序言

人是誰(shuí)？?jī)和�又是誰(shuí)？教育是什么？教育的方法又是什么？世界著名兒童教育家瑪麗亞蒙臺(tái)梭利在《家庭中的兒童》和《人格塑造》中為兒童的父母、教育工作者和整個(gè)社會(huì)給出了她的見(jiàn)解和答案。

瑪麗亞蒙臺(tái)梭利（18701952）出生于意大利中部一個(gè)普通的家庭，青少年時(shí)期就對(duì)數(shù)學(xué)和生物學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣。大學(xué)期間，她注重實(shí)驗(yàn)研究，尤其是實(shí)驗(yàn)衛(wèi)生學(xué)方面的研究，她還在羅馬兒童醫(yī)院研究了兒科學(xué)，這些對(duì)她未來(lái)從事兒童教育產(chǎn)生了非常重要的影響。1896年蒙臺(tái)梭利畢業(yè)于羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)系神經(jīng)精神病學(xué)專業(yè)，成為意大利最早畢業(yè)于大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)的女子之一。工作伊始，蒙臺(tái)梭利便致力于兒童心理治療并投身于婦女解放的運(yùn)動(dòng)。之后，她的研究重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向教育，尤其是兒童教育領(lǐng)域。1907年，蒙臺(tái)梭利用她的教育理念創(chuàng)立了第一所兒童之家。此后，她出版了很多著作，闡述了她對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，她的教育實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、理論和方法。蒙臺(tái)梭利教育思想和教育方法在世界各地得到傳播，直至今日，無(wú)論是在發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家，還是貧困國(guó)家，到處都有采用蒙臺(tái)梭利教育法和以蒙臺(tái)梭利命名的托兒所、幼兒園和中小學(xué)校。

歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，蒙臺(tái)梭利看到了兒童遭受的痛苦和所處的境遇。受法國(guó)啟智教育先驅(qū)伊塔爾的教育實(shí)驗(yàn)理論和神智學(xué)思想的影響，蒙臺(tái)梭利的理論學(xué)說(shuō)觸及宇宙目的、遺傳學(xué)、進(jìn)化論、基督教的原罪論、人性的善與惡和弗洛伊德的精神分析理論等諸多方面。在她看來(lái)，人的出生帶有宇宙的目的，其目的就是戰(zhàn)勝自然，創(chuàng)造超自然的社會(huì)，在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的同時(shí)創(chuàng)造更美好的人類社會(huì)。她認(rèn)為人不像動(dòng)物一樣遺傳了同類物種的特征，而是通過(guò)進(jìn)化和改變，遺傳了人類作為高級(jí)動(dòng)物的潛能。因此，新生兒在出生后不會(huì)說(shuō)話，沒(méi)有活動(dòng)的能力，并不能說(shuō)明新生兒來(lái)自虛無(wú)，新生兒實(shí)際上是一個(gè)靈魂胚胎，是一片星云。嬰幼兒有自己神秘的心理圖譜和精神力量，他們將按照心理圖譜和宇宙法則，在潛意識(shí)的作用下自主地發(fā)揮潛能和內(nèi)心能量，發(fā)育成長(zhǎng)并塑造自己的人格特征。自然法則和心理規(guī)律決定了兒童正常發(fā)育成長(zhǎng)和人格形成的過(guò)程。人在出生后并無(wú)善惡之分，人性的善與惡是教育和人自身發(fā)展的結(jié)果。

因此，人來(lái)自兒童，兒童是成年人的老師，要培育未來(lái)的人就要教育好兒童，教育必須從出生時(shí)抓起。

然而，在歷史上和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，存在著對(duì)兒童的歧視和偏見(jiàn)，成人和成人社會(huì)行偽善之欺，使兒童受到壓抑，得不到正常的成長(zhǎng)和發(fā)展，并且導(dǎo)致心理偏離。要破除歧視和偏見(jiàn)，必須從研究?jī)和�入手，尊重自然法則和兒童神秘獨(dú)特的心理特征，研究并適應(yīng)他們的心理圖譜和個(gè)性需求。與此同時(shí)，成年人，也就是家長(zhǎng)、教育工作者和兒童周圍的所有人必須改變自己的觀念，尊重兒童和兒童的權(quán)利。

蒙臺(tái)梭利正是基于對(duì)兒童，尤其是對(duì)幼兒和學(xué)齡前兒童的觀察、研究和實(shí)驗(yàn)總結(jié)了她的教育理論和方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，只有在兒童真正有興趣時(shí)，他們才能自由地勞動(dòng)，即做自己喜歡做的事情和游戲。兒童受本能驅(qū)使，按照自己的心理圖譜，會(huì)自發(fā)和滿懷熱情地去做他們那個(gè)年齡階段需要做的事情，同時(shí)發(fā)揮他們的心理能力和生命沖動(dòng)，并形成那個(gè)年齡階段的人格特征。因此，成年人應(yīng)該滿足兒童的意志，只有這樣，兒童才能展現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，變得自信、講秩序、守紀(jì)律、積極主動(dòng)和集中精力投入勞動(dòng)，他們的身體才能協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，心理得到健康發(fā)展，掌握更多的文化知識(shí)并最終主宰自己。這正是蒙臺(tái)梭利教育思想的真諦，也是蒙臺(tái)梭利教育理論和方法有別于任何其他應(yīng)用于普通學(xué)校的教育理論和方法的根本所在。

蒙臺(tái)梭利提出，必須為兒童創(chuàng)造一個(gè)符合他們生理和心理需求的環(huán)境，需要給兒童自由思想和行動(dòng)的空間。老師和家長(zhǎng)必須學(xué)會(huì)從旁觀察，減少介入，在必要的時(shí)候才進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)。為此，蒙臺(tái)梭利在《家庭中的兒童》一書(shū)中給出了三個(gè)基本原則，即尊重并理解兒童的理性活動(dòng)形式，滿足兒童的愿望并教會(huì)兒童獨(dú)立，關(guān)注外界環(huán)境對(duì)兒童的影響并且小心應(yīng)對(duì)。

蒙臺(tái)梭利畢生獻(xiàn)身于兒童教育工作，她相信，消除對(duì)兒童的偏見(jiàn)，尊重兒童，給予兒童自由，讓兒童在適合的環(huán)境中成長(zhǎng)，必將創(chuàng)造出全新的兒童和兒童形象。為此，需要有全新的父母、全新的教師幫助和引導(dǎo)兒童，而且必須創(chuàng)造良好的兒童成長(zhǎng)環(huán)境，不僅在營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生領(lǐng)域，還有教育心理學(xué)涉及的各個(gè)方面。另外，她的教育思想，不涉及地域、種族、國(guó)別和政治制度的差異。她關(guān)注的是兒童，只為了兒童，因?yàn)閮和�是民族、社�?huì)和人類文明的未來(lái)。

梁海濤2018年5月6日000