承蒙大夏書系各位老師的錯(cuò)愛，我在我的微信公眾號一個(gè)教師的行走空間里的文章，終于要結(jié)集出版了。照例應(yīng)該在書的前面寫上兩句。翻檢舊文，覺得當(dāng)時(shí)和編輯老師的來往書信里，有一通還是比較全面地表達(dá)了自己的想法的，就將這作為本書的一個(gè)序言吧。

某啟：

承兄過譽(yù)，心中有愧。關(guān)于一個(gè)教師的行走空間，有媒體采訪我，我也趁此機(jī)會談了一點(diǎn)自己的看法。整理一下，寫給你。

首先是關(guān)于標(biāo)題�？臻g，既是指網(wǎng)絡(luò)空間我這個(gè)小小的微信公眾號，又是指自己的日常生活。很希望借助這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，留下自己日常生活中的所思所想。至于說為什么叫行走空間，是因?yàn)榭臻g雖然是一個(gè)與時(shí)間并列的概念，但是如果加入了時(shí)間的向量，就會變得異常豐富。行走，既是一個(gè)關(guān)于空間的概念，又是一個(gè)關(guān)于時(shí)間的概念。人在行走中改變著自己，無論是生理還是精神上，而這種改變實(shí)際上又賦予了自己所生活的世界獨(dú)特的色彩。

不過，這樣的一個(gè)空間，既是隨著時(shí)間不斷變化的，同時(shí)又具有嵌套結(jié)構(gòu)，很像俄羅斯套娃。這樣的嵌套結(jié)構(gòu)，大概有四層。

從文字影響的大小看，其中最核心的一層也就是第一層是作為一名語文老師的。什么是語文，如何教語文，問題的答案是我安身立命的基礎(chǔ)，而自己僥幸有了一點(diǎn)小成績，也受到不少青年朋友的喜愛，自然就希望將自己對于語文、對于語文教學(xué)的一點(diǎn)思考記錄下來，傳播出去。在我看來，無論做什么事情，我們都應(yīng)該基于常識最后又回歸常識，不要山頭，不要唬人，才能夠做一名踏實(shí)從容的語文老師。所以，我的很多與語文有關(guān)的文章是從語言文字入手的，目的無非要引起同行對于語文教學(xué)中最基本的對象本身的高度關(guān)注。從基礎(chǔ)的層面講，智慧地運(yùn)用語言文字的能力是未來社會最基本的生存能力。中國的語言文字非常動(dòng)人、非常有趣，只有全身心地愛它、體會它，才會有語文教學(xué)的存在感與尊嚴(yán)感。

我的大量的說詩說文的文章，實(shí)際上就是這樣一種理念的具體實(shí)踐。我沒有什么理論上的高頭講章，只是想這樣一篇一篇認(rèn)真地讀去，或許可以給熱愛語文教學(xué)的青年老師或者愛語文的學(xué)生一點(diǎn)啟示與幫助，所以我選的詩文，不少是最尋常甚至是課本上的。在這個(gè)過程中，我主張素人的觀點(diǎn)。作為一個(gè)普通的讀者，我們其實(shí)既沒有必要的美學(xué)知識，又沒有必要的文學(xué)史知識，但是這并不妨礙也不應(yīng)該妨礙我們?nèi)プx詩、讀文，而且更多的人就是這樣赤手空拳地與這些詩文相遇的。如果在這種情形下還能夠讀出詩文的美妙來，我們的閱讀才是可持續(xù)的，閱讀才能夠逐漸成為我們的習(xí)慣。一上來就被高頭講章嚇壞了，普通的讀者只會望而卻步，不與聞焉。所以，希望通過我的解讀的嘗試打消大家懼怕閱讀的心態(tài)，能夠毫無包袱地去讀它們，大概也算是我內(nèi)心的一點(diǎn)奢念吧。

第二個(gè)層面是作為一名教育工作者的。教育大概是目前的一個(gè)全民話題，一犬吠形，百犬吠聲的情形很普遍。但是這樣的大合奏里，我們很少能夠聽到真正對教育有思考的理性的聲音。喧囂與浮躁，既是當(dāng)今公眾文化的表征，在某種程度上也是教育界的特質(zhì)。我對于教育的思考，其實(shí)也只有一個(gè)主題，那就是希望教育回到理性和常識的層面上，進(jìn)行冷靜從容的思考。我曾經(jīng)寫了一篇文章《歲尾年頭的教育期盼》，大概表達(dá)了我對當(dāng)今教育的思考。有時(shí)候，常識往往是卑之無甚高論的，也不必言必稱西哲的，教育在人類文明發(fā)展過程中的作用和意義應(yīng)該是大家都明白的，但是一到搞教育、辦學(xué)校、進(jìn)課堂，大家又都茫然不知所措了。這些文章都是有針對性的，有些從事教育工作的人看了未必會很舒服，但是我認(rèn)為自己還是秉持了正心的。這一部分的文章有的是應(yīng)《上海教育》之約寫的專欄文章，有的則是學(xué)校各種場合的發(fā)言講話的整理。無非希望我們的教育能夠更從容、更淡定一些，我們能夠真的知道教育所應(yīng)該完成的工作。

第三個(gè)層面是希望能夠展現(xiàn)作為知識分子在社會公共事務(wù)中所應(yīng)該展現(xiàn)的理性精神。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，是一個(gè)比嗓門的時(shí)代，也是一個(gè)言語觀點(diǎn)背后充滿陽謀陰謀的時(shí)代。以前某學(xué)界明星談《論語》、說孔子，一時(shí)洛陽紙貴，我遇到幾位碩士大儒，對此很是不屑，甚至言辭激烈。但是，這些學(xué)者都不屑于到公共媒體用適合公共媒體傳播的方式講孔子、講《論語》，所以直到現(xiàn)在，依然只停留在憤憤不平、捶胸頓足的層面上。這給我的教訓(xùn)是，即使眾聲喧嘩，我們也應(yīng)該積極發(fā)出自己的聲音，讓一邊倒的所謂輿論里夾雜著些不一樣的聲音。這或許多少能夠在很多昏熱的頭腦上滴幾滴清涼水，也或許能讓那些清醒的少數(shù)派知道自己還有同道，從而更有勇氣發(fā)出自己的聲音。不過，這些文字并不多。

第四個(gè)層面自然是作為人的層面，我有自己的喜怒哀樂、情感糾葛，也有游山歷水、觀畫賞景的豐富生活。一方面，希望通過文字記錄全方位的自己，讓我的大小朋友知道，本人并不一定是要端定架子，循循善誘，作好為人師狀的；另一方面，希望通過這樣的呈現(xiàn)，讓大家知道，要想好好做老師，自己的精神世界必須首先豐盈起來（還是好為人師了）。當(dāng)然，這些文字的背后，其實(shí)是有著自己的思慮和嘆惋的，所謂念我獨(dú)兮，憂心京京。我之所以將公眾號命名為一個(gè)教師的行走空間，與其中不少因?yàn)橛紊綒v水而產(chǎn)生的感慨不無關(guān)系。

總括起來，一方面是縱向的變化，呈現(xiàn)自己的心路歷程，記錄自己精神嬗變和逐漸豐富的過程；另一方面是呈現(xiàn)個(gè)人之于知識分子、之于教育工作者、之于語文老師的情感、思想、認(rèn)識和看法。我很認(rèn)真地經(jīng)營這個(gè)空間，并不是為了別人，而是為了自己。這個(gè)空間也可作為自己的精神日記吧。

拉拉雜雜寫了這些，不知是不是對你會有幫助。

順頌春祺！

朝暉拜上

編訂成冊的時(shí)候，游記和藝術(shù)隨感沒有編訂進(jìn)去，一方面是因?yàn)樘�過私人，另一方面也是體例、內(nèi)容上有不協(xié)調(diào)的地方。直接抄錄這封信，是想說明我寫的文字之間內(nèi)在有著相互的關(guān)聯(lián)，寫在開頭，也算是作一個(gè)全面的交代吧。最后還是要感謝所有愛我、支持我的親人和朋友，也要感謝大夏書系的各位老師。你們是我不斷向前的動(dòng)力。