導 讀

列夫·托爾斯泰(18281910)是俄國偉大作家，出生于圖拉省的亞斯納亞·波利亞納。一八四四至一八四七年在喀山大學學習，一八五一年赴高加索從軍，后來參加克里米亞戰(zhàn)爭中的塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)，一八五六年退伍。此后他大部分時間在家鄉(xiāng)度過，主要從事創(chuàng)作。

托爾斯泰的經(jīng)歷并不復(fù)雜，但一生著作極為豐富，為紀念他誕生一百周年而出版的《托爾斯泰全集》就多達九十卷。當我們歷數(shù)他的優(yōu)秀名篇時，不能不首先提到《戰(zhàn)爭與和平》。這部小說究竟有些什么特點呢？

第一，它的體裁樣式在俄國文學中是一種創(chuàng)新，也突破了歐洲長篇小說的傳統(tǒng)規(guī)范。屠格涅夫當時就稱它是一部集敘事詩、歷史小說和風習志之大成的、獨樹一幟的、多方面的作品。在創(chuàng)作方法上，它綜合了現(xiàn)實主義、浪漫主義，甚至古典主義諸傳統(tǒng)的優(yōu)點。它以一八一二年俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了一八○五至一八二○年的重大事件，包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特利茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、波羅底諾會戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等，全書的線索既以對拿破侖的戰(zhàn)事始，亦以對拿破侖的戰(zhàn)事終。作者描寫了歷史上的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫出了人們的理想和鼓舞人心的目標，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。但作品不是以帝王將相為主人公，而是以一批虛構(gòu)的人物作主角，著重寫了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四家大貴族在戰(zhàn)爭與和平環(huán)境中的思想和行動；小說以四個家族的主要成員安德烈、皮埃爾、娜塔莎、愛侖的命運為貫穿始終的情節(jié)線索，描繪了當時的社會風尚，展示了廣闊的生活畫面；從首都到外地，從城市到鄉(xiāng)村，從貴族的客廳到血染的戰(zhàn)場，作者都做了生動的描寫。所以，它是一部現(xiàn)實主義的、英雄史詩式的長篇小說。

第二，它成功地描寫了人民并歌頌了他們的愛國主義和英雄主義精神，這是作品的靈魂。一八六一年俄國農(nóng)奴制改革以后，面對動蕩不安的局勢，托爾斯泰在思想上緊張地探索社會的出路。他既不贊成革命民主主義者，也不茍同于自由主義的西歐派，而是寄希望于曾有過黃金時代的貴族，尤其是其中的革命者十二月黨人。小說起初的構(gòu)思就是寫十二月黨人。然而十二月黨人都是當年參加一八一二年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭的愛國的貴族志士，這樣作者自然就把眼光轉(zhuǎn)向了造就貴族階級的一代先進人物的那場戰(zhàn)爭。后來他談到創(chuàng)作意圖時更明確表示要努力寫人民的歷史，因為那場戰(zhàn)爭是人民群眾打贏的。于是，他筆下出現(xiàn)了許多來自人民的英雄：英勇的普通士兵、行伍出身的下級軍官、農(nóng)民游擊隊。他筆下的貴族分為兩類。一類在國難當頭時能夠和人民同呼吸共命運，這就是羅斯托夫家族、別祖霍夫家族、博爾孔斯基家族；另一類是腐敗的醉生夢死的庫拉金家族和其他宮廷顯貴。總之，凡愛國、關(guān)心民族命運的，他就給予褒揚，對賣國、置民族命運于不顧的，他就加以貶斥。這種處理方法，使作品的主題思想得到高度的統(tǒng)一。

第三，在人物塑造上有許多獨到之處。作品共寫了五百五十九個人物，主要形象塑造得很成功。作者把人物放到廣闊的歷史背景上和各種生活領(lǐng)域里加以描寫，通過戰(zhàn)爭與和平這兩種強烈對比的生活加以刻畫，這種寫法在過去是不多見的。托爾斯泰筆下的戰(zhàn)爭，既有非常激烈的戰(zhàn)斗場面，又有戰(zhàn)斗間歇的情景，既有前沿陣地的軍事行動，又有司令部里的運籌決斷。他讓主人公直接接觸雙方的將帥、司令，也接觸戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)士。這樣既反映了戰(zhàn)爭的全貌，也使人物的性格更為完整。

作者在刻畫人物時極為重視人物的多面性和復(fù)雜性。托爾斯泰有一段名言：人同河一樣。天下的水都是一樣的，可是每條河有時窄，流得急；有時寬，流得平穩(wěn)；有時混濁，有時澄清；有時涼，有時暖。人也是一樣，人人身上都有人類品性的根苗。不過，有時這種品性流露出來，有時那種品性流露出來。人往往變得不像他自己了，其實，他仍然是原來的那個他。以主人公之一安德烈·博爾孔斯基為例，他的性格既復(fù)雜又不斷發(fā)展。開頭他顯得矜持高傲，不同凡俗。他參軍出征的隱秘動機是追求功名，在戰(zhàn)斗中他確實英勇，敢于獻身。奧斯特利茨一役，使他覺察到自己有虛榮心，他受了重傷，躺在戰(zhàn)場上仰望宏偉的天空，省悟到個人功名的渺�。蝗欢�在他拋棄了虛榮心之后卻產(chǎn)生了厭世思想。回到家時，妻子已在分娩中死去，望著新出生的嬰兒，他萬念俱灰。但他自己的剛強性格，皮埃爾的友誼和規(guī)勸，加上娜塔莎的愛情，使他的心情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。一八一二年戰(zhàn)爭爆發(fā)時，他為愛國熱情所驅(qū)使，再度奮起去建立功勛。不過，這次不是為了個人的榮耀，而是為祖國獻身，特別是在波羅底諾戰(zhàn)場上親眼看到英勇的士兵，受他們崇高精神的感染，終于接近了人民。他雖然受重傷死了，卻領(lǐng)悟了人生的真諦。這個人物盡管有著貴族出身和上流社會影響所形成的弱點，仍然是十九世紀初葉俄國貴族青年的一個先進典型。

另一位主人公皮埃爾也鄙棄上流社會。他一方面聰明熱情，善良老實，有時甚至帶點傻氣，另一方面又懶散、軟弱，甚至放蕩，但追求理想生活的努力卻始終不懈。

第四，作品具有濃郁的民族風格。這部作品可以說是俄羅斯民族的絢麗的歷史畫卷，它不僅寫出了俄羅斯民族的性格和氣質(zhì)，也展現(xiàn)了當時俄國社會的風貌。他的筆下有彼得堡貴族優(yōu)雅的客廳、莫斯科嘈雜的市井、博古恰羅沃寧靜的莊園，還有春天泥濘的童山村，粗大的老橡樹，穿著漂亮印花布衫的俄國少女。農(nóng)民出身的俄國士兵純樸、憨厚、詼諧樂天，游擊隊員有如古俄羅斯歌謠里的勇士。至于農(nóng)村里圍獵、跳舞的場面，更洋溢著古老民族風俗的濃厚氣息。

托爾斯泰的世界觀是矛盾的，這種矛盾不可能不反映在作品里。他理解戰(zhàn)爭的勝利是靠人民群眾的力量，卻認為群眾是盲目的、蜂群式的力量，庫圖佐夫指揮戰(zhàn)爭的本領(lǐng)也是在于順乎自然，合乎天意。作者讓安德烈在臨終前接受了《福音書》的教導，寄希望于宗教救世的威力；又讓皮埃爾接受俄國士兵普拉東·卡拉達耶夫的宿命論思想的影響，相信順從天命、凈化道德、愛一切人和積極行善是改革社會的良策。作者甚至把普拉東的聽天由命、逆來順受、勿抗惡作為美德來欣賞。這些無疑都是作品中的消極因素。

《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰中年時期的作品，這部長達一百二十萬言的皇皇巨制寫于一八六三至一八六九年。它一發(fā)表就受到普遍的贊譽。屠格涅夫肯定地說：托爾斯泰伯爵的近作《戰(zhàn)爭與和平》……發(fā)表以后，他在公眾的心目中便斷然占據(jù)了首屈一指的地位。法國作家福樓拜折服于作者的神筆，驚呼：這是莎士比亞，是莎士比亞！小說的出現(xiàn)正值俄國批判現(xiàn)實主義文學空前繁榮時期，它像一顆璀璨的明星，為俄國文學增添了光彩，也為托爾斯泰贏得了世界文豪的聲譽。

李明濱