本書研究以中國禮文化的傳播、賢文化與組織傳播、鹽文化的傳播、口述歷史、地方文化傳播等幾大板塊為核心展開本書的組織架構(gòu)。每一個板塊設(shè)置一個主持人，各個板塊既相對獨立，又密切相連，把傳播學(xué)與中國傳統(tǒng)文化進行了有機的融合，可以為傳播學(xué)及傳統(tǒng)文化研究者提供新的思路與視野。
卷首語
2018 年是中國改革開放40 周年的大好年份，也是繼往開來、向兩個一百年目標(biāo)開拓前進的重要年份。改革開放40
年后的今天，中國特色社會主義事業(yè)進入了新時代，而新時代帶來新希望，確立新目標(biāo)，開啟新征程，奪取新勝利。作為與新時代同行的學(xué)者，我們既感到無比驕傲，同時也肩負著新的使命：繁榮和發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)，建構(gòu)中國學(xué)術(shù)話語體系，為這個偉大的時代貢獻精神文明成果與智力支持，履行學(xué)者的勇氣與擔(dān)當(dāng)。
本輯主題確定為中國禮文化傳播研究，邀請鄭州大學(xué)的張兵娟教授擔(dān)任專欄主持人。張教授承擔(dān)國家社科基金課題中國禮文化傳播與認(rèn)同建構(gòu)研究，她帶領(lǐng)著研究團隊?wèi)阎鴤鞒信c發(fā)展中國優(yōu)秀的禮文化傳統(tǒng)的滿腔熱情，深入探討禮文化在歷史與現(xiàn)實中的傳承及其媒介呈現(xiàn)，探討了禮文化的教化功能及其對傳統(tǒng)社會核心價值觀的傳承功能。
本輯繼續(xù)開設(shè)特色專欄華夏文明傳播研究，對近來學(xué)界的陽明心學(xué)研究熱潮做出我們的回應(yīng)，從傳播的視角探討陽明心學(xué)致良知的內(nèi)向傳播以及《傳習(xí)錄》的傳播與思想傳承問題，同時也關(guān)注中國傳統(tǒng)藝術(shù)中古琴與國畫所傳揚的中華文化精神。本輯的另外兩個常設(shè)專欄賢文化與組織傳播鹽文化傳播研究，特色鮮明，內(nèi)容豐富，不僅關(guān)注了墨家尚賢思想在人才選拔等方面的管理智慧和傳統(tǒng)本末思想所蘊藏的管理要義；而且還剖析了鹽與道教張?zhí)鞄熓兰业那隃Y源，探討宗教活動中鹽的媒介價值，以及涉鹽成語所蘊藏的生活智慧。
本輯的特色還體現(xiàn)在對新聞傳播研究新領(lǐng)域的推介上，比如天津師范大學(xué)的陳娜副教授以口述史研究見長，本輯邀請她主持口述歷史研究專欄，她指導(dǎo)其研究團隊既探討了口述史研究的理論問題，關(guān)注口述史研究的歷史變遷，又以具體案例加以條分縷析，流露出深切的現(xiàn)實關(guān)懷，展現(xiàn)出學(xué)者的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新精神。華中科技大學(xué)牛靜副教授主持的新聞理論與認(rèn)知專欄，視野開闊，既從新的視角研究歷史問題，例如運用文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來分析時務(wù)學(xué)堂新舊事件，又關(guān)注新聞攝影倫理規(guī)范的中外比較、大學(xué)生的新聞職業(yè)認(rèn)知問題。此外，廈門大學(xué)曹立新副教授主持的新聞傳播史論前沿專欄，一方面抓住新聞史研究中的政治史化問題加以深入研究，發(fā)前人之所未發(fā)；另一方面通過分析新出版的譯作《脅迫之術(shù)：心理戰(zhàn)與美國傳播研究的興起（19451960）》來探討傳播研究的新范式，彰顯研究的自主性。四川師范大學(xué)張騁副教授主持的傳播符號學(xué)前沿專欄，從符號學(xué)角度探討了網(wǎng)絡(luò)輿情的生成機制新聞價值呈現(xiàn)的模式與功能不完整符號過程中的噪音傳播等問題，令人深思。閩南師范大學(xué)沈毅玲副教授主持的地方文化傳播實踐專欄，關(guān)注火熱的社會現(xiàn)實，或在歷史遺存中審思集體記憶，或在參與觀察中深思宗教傳播問題，或關(guān)心少數(shù)民族文化的保護機制問題，等等。
本輯還有固定欄目國學(xué)新知專欄，從本輯起由陸元祥博士主持，該專欄既有道家的養(yǎng)生思想，也有儒家的心性智慧，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化儒道互補的鮮明特色。
總之，不忘初心，繼續(xù)前行，努力將本輯打造成為探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的綜合性學(xué)術(shù)集刊，成為展現(xiàn)新聞傳播學(xué)科研究最新成果的個性平臺，發(fā)揮與引領(lǐng)鉆研高深學(xué)問，培養(yǎng)學(xué)術(shù)新銳的學(xué)術(shù)共同體功能，為新時代貢獻我們文化傳播學(xué)界的綿薄之力。
謝清果 鐘海連
2018年5 月26 日
目 錄
一、中國禮文化傳播（主持人：張兵娟）
從經(jīng)典到禮俗：漢代儒家婚姻倫理的建構(gòu)與傳播研究 ························
田家溧 3
電視劇《瑯琊榜》的禮文化敘事及其價值建構(gòu) ································
劉佳靜 16
鄉(xiāng)土中國禮的影像記錄及其價值傳播
以紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》為例 ··············································
夏語檬 28
二、華夏文明傳播研究（主持人：謝清果）
文化類節(jié)目的移動傳播：空間轉(zhuǎn)換中的意義生產(chǎn) ················
晏 青 景 宜 43
絕學(xué)的承繼：經(jīng)典傳習(xí)與思想傳播
王陽明心學(xué)思想的華夏傳播學(xué)視閾研究 ·······························
王 婷 53
內(nèi)向傳播觀照下的致良知研究 ···············································
董方霞 66
古琴的養(yǎng)生哲學(xué)及其傳播之道芻議 ···············································
祝 濤 82
中國畫的文化內(nèi)涵及外在表現(xiàn) ·········································朱星雨
朱玉潔 96
三、賢文化與組織傳播（主持人：鐘海連）
墨家尚賢思想的理論體系及當(dāng)代價值 ··········································
金小方 105
傳統(tǒng)本末思想的傳播與現(xiàn)代企業(yè)的價值取向 ······················孫
鵬 鐘海連 116
四、鹽文化傳播研究（主持人：鄭明陽）
道教張?zhí)鞄熓兰遗c鹽的千年淵源 ················································
王文斌 129
涉鹽成語的語義文化研究 ·························································
胡聞祺 139
五、新聞理論與認(rèn)知（主持人：牛靜）
新聞傳播類學(xué)生的新聞職業(yè)認(rèn)知及影響因素研究 ···············
牛 靜 施婷婷 149
論文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與晚清湖南時務(wù)學(xué)堂新舊事件 ·····················
陽海洪 陽海燕 164延安新華廣播電臺恢復(fù)試驗播音。
數(shù)字化時代新聞攝影倫理規(guī)范的中外比較研究 ··················
周婷婷 何金穗 176
六、新聞傳播史論前沿（主持人：曹立新）
重讀一段新聞史爭論：兼議新聞史
研究中的政治史化問題 ··················································
曹立新 187
對傳播研究主導(dǎo)范式構(gòu)型的反思 ················································
李杰瓊 192
七、口述歷史研究（主持人：陳娜）
技術(shù)的嬗變：口述歷史研究的三個時代 ·······································
王 怡 201
論唯物史觀對口述歷史研究的指導(dǎo)與應(yīng)用 ····································
劉皓陽 214
口述史研究方法對我國非遺傳承人保護的意義 ······························
張馨文 224
民族史詩《江格爾》中口述歷史的運用與價值 ···························
伊麗谷穆 232
八、傳播符號學(xué)前沿（主持人：張騁）
從網(wǎng)絡(luò)輿情的生成機制看探究社群的建立
一種符號學(xué)視角分析 ·····················································
張 騁 247
不完整符號過程中的噪音傳播 ···················································
何一杰 256
新聞價值呈現(xiàn)的模式與功能探析
以標(biāo)出性理論為視野 ·····················································
李 瑋 266
九、地方文化傳播實踐（主持人：沈毅玲）
開漳將佐事略與集體記憶 ·························································
鄭 鏞 279
從吧國緣主碑看保生慈濟文化的海外傳衍 ························
李夢丹 盧志明 287
少數(shù)民族村寨旅游文化展演的保護機制研究
以貴州省西江千戶苗寨為例 ············································
何 星 299
十、國學(xué)新知（主持人：陸元祥）
道家的道法自然與中醫(yī)十二時辰養(yǎng)生 ·····································耿春紅 311
和氣者壽道家道教論和氣與養(yǎng)生 ·····································
錢耕森 324
從《論語》志于道章談儒學(xué)的思想架構(gòu) ··································
隋思喜 332
《中華文化與傳播研究》稿約 ··························································346
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