本書是美國著名社區(qū)心理學教授默里·萊文,道格拉斯·D. 珀金斯和戴維·V. 珀金斯合作撰寫、牛津大學出版社2005年出版的一部高質量的社區(qū)心理學教科書,現在引進的是2005年出版的第三版。全書由包括社區(qū)心理學的起源、理論和應用三大部分,包括導言、13章內容,包括社區(qū)心理學概述,生活是一場肥皂劇,社區(qū)心理學的起源,社區(qū)心理學的概念路線圖,生態(tài)學類比,環(huán)境的五種心理學構念,標簽理論,適應、危機、應付與支持,預防,自助小組,變革的問題,學校廢除種族隔離,社區(qū)發(fā)展等。本書是目前美國大學社區(qū)心理學課程*常用教材之一。更新和補充后的《社區(qū)心理學原理:觀點與應用(第三版)》包含了該領
域*的文獻、實證研究、問題和實踐,以及與這些相關的政策爭議。
新版仍保留了第二版的基本架構--對于社區(qū)心理健康和社區(qū)心理學范圍內不同主題的理論、研究和實踐進行整合--但刪減了某些晦澀難懂的術語,提高了語言表述的清晰度。它采取生態(tài)學的視角,將問題置于當前和歷史的語境中,以壓力、應對和社會支持模型作為整合性框架,對社區(qū)心理健康實踐、預防、自助和社區(qū)行動進行分析。
本書適合作為社區(qū)心理學、社會工作和心理健康專業(yè)本科高年級或研究生課程教材使用。
中譯版前言
我們很高興與中國的學者、教授和同學們分享《社區(qū)心理學原理:觀點與應用》這本書。社區(qū)心理學在全球范圍內已經走過了50多年的發(fā)展歷程(Perkins,2009)。對于中國這樣一個人口幾乎占到世界五分之一的大國,有必要了解社區(qū)心理學在其他國家的研究、應用和發(fā)展情況,并創(chuàng)立屬于自己的、具有中國特色的社區(qū)心理學品牌,以便能在特定社會歷史和文化背景下成功應對城鄉(xiāng)廣泛存在的各種社區(qū)心理問題。
西方學者對中國社區(qū)心理學最早的認識出現于萊文(MurrayLevine)的《社區(qū)心理學在亞洲》一文(Levine,1989)。雖然那時中國應用心理學關注的重點還局限在教育與發(fā)展心理學領域(Dewei,1989),對更大范圍的環(huán)境影響還缺乏清醒的認知,或者說,還沒有像本書這樣涵蓋較大的制度體系和社區(qū)層面,但坦白地說,那種針對兒童以預防為主的方案同樣也是20世紀80年代美國社區(qū)心理學研究的共同特點(見本書第八章)。
然而,不幸的是,在那之后的18年中,再未看到有關中國社區(qū)心理學的研究文獻發(fā)表。直到2007年,北京大學的鄧世英教授(DengShiying)與美國社區(qū)心理學家魯薩(MarkRoosa)合作,在《美國社區(qū)心理
學雜志》發(fā)表文章,探討家庭對中學生犯罪行為及社會性發(fā)展的影響,那似乎意味著中國大陸心理學向國際社區(qū)心理學大家庭的回歸,盡管該文重點關注的問題仍是微觀系統(tǒng)對兒童個體發(fā)展的影響(見本書第三章和第四章)。
此后連續(xù)多年,每年至少有一篇有關中國問題的論文在重要的英文社區(qū)心理學雜志發(fā)表。這些論文的議題非常廣泛。2008年,北京師范大學的劉力(LiuLi)教授發(fā)表了一份質性研究報告,探討中國人生活質量的社會表征。其中對于尊祖敬宗(rootedness)、人際互惠(connectedness)、社會參與(participation)和自由權(freedom)等概念的討論與本書內容高度相關。2009年,西南政法大學的劉建宏(LiuJianhong)教授和他的美國同事探討了另一個貫穿本書多章內容的話題(事實上我們在美國也做同一類研究),即犯罪恐懼與當代城市社會生活背景之間的關聯性。2010年,徐慶文等人(Xu,Perkins,&
Chow,2010)基于對某個具有代表性的城鄉(xiāng)樣本的調查研究,發(fā)表了《社區(qū)意識、鄰里和社會資本對于參與地方政治的預測性》一文。2011年,又見《中國農民工的社會資本和社區(qū)參與研究》發(fā)表(Palmer,Perkins,&
Xu,2011)。我們很高興看到中國社區(qū)心理研究者更多參與國際合作,也期盼看到你們更多的成果!
我們相信社區(qū)心理學在中國有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α#玻埃保材,楊莉萍和珀金斯(Yang?Perkins,2012)在《華東師范大學學報(教育科學版)》發(fā)文,深入分析了中國社區(qū)心理學未來發(fā)展的機遇和各種阻礙。他們認為,中國社區(qū)心理學的未來發(fā)展取決于正反兩種力量之間的博弈,F在看來,中國心理學會社區(qū)心理學專業(yè)委員會于2015年10月成立,足以慰藉作者當初的樂觀。這一具有里程碑意義的事件之所以能夠發(fā)生,得益于中國著名心理學家黃希庭教授等人的遠見卓識,以及一大批關注中國社會現實問題的心理學家的積極努力。與此同時,楊莉萍和珀金斯在文中描述的那些障礙并未消失。社區(qū)心理學在中國的普及與發(fā)展仍面臨很大阻力,可謂任重而道遠。盡快創(chuàng)辦屬于社區(qū)心理學專業(yè)委員會自己的刊物,將社區(qū)心理學、社區(qū)心理健康和應用社會心理學等課程納入研究生教學計劃等舉措,將有助于促進該領域的研究進展。我們歡迎中國社區(qū)心理學家更多參與國際交流,更多在國際社區(qū)心理學刊物如《全球視野中的社區(qū)心理學》《全球社區(qū)心理學實踐雜志》上發(fā)表你們的研究成果。此外,社會科學引文索引(犛犛犆犐)中被摘引的社區(qū)心理學專業(yè)刊物有《美國社區(qū)心
理學雜志》《社區(qū)心理學雜志》,以及《社區(qū)與應用社會心理學雜志》等?傊鐓^(qū)心理學專業(yè)委員會的成立具有歷史意義,為中國心理學家在該領域開展學術活動提供了重要資源。
同中國內地一樣,中國香港的社區(qū)心理研究也開始于20世紀80年代末期(Lam
&Ho,1989),自那以后一直熱度不減。例如,有研究者針對香港婦女中心做過一項案例研究,反映了社區(qū)研究中的女性主義視角(Cheung,1989)。香港教育學院心理學與老年學教授鄭相德(SheungTakCheng)先后發(fā)表過100多篇論文,讓我們見識到一位熱忱而勤奮的研究者如何積極推動了社區(qū)(和老年)心理學的發(fā)展。他在1993年發(fā)表的一篇文章中報告了一項以香港老年住宅產業(yè)的發(fā)展為背景的社區(qū)心理研究(見本書第四章)。他與同事于2004年通過對健康老年人的研究,分析和報告了香港老年人的生活質量。他和馬克在2007年描述和總結了香港不斷變化著的社區(qū)心理學環(huán)境,以此豐富了國際社區(qū)心理學的成果。香港還有其他一些重要的社區(qū)心理學家。例如,馬克和他的同事(Maketal.,2009)研究過社區(qū)意識、社區(qū)特征與居民幸福感之間的關系。2014年,吳等人(Ng&
Madyaningrum,2014)發(fā)表了一項通過社區(qū)教育計劃啟動社會轉型的研究。由于中國的最新政策鼓勵發(fā)展社區(qū)教育和建設學習型社區(qū),這篇文章與中國當前的社會現實相關度較高,具有參考和借鑒價值(Zhang&Perkins,2016)。鑒于中國內地和中國香港地區(qū)的文化和語言的同宗同源,以及政治、經濟一體化的加速發(fā)展,兩地心理學家都將受益于更多的互助
意識和合作實踐。
正如你們將在本書第十三章讀到的,社區(qū)心理學已在全球范圍內獲得穩(wěn)步發(fā)展(Hanitio&
Perkins,2017;Perkins,2009;Reichetal.,2007)。國際社區(qū)心理學會從10年前已開始定期召開會議,而在那之前,北美洲、拉丁美洲、歐洲和大洋洲已多次召開各大洲范圍內的國際社區(qū)心理學研討會。社區(qū)心理學中包含鄰里支持、社會資本(第五章)、社會支持網絡(第七章)與互助(第九章)等基本原理。我們相信,世界其他國家的社區(qū)心理學家已經準備好與中國同行合作,支持和促進社區(qū)心理學在中國的發(fā)展。這種發(fā)展可能產生于某些學術機構或心理學內部,也可能像其他國家那樣,得益于跨學科合作。與社區(qū)心理學密切相關的其他學科通常包括社區(qū)發(fā)展(Hanitio&
Perkins,2017)、教育(Zhang& P
erkins,2016)、政治學、公共行政、社會工作(Xu,Perkins,&
Chow,2010)、公共衛(wèi)生、人類學和其他領域的研究等(Matonetal.,2006;Perkins&Schensul,2016)。
最后,我們要向幾位中國同行表達誠摯的謝意!首先,感謝本書的譯者楊莉萍教授。沒有她長達數年堅持不懈的努力,不會有眼前這個中文版。我們相信本書的譯介能有助于中國社區(qū)心理學的發(fā)展。楊莉萍教授曾在美國范德堡大學訪學一年。2013年,她邀請珀金斯(DouglasPerkins)教授到她工作的南京師范大學講學,并安排和陪同珀金斯教授前往社區(qū)參觀,以此促進了中美社區(qū)心理學研究的交流。
我們還要感謝華東師范大學的張永(ZhangYong)教授!張永教授致力于將社區(qū)心理學與正在不斷發(fā)展的中國社區(qū)教育聯系起來。他曾作為中美富布萊特研究學者訪問范德堡大學一年,并于2017年5月邀請珀金斯及家人訪問中國。促成珀金斯教授那次訪問的其他學者還有華東師范大學教育學部職業(yè)教育與成人教育研究所所長石偉平(Shi
WeiPing)教授,上海紐約大學全球社會工作碩士項目主任徐慶文(XuQingwen)教授,以及杭州市職業(yè)教育與成人教育研究室汪國新(WangGuoxin)主任。在此一并向他們致謝!
珀金斯教授于2007年首次訪問中國。當時他帶領來自美國范德堡大學的12名大學生到達中國廣西,與當地高校的教師和同學合作開展行動研究。該項目的中國地區(qū)負責人是廣西工學院的陳耀東(ChenYaodong)教授。借此機會也向他表達感謝(見Robinson
& Perkins,2009)!我們對中國社區(qū)心理學的興趣始于本書第一作者萊文1987年對中國的那次訪問。他受邀去中國講學和參觀,正是與中國教師和校長的座談使他開始關注中國的社區(qū)心理學研究。感謝北京師范學院教育科學研究所時任所長林傳鼎(LinChuanTing)教授以及該院的李德偉(LiDewei)老師等!
我們將這個中文版獻給所有曾經合作過的中國同事,以及將來有志于在社區(qū)心理學領域從事研究和實踐的中國學生和從業(yè)者!
默里萊文(Murray Levine),美國紐約州立大學布法羅分校榮譽退休教授。曾任美國心理學會第27分會美國社區(qū)心理學會主席,美國社區(qū)心理學奠基人之一,并因此被該學會授予杰出貢獻獎。出版心理學著作58部,200多篇論文,是具有世界級影響力的心理學家。
道格拉斯D. 珀金斯(Douglas D. Perkins),美國范德堡大學皮博迪學院人類與組織發(fā)展系教授,任該院社區(qū)研究中心負責人,該中心在美國社區(qū)心理學領域頗有影響。
戴維V. 珀金斯(David V. Perkins),美國鮑爾州立大學心理學院教授。
譯者楊莉萍博士,南京師范大學心理學院教授、博士生導師,江蘇省社區(qū)心理學專業(yè)委員會副主任,中國心理學會社區(qū)心理學專業(yè)委員會理事;中國心理學會理論心理學與心理學史專業(yè)委員會理事;中國心理學會質性研究專業(yè)委員會理事。長期研究社會建構論心理學,關注以社會建構論為方法論導向的心理學質性研究,積極倡導和嘗試采用質化方法探索社會心理問題,在心理學專業(yè)刊物發(fā)表論文100余篇,出版《社會建構論心理學》等多部教材和著作,主持并完成多項省部級以上重點科研課題,獲得省級科研獎多項。2011-2012年赴美國范德堡大學訪學,后與本書作者之一道格拉斯·D.珀金斯先生合作開展社區(qū)心理學研究。
引 言
社區(qū)心理學概述
社區(qū)心理學是什么。
社區(qū)心理學不是什么。
社區(qū)心理學原理。
各章內容的組織。
第一部分 社區(qū)心理學的產生與發(fā)展
第一章11
生活是一出肥皂劇
心理問題的發(fā)病率與流行率。保
機構收容人口 13
精神衛(wèi)生門診醫(yī)療。保
酒精濫用與藥物濫用 18
犯罪行為與受害人 19
兒童與青少年問題。玻
醫(yī)療問題與慢性病。玻
專欄1-1 對健康問題的心理社會適應:生殖器皰疹案例。玻
天災人禍。玻
婚姻和生育 26
離婚。玻
經濟與就業(yè)。常
閑暇時間與價值變遷 35
美國社會的孤獨感。常
專業(yè)醫(yī)療資源的有限性 37
醫(yī)療模式的問題。常
本章小結。矗
第二章44
社區(qū)心理學之發(fā)端
心理衛(wèi)生保健在福利制度中的產生。矗
社區(qū)心理衛(wèi)生運動 48
從社區(qū)心理衛(wèi)生運動到社區(qū)心理學。担
應用社會心理學與反貧困之戰(zhàn)的影響。担
社區(qū)心理衛(wèi)生運動的主要議題。担
去機構化。担
專欄2-1 無家可歸者。担
住院醫(yī)療的社區(qū)替代方案 60
專欄2-2 有力的社區(qū)支持。叮
少數民族和其他服務不足群體。叮
兒童與青少年。叮
本章小結 69
第二部分 社區(qū)心理學的理論
第三章73
一張社區(qū)心理學的概念路線圖
多倫溫德模型。罚
壓力性生活事件。罚
人與環(huán)境。罚
結果。罚
專欄3-1 貧窮、失業(yè)與社會問題 77
基于多倫溫德模型的干預機會。福
危機干預。福
強化心理調節(jié)的干預。福
強化情境調節(jié)的干預。福
誘發(fā)壓力性生活事件的個人心理特點。福
增大壓力性事件發(fā)生風險的情境。福
對壓力性生活事件的預防 90
本章小結 91
第四章93
生態(tài)學類比
生態(tài)學作為一種范式。梗
范式轉換 95
專欄4-1 生態(tài)學視角的社區(qū)研究。梗
對于研究事業(yè)的意義 99
生態(tài)學原理。保埃
相互依存。保埃
資源流通 103
適應。保埃
專欄4-2 比利時吉爾的行為環(huán)境適應。保埃
自然演替。保埃
專欄43 中國香港養(yǎng)老住宅產業(yè)的繁榮。保埃
心理衛(wèi)生與司法 110
司法作為生態(tài)學類比中的一個因素。保保
適應司法變革 113
專欄4-4 兒童保護法變革的意外后果。保保
生態(tài)學與價值觀。保保
生態(tài)學與實踐。保保
本章小結 121
第五章123
心理學有關環(huán)境的五種構念
社會環(huán)境對行為和幸福感的影響。保玻
主觀社會氣氛 124
社會角色。保玻
社會資本:社區(qū)認知、行為與網絡。保常
物理環(huán)境對行為和幸福感的影響 140
社會物理環(huán)境:行為背景。保矗
專欄51 費爾韋瑟旅舍 147
補充:如何看待個體差異的作用。保担
本章小結。保担
第六章154
標簽理論:作為疾病模型的替代品
標簽理論發(fā)展的社會背景。保担
標簽理論的基本原理 155
初級偏常與次級偏!。保担
文化刻板印象與標簽。保担
何時違反剩余規(guī)則可能被貼標簽 158
診斷與標簽理論。保叮
行為被標簽同化 163
恥辱印記。保叮
利用司法減少污名。保叮
某些警示。保叮
本章小結 170
第七章172
適應、危機、應對與支持
適應。保罚
危機與神經癥。保罚
專欄7-1 對壓力性生活事件的研究。保罚
易感性:一個綜合性視角。保福
應對 181
應對的一般特征。保福
專欄7-2 波麗安娜與快樂游戲 183
危機解決的幾個階段。保福
化創(chuàng)傷為應力。保福
應對與宗教。保梗
社會支持 191
社會支持的理論與研究。保梗
專欄7-3 文化語境中的應對與支持 196
社會支持研究的新方向。玻埃
專欄7-4 對于失能者的支持干預 205
本章小結。玻埃
第三部分 社區(qū)心理學的應用
第八章211
預防
預防領域的基本概念。玻保
指征性(二級)預防。玻保
初級心理衛(wèi)生項目 215
專欄8-1 對虐童行為的預防:誤報問題。玻保
指征性心理衛(wèi)生預防的局限性。玻保
全員性與選擇性(初級)預防。玻玻
能力建設 227
專欄8-2 一場成功的學校變革。玻常
梯級風險預防 234
專欄8-3 搶步與領英:一項選擇性預防實驗。玻常
艾滋病預防 244
學校作為預防工作開展的重要場所。玻矗
立足于社區(qū)的健康促進 250
本章小結。玻担
第九章253
自助團體
自助團體的發(fā)展。玻担
發(fā)展的現實原因。玻担
自助團體的類型 258
自助團體的性質。玻叮
自助團體動力學。玻叮
自助團體與理想家庭模型 263
自助團體如何實現其功能。玻叮
自助與生態(tài)學構念。玻罚
自助團體是否有效。玻罚
匿名戒酒者協會與嗜酒者康復。玻罚
一項控制性實驗。玻罚
啟動自助團體。玻福
倡議團體。玻福
本章小結 283
第十章284
變革問題
創(chuàng)設新的環(huán)境。玻福
專欄10-1 青少年生活中心。玻福
對既有環(huán)境的變革 290
系統(tǒng)理論。玻梗
一階變革與二階變革。玻梗
組織的變革、發(fā)展與學習 292
變革的成果與滿意度目標。玻梗
變革的社會語境。玻梗
有關環(huán)境變革的案例研究 301
一個州立精神病院的改革。常埃
關愛智障人士的司法判決 304
州范圍內的計劃性變革:得克薩斯教育奇跡 306
本章小結。常保
第十一章314
學校廢除種族隔離:社會層面的干預
奴隸制、種族隔離與美國憲法。常保
美國有色人種協進會及其訴訟策略。常保
社會科學理論與種族融合。常玻
學校廢除種族隔離的成功:一個研究案例 325
廢除種族隔離之后。常玻
未來的問題 330
本章小結。常常
第十二章333
社區(qū)發(fā)展與社會行動
問題定義的政治學 333
指責受害人。常常
悖論與賦權。常常
眾望所寄的社區(qū) 337
社區(qū)發(fā)展 338
社會行動。常矗
社會行動的一個范例:愛渠業(yè)主協會 347
專欄12-1 健康、環(huán)境與司法中心和環(huán)境公正運動。常担
本章小結 355
第十三章357
科學、倫理和社區(qū)心理學的未來
生態(tài)與科學。常担
社區(qū)干預的倫理。常叮
跨學科的社區(qū)心理學。常叮
生態(tài)與心理政治效度。常叮
專欄13-1 生態(tài)心理政治模型應用于物理環(huán)境。常罚
世界各國的社區(qū)心理學。常罚
本章小結 371
參考文獻373
人名索引414
主題索引428
譯者后記439