茶席藝術(shù)是因茶而生的。茶，是一種能夠慰藉人類心靈的逸品。茶文化的審美品格是至高的。茶，是一種可供無限審美的載體。而這種美，要通過茶文化藝術(shù)得以呈現(xiàn)。茶席藝術(shù)正是茶文化重要的表現(xiàn)形式。
《茶席藝術(shù)》首次把茶席提升為獨(dú)立藝術(shù)，創(chuàng)新提出“第八類藝術(shù)”概念，也是作者潘城十年教學(xué)、研究、創(chuàng)作成果的集中呈現(xiàn)。書中上百幅茶席精美圖片，讓創(chuàng)意撞擊靈魂，是一本充滿時(shí)代性與經(jīng)典性，具備可操作性的茶席寶典，是茶席領(lǐng)域美麗的收獲。
《茶席藝術(shù)》受到茶人的喜愛。
讀完這部手稿，不由自主地想起了壁爐，一幅溫馨的家庭圖畫就展現(xiàn)在眼前。那些圍繞著火爐抱團(tuán)取暖，陶醉在生活深處的人們，同樣也會圍繞著茶席，沉浸在茶湯的迷人芬芳之中。然后我們會往深處發(fā)問：茶席究竟為誰而設(shè)？茶席在空間里，究竟有著什么樣的意義呢？
本書作者潘城，為此做了一番敘述，從茶席的概念、歷史、元素、流派，直至審美，一路梳理，給了我們一個(gè)有關(guān)茶席面面觀的環(huán)繞場景，啟發(fā)我們思考，這樣的藝術(shù)空間，為什么會誕生在東方？為什么同樣的無酒精飲料，咖啡和可可卻不曾框架出獨(dú)特的席面藝術(shù)呢？
茶，原本是人類生活中最大眾最普通的飲料了，專門為它辟出空間構(gòu)成審美關(guān)系，是從生活自身開始的。我們發(fā)現(xiàn)，中國人關(guān)于日常生活的高度藝術(shù)化，總會體現(xiàn)在衣食住行的最基本需求上的。從前我們睡覺的床，千功百功；我們吃的飯菜，妙不可言；我們修的園林，美不勝收；我們繡的華衣，巧奪天工；中國人只要能夠活下去，便立刻把生活的藝術(shù)化作自己的生命實(shí)踐。茶席，自然也在這過程中，從功能走向?qū)徝�，并在�?shù)千年的流布中，在世界諸多國家呈現(xiàn)出自己的面貌來。
潘城，浙江嘉興人。漢語國際推廣茶文化傳播基地副秘書長，浙汀農(nóng)林大學(xué)茶文化學(xué)院副系主任，杭州中圍茶都品牌促進(jìn)會副秘書長，茶空間設(shè)計(jì)師、茶藝術(shù)策展人、作家。師承茶文化學(xué)者、第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽教授，致力于茶文學(xué)藝術(shù)研究、茶文化藝術(shù)呈現(xiàn)以及茶文化國際傳播。曾主創(chuàng)大型茶文化舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)《中國茶謠》，執(zhí)行導(dǎo)演大型茶文化話劇《六羨歌》等。赴意大利、塞爾維亞、俄羅斯等多國進(jìn)行茶文化講學(xué)與交流。
總序
序：為誰設(shè)席
緒論：第八類藝術(shù)
第一章 茶席藝術(shù)概論
第一節(jié) 何謂茶席
第二節(jié) 茶席是獨(dú)立藝術(shù)
第二章 茶席的歷史
第一節(jié) 唐代茶席
第二節(jié) 宋代茶席
第三節(jié) 明代茶席
第四節(jié) 清代茶席
第五節(jié) 當(dāng)代茶席
第三章 各國茶席
第一節(jié) 中國茶席
第二節(jié) 日本茶席
第三節(jié) 韓國茶席
第四節(jié) 英國茶席
第五節(jié) 俄羅斯茶席
第六節(jié) 東南亞茶席
第七節(jié) 西亞茶席
第八節(jié) 歐洲茶席
第九節(jié) 非洲茶席
第十節(jié) 美洲茶席
第十一節(jié) 大洋洲茶席
第四章 構(gòu)成茶席的要素
第一節(jié) 茶品
第二節(jié) 茶器
第三節(jié) 鋪墊
第四節(jié) 掛畫
第五節(jié) 插花
第六節(jié) 焚香
第七節(jié) 擺件
第八節(jié) 茶食
第九節(jié) 背景
第十節(jié) 茶人
第五章 茶席的設(shè)計(jì)語言
第一節(jié) 茶席的平面構(gòu)成
第二節(jié) 茶席的色彩構(gòu)成
第三節(jié) 茶席的立體構(gòu)成
第四節(jié) 茶席與各種設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)
第六章 茶席的主題及表現(xiàn)
第一節(jié) 茶席的主題
第二節(jié) 茶席文案撰寫
第三節(jié) 茶席通過茶藝表現(xiàn)
第七章 從茶席到茶空間
第一節(jié) 茶席環(huán)境
第二節(jié) 經(jīng)典茶空間建筑
第三節(jié) 茶空間
第八章 茶席審美
第一節(jié) 茶席美的本質(zhì)與范疇
第二節(jié) 茶席藝術(shù)的風(fēng)格與流派
后記
參考文獻(xiàn)
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