族勢族大族世家大族成為社會上的統(tǒng)治力量有關(guān)。無論是以宗族為根基、以武力為特質(zhì)的地方豪族,還是以官宦為標志、以文化為表征的名家大姓,他們政治上累世貴顯,經(jīng)濟上廣占土地,文化上世傳家學,壟斷了全社會的主要資源。除通過九品中正制和婚姻關(guān)系來維護門閥制度之外,他們還自矜門戶、標樹家風,用以抵御皇權(quán)和寒人的侵漁。正因為如此,兩晉以后,這個詞語漸次流行。從發(fā)軔之初,
家風就往往和門風互用。我們可以將它理解為家庭的風氣,將它看作一個家庭的傳統(tǒng)、一個家庭的文化。
傳統(tǒng)作為人類代代相傳的行事方式,是從過去延傳到現(xiàn)在的事物。沒有經(jīng)過較長時間的過濾和沉淀,就形成不了傳統(tǒng)。在《論傳統(tǒng)》的作者希爾斯看來,至少要持續(xù)三代人,才能成為傳統(tǒng)。盡管世代本身的長短不一,但無論是信仰還是行動范式要成為傳統(tǒng),至少需要三代人的兩次延傳。家風作為特定家庭的傳統(tǒng),是該家庭長時期歷史汰選、傳統(tǒng)沉淀的結(jié)果,是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶。在歷史文獻中,家風或與世德共舉,或與世業(yè)并稱,足見家風有別于時尚,而與世即很多年代、好幾輩子緊密關(guān)聯(lián)。在時間上持續(xù)的短暫性是時尚的特征,而家風則是歷經(jīng)延傳并持久存在,或者在子孫后代身上一再出現(xiàn)的東西。正是在這個意義上,歷史文獻中提及家風一詞,往往蘊含對傳統(tǒng)的繼承。如比比皆是的不墜家風世守家風克紹家風世其家風及家風克嗣等,無不體現(xiàn)了這一特點。
有一種觀點認為,家風必須是健康的、積極向上的,否則,不能稱之為家風。實際上,這只是說者的一種期許、一種渴盼,家風本身并不蘊含這樣的意味。否則,良好家風就是毫無意義的同義反復。正如文化是使民族之間表現(xiàn)出差異性的東西,時時表現(xiàn)著一個民族的自我和特色一樣,家風作為家庭的文化和傳統(tǒng),表現(xiàn)的也是一個家庭的氣質(zhì)和風習,反映出一個家庭與其他家庭的不同之處。它完全是一個中性的概念,并不必然具有正面的意義。有的家風可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮,也有的家風可能是狡詐刻薄、游蕩為非、跋扈兇橫。如同一所學校、一個班級的風習我們稱之為校風、班風,而校風有好壞之分,班風有高下之別,并不總是值得弘揚一樣,家風同樣也有不良的,并不都是傳家寶。正因為如此,對家風或門風則就既有稱譽,也有貶損。即便是在傳統(tǒng)社會,被視為傳家久、繼世長的,
也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)。
……
北京師范大學國學經(jīng)典教育研究中心 徐梓
2018年1月
叢艷姿,女,畢業(yè)于北京師范大學,主要研究方向為中國傳統(tǒng)文化教育,北京師范大學國學經(jīng)典教育研究中心成員。曾參與《傳統(tǒng)文化》叢書(齊魯書社)的編寫工作;擔任《中華傳統(tǒng)文化》叢書(北京師范大學出版社)副主編。
引 言 1
第一章 眉山蘇氏的源流 5
第一節(jié) 尋根問祖 6
第二節(jié) 起于寒微 20
第二章 大器晚成的蘇洵 31
第一節(jié) 閉戶讀書 32
第二節(jié) 時運不濟 38
第三節(jié) 名動京師 50
第三章 超然達觀的蘇軾 61
第一節(jié) 少年登科 62
第二節(jié) 禍起黨爭 84
第三節(jié) 宦海沉浮 113
第四節(jié) 東山再起 135
第五節(jié) 進退兩難 150
第六節(jié) 再遭流放 171
第四章 湮沒亂世的子孫 193
第一節(jié) 顛沛流離 194
第二節(jié) 四散飄零 207
結(jié) 語 215
參考文獻 218